教師學習論語工作總結範文 篇1
《論語》所反應的是孔子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。經過兩千多年歷史淬鍊的經典著作值得一代代人去重溫，為一代代人去閱讀賞鑒。這就是：中國古代文化源遠流長，博大精深。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。
當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(《雍也》)而今我們提倡的“和諧社會”是以“八榮八恥”為基本內容、以公民道德建設為核心的社會主義榮辱觀，是構建和諧社會的思想基礎。而儒家文化所倡導的“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”道德精髓，成為社會主義榮辱觀的道德基石。當然，儒家在做人修養上注重“仁”、“愛”的品德，“無同情之心者，無羞恥之心者，無恭敬之心者，不可稱之為人”(《孟子·公孫丑》)，孟子認為，人之性有四端，即惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心和是非之心，有此四心，萌發人的仁、義、禮、智。“君子居心於仁，居心於禮。仁者愛人，有禮者恭敬人”(《孟子·離婁》)。孟子講仁，以仁律己，就是把自己當人看，守仁就是守住自己，“不失赤子之心”。顯而易見，孟子的“仁”與孔子的“仁”是相一致的，素有“孔孟之道”之說。因此，儒家提倡做人的良知、正氣、節操和胸懷：不泯良知，讓社會行於正道;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”、“自信人生二百年，自當擊水三千里”，把壯氣、豪氣匯成一腔正氣;“貧賤不移、富貴不淫，威武不屈”，教人不為五斗米而折腰，行仁仗義，守身如玉，做大丈夫;“登東山而小魯，登泰山而小天下”，讓人有博大的胸懷與境界。“君子養心莫善於誠”(《荀子·不苟》)，儒家認為道德是人內心信念的提升。孔子強調正確立志，要求“為己”;孟子強調“思誠”。《大學》和《中庸》中“慎獨”，強調即使獨處無人監督之時，也要堅決履行道德規範，更是道德自律的體現，通過修身完善自己，通過自省來督促自己。孔子重視修己，“德之不修，學之不講，聞義不能自徙，不善不能改，是吾之憂也。”(《論語·述而》)“
其三，做人要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志於道，據於德，依於仁，游於藝。”(《述而》)即：志向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什麼強調做人要全面發展呢?這裡體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他說：“舉於詩，立於禮，成於樂。”(《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業的成功。所以，對於個人修養來說，全面發展顯得極為重要。
顯然，學習《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子。“做事先做人”，一切從修身立德開始。誠然，誠以為人，誠以立業，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規範，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。才能推動經濟社會健康和諧發展。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。”加強學習是現在的首要的任務;子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。領會學習與思考的辯證法很重要，一個人要增長知識和才幹，必須認真讀書並進行思考，兩者不可偏廢，即“學以治之，思以精之”。我對學習方法的理解，核心在一個“悟”字，自我修煉、自我思考、自我循環、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”，就會豁然開朗，對於新問題就會有辦法，而不是束手無策。當然這也是我對自己的要求。要使自己學習後的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。我在學習和工作當中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，包括關聯性的思考，才能使自己不斷溫故舊學、收穫新知識。總之，這次學習讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧於人、無愧於崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態，牢記使命，不負重託，奮力拚搏，演繹精彩。
教師學習論語工作總結範文 篇2
一.教學工作需要謹言、慎行
在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。對於我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經驗老師的言行，多進行教學思考必定能幫助自身提高教育教學的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對於“謹言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。
首先，作為一名教師在與身邊同事相處時做到“謹言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而後行”，無論是言語還是行動都需要經過細緻的考慮之後再去實踐，在整個團隊中我更多地是需要學習、傾聽前輩們的經驗之談，積極的做好自己的工作，多乾實事而不是誇誇其談。融入團隊，獲得更多老師的指導與幫助。
其次，在課堂教學中更應注重“謹言、慎行”。教師的言行是影響學生學習的重要因素之一。在教學設計中，老師的每一句話、每一個問題都應該經過縝密的思考，要注重課堂提問的設計，問題要有明確的切入點，能激發學生的思維活動，也即“謹言”。一個鼓勵的眼、一次輕輕的撫摸、一個善解人意的手勢都會帶給學生無限的學習積極性，因此教師在課堂中的教學行為同樣值得謹慎考慮。
為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內在修養、增強為人師表的人格魅力。
二.教師應是“仁者”與“智者”的結合體
在於丹看來，《論語》中的“仁”指的是關愛別人;而了解別人就叫做“智”。她指出在現代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學實踐中更應該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學生、關愛學生。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善於從學生的角度思考問題，這也體現在兩個方面。
首先，教師在課堂教學中要充分解讀學生，關愛學生。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現民主與平等。教師在課堂中應尊重學生，多鼓勵孩子思考，使每個孩子在老師的期待中、鼓勵中去求知，去創新。
其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”，用心的去了解、愛護學生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學生的意見，讓學生評說自己，給自己的教學提出意見，建立一種民主、平等的師生關係。
我想了解和關愛學生將是做一名教師永恆不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。
應該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書需反覆研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。
本期，我教高一語文，使用的是普通高中課程標準實驗教科書《語文》(必修1)。這本教科書第4部分是“名著導讀”，導讀的內容是《論語》。教師要求學生讀《論語》，必須首先自己讀《論語》。為了激發學生的閱讀興趣，培養學生良好的閱讀習慣，提高學生思考能力與欣賞水平，我在網上瀏覽了有關孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，並且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。
教師學習論語工作總結範文 篇3
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》後，可以真切的感受到南懷瑾先生對於《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關於《論語》以往的見解進行了論述，並從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在於“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對於我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“聖賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力於古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在於書籍，而在於生活。
教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對於這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關係時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，誇張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業後你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出聖賢經典的誤區，看到當下，把握未來。
教師學習論語工作總結範文 篇4
當任務停止到必然階段或告一段落時，必要回過甚去對所做的任務當真地解析研討一下，必定成就，找出成績，回納出履歷教導，提升熟悉，明白標的目的，有利於進一步做好任務，並把那些用筆墨表述出去，便叫唱工做總結。考必過籌辦了以下內容，供大師參考! 此次中小教培訓勾當，為我們教員締造傑出的進修機遇，帶給了優勝的進修前提。正在培訓時候，我專心進修，當真凝聽專家講座，進修講授相干計謀，並停止講堂講授理論，專心來貫通教誨實際不雅面，此次培訓使我正在講授實際戰教誨不雅念上獲得了超多的彌補，深思了以往任務中的不敷，同時也辦理了一些我以往講授中的猜疑。下圓是我透過培訓得到的面滴體味：
專家講座，讓我有一種取名師對話的感受，我收成著專家們思惟的精華、實際的精髓。此中，教員的說話藝術特別主要，說話藝術中的興趣性沒有容輕忽，由於先生生成活躍好動，必要弄笑的工具去吸收他，帶弄笑味性的說話更能吸收他的注重力，先生的注重力散中了，能力更好地停止教誨講授。講堂講授進程中的講堂發問藝術也相當主要。講授中不單單教員要長於發問，借要長於開導先生自我提出成績。”給我留下了深入的印象。當真的進修戰操縱教誨迷信文明常識，不竭提升本身的營業程度戰教誨講授量量，深切到教誨的鼎新戰研討中來，如許才會初末沉溺正在幸運的陸地里。別的，教員應將自我進修戰研討的實際套用到教誨理論中來，其實不斷地停止自我深思戰批評，如許才會正在講授中得到前進，慢慢轉背研討型教員，也才會體驗到任務的歡愉戰幸運。
教誨疑念，便像一盞明燈，指引著教誨任務者的步履標的目的。有抱負，才會有步履，現今社會多元代價並存，輕易讓人蒼茫，掉來標的目的。正在此次長途培訓進修中我對自我的職業有了準確的認知，不論教員的社會職位、升級職位若何，便應以教員那一職業為枯，我本身也感觸感染到了一種深深的職業幸運感。“逃供自我的教誨之夢，是每位優異教員不成或缺的主要教養。
重視教員品德魅力的塑制戰培育，教員的品德影響著孩子的發展，好教員是引發先生停止專心拔取的領導，好教員能飛無助的心靈帶去希冀。優異教員應增強小我咀嚼的建煉，用熱忱來撲滅先生，用品德魅力來影響先生，用性命來看護先生。我從課程中、從教員們的講授魅力中感悟到了：教員的咀嚼正在於表里兼建、正在於品德取專業的配合晉升，建煉、激情取立異是成為優異教員的不成貧乏的身分。
教誨是畢生奇蹟，是一個不竭成長的進程，是以，一位優異的教員要有豐富的教識。優異教員應正在沉重的講授任務之餘，擠光陰來進修充電，“問渠哪得渾這樣，惟有泉源死水去”，深深感悟到：念書進修，永無盡頭，圓能使自我常識賅博、布滿自傲，永葆教誨聰慧之死水永沒有乾枯。
背書籍就教，聽專家講座，凝聽名師的講堂，進修火伴的利益，那皆是為自我的教誨講授理論程度的提升做好籌辦。統統的進修皆是為了自我的理論，為了教誨好我們新世紀的接班人，不然皆為空口說。因而，正在培訓時候，我用教到的工具去改進我今後的教誨講授任務。
此次教員培訓，讓我感觸感染著新課程理念的微風，洗澡著新課程鼎新的陽光，拓展了我的教誨視家，晉升了我的教研潛力，讓我的教誨思惟戰教誨行動有了實逼真切的改變。正在此後的教誨講授中，我會不竭進修，並套用當代長途教誨資本，提升本身教養的同時提升先生的進修樂趣，做一位優異的教員。
教師學習論語工作總結範文 篇5
青年教師是教學後備力量，對其理論、實踐教學水平必須足夠重視和培養，才能成為合格的接班人。為了適應我院以職業技術教育為主的特點，彌補青年教師實踐動手能力不足的缺點，實踐教學培訓與理論教學培訓同步進行。由於教師在實踐教學中處於主導地位，專業教師實踐能力的強弱直接關係到實踐教學的效果，只有實踐能力強的教師才能培養出技能高超的學生。
在20__學年度，我們生物組全體教師團結協作、勇挑重擔、努力學習、刻苦鑽研在教育教學工作中取得了較大的成績。首先，在學期之初，我們就制定了較好較詳盡的教研組計畫、確立了明確的教育教學目標，並明確提出：要在過去取得的一些成績的基礎上，再創佳績，再攀新高;其次，在教育教學過程中，我們時時刻刻注意修正、提高、完善我們的計畫和目標，並投入了極大的熱情和非常的努力，發揮了集體和個人的多重作用，取得了較好的效果;最後，我們還對本年度的工作作了全面的、系統的、深刻的總結，決心發揚我們的成績，克服我們的缺點，勤奮學習、努力工作，爭取在新的一年裡取得更大的進步。總結這一年來的工作，我們組有如下特點：
今年我系對四位青年教師進行了暑期培訓。理論課程採用一對二專人負責，由相關專業的教研室主任指導，實踐課程由實踐經驗豐富的教師或教研室主任負責指導。
從聽專家的報告，學習有關法律法規、怎樣做研究、如何開展德育工作和班級管理、班主任工作等各方面的理論知識，到從理論的學習到觀看別人的教學，讓我自己的教學經驗的學習也經歷這樣一個從原先的理論到實踐，從別人的經驗到自己親身體驗的過程。通過培訓，我得到了很大的收穫，現將自己的心得體會總結如下：
理論教學培訓經過四輪聽課指導，取得了非常好的效果。教案的規範性和板書的合理性均得到很大的改善，教學技巧的運用和處理非常得當，課堂互動性好、學生學習氣氛高。
實踐教學培訓與理論教學培訓是同步進行的，首先由實驗中心主任介紹了電氣工程系的實驗室概況、實驗室管理制度。比較了實驗教學與理論教學方法的不同。介紹了實驗室管理方法和實驗記錄的填寫方法。強調了實驗設備及人身安全的重要性、嚴肅實驗紀律的必要性。
把學到的觀念方法落實在教育教學工作中。幫助學生確定適當的學習目標，指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略和發展能力，創設豐富的教學情境，激發學生的學習動機和學習興趣，充分調動學生的積極性，為學生提供各種便利，為學生服務，建立一個民主、寬容的課堂氣氛，與學生一起分享他們的情感體驗和成功喜悅，能夠承認過失和錯誤。
電子電路安裝調試主要加強電子電路的焊接安裝技術和電路的調試技巧，組裝了中級電工職業技能證書考核必選的電子電路之一的調光燈電路。大家聽講非常認真，顯示了一定的職業素養。結果於建明的焊接速度最快，其他人較慢些。侍壽永調試比較熟練，不過焊點質量不高。本次培訓大家的一次調試成功率不高，大多數出現錯焊、漏焊現象。可能由於該項目技術含量低，一般教師不太重視的結果。希望今後進一步練習和提高。
萬用表組裝主要講解MF47型萬用表的工作原理、安裝調試和維修技術。還是於建明的速度最快，顯示他較強的動手能力。由於萬用表組裝主要是焊接電路板，基本情況同上。經過指導老師一一指點，組裝的萬用表全部合格。
電機拆裝主要進行了鼠籠式三相異步電動機的拆解與裝配，講解了這種類型電動機的維修技術。他們都很能吃苦，出大力流大汗，最後順利完成了任務，指導教師是我系專業委員會的校外專家，對他們的吃苦耐勞精神評價很高。
電機控制技術主要進行了常用電機控制電路的安裝調試，並且在新舊兩個實驗室分別進行，為熟悉不同實驗室的情況，進一步帶好實驗打下基礎。基本上都能熟練使用電工工具，安裝也基本規範。只是調試遇到故障尚不能較快地解決，有些不知所措。希望在今後的工作中，抽時間多下實驗室鍛鍊，不斷提高自己的實踐能力。
家電維修主要進行了電飯鍋、洗衣機、電冰櫃等常用家用電器的拆裝，講解這類家電維修的方法與技巧。由於大家對此比較感興趣，所以均取得較好的成績。
電氣CAD軟體套用主要熟悉DpsCAD軟體的使用，並且繪製一套電氣控制圖。由於專業對口、電腦操作熟練，大家接受能力比較強，很快熟悉了該軟體的使用，電氣控制圖的繪製順利完成。
P-Spice套用主要熟悉P-Spice電路仿真軟體的使用。基本上能套用Spice進行電路分析，不過大家在這較短的時間裡，對該軟體的使用了解深度不夠，光自己掌握該軟體的使用還不夠，還需繼續深入研究如何教給學生。
青年教師暑期培訓取得了豐碩的成果。除了電子電路焊接、調試技術和電氣線路安裝、調試技術還有待繼續提高之外，課堂和實驗操作調試技術都得到很大的提高，進步很快。基本掌握了作為電氣工程系專業教師必備的理論基礎與實踐技能。
現在的教學是“以學生為中心”的課堂教學，在教學中怎樣做才能做到以學生為中心呢?首先是理解老師與學生的關係。老師並不是聖人，也有不足，必須終身學習;學生並不是一無所知，他們也有許多值得我們老師去學習的，正如孔子所說的“三人行，必有我師焉”一樣。這就是“老師學生”、“學生老師”的關係。其次是要讀懂學生，包括讀懂學生的特點、讀懂學生的基礎、讀懂學生的需要、讀懂學生的情感、讀懂學生的思路、讀懂學生的錯誤等，我們的教學就是要走在學生的前面——引領學生在現有的水平上更前進一步。只有在讀懂學生的基礎上進行的教育才是“以學生為中心”教育。只有認真開展“以學生為中心”的課堂教學，才能真正體現以學生髮展為本的課堂價值觀。
教師學習論語工作總結範文 篇6
在這次活動中，我重溫了《教育法》《教師法》《義務教育法》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》《民辦教育促進法》等，著重學習了《教師法》。通過學習，進一步提高了自己的法律意識，收益很大。
(一)遵守、律和職業道德，為人師表;
(二)貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計畫完成教育教學工作任務;
(三)對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動;
(四)關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展;
(五)制止有害於學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害於學生健康成長的現象;
(六)不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。
教師是“人類靈魂的工程師”，自古就有“教書育人，為人師表”的說法。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。
古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
教師學習法律法規心得三：國小教師學習法制教育心得體會(995字)
青少年是祖國的花朵，是社會主義現代化建設的未來。教育和培養好青少年，是我們中華民族永葆生機和活力的根本大計，是社會主義現代化建設事業的基礎工程，是全黨全社會共同的社會責任。新中國成立以來，黨和政府高度重視青少年的培養教育，為青少年成長提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長。一切為了孩子，給青少年營造一個和諧、平安的學習氛圍，也是我們學校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個重點。
學校將中國小交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛生安全教育、未成年人保護、財產安全教育等內容列為教育重點，根據學生的年齡特點選擇合適的法制教育內容，將法制教育與課堂教學、課外活動、學生假期社會實踐活動緊密結合，進一步增強了學校法制教育的針對性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無遺漏。
另外，除了安排教師組織班會教育，學校組織觀看相關座談，學校還充分利用黑板報、校園網等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開展了各種形式的法制教育活動，確保法制教育工作的實效性。
當然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓他們認識到：法律不僅是對自製行為的約束，更是捍衛尊嚴、權利的有力武器。法制教育應傳達這樣一個信息：法律就在身邊，我們學習、生活的學校、家庭、社會有一個強大的法律保護網，時時刻刻規範著我們的學習、工作和生活，調整著各種社會關係，只有自覺遵紀守法，才能健康順利的成長，並有一個良性發展。
換個角度講，法制教育是一個普法的過程。我們應當告訴學生日常生活的中有哪些針對他們的陷阱，如何識別、自救、求助等。還要讓他們明白有哪些權利，如人格權、受教育權等等，如果這些權利受到侵害應當採取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至於付出更大的代價。總之，開展法制教育的主旨是培養學生民主、法治的觀念，讓青少年認識到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的要素，偏失的正義會得到法治力量的匡扶，弱勢群體也能得到法律陽光的普照，從而自然地產生對法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學不到的，更是法制教育的價值所在。
遵紀守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過科學全面的法制教育增強有青少年的國家意識、權利義務意識和守法用法的意識，為青少年的健康成長創造一個和諧、向上的法制環境。
教師學習論語工作總結範文 篇7
這不但有益於提高中國小教師師德素養和業務水平，也有利於教師們以“一德四新”(即師德教育、新理念、新知識、新方法、新技能)來嚴格要求自己。此次培訓，主要是以一線教師為重點，努力培養一支富有教育家精神、具有可持續發展教育理念、師德高尚、業務精湛、結構合理、配置均衡、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。
通過學習，使我明白了“一德四新”就是對我們教師進行師德教育，讓我們樹立新的教學理念，不斷更新和接受新的知識，採取新的方法，運用新的技能去教新時代的書去育新時代的人。
“新理念”，就是要我們樹立先進的教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀、質量觀和學生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學生，鼓勵學生全面發展、主動發展、個性發展。尊重教育教學規律和學生身心發展，為每個學生提供適合的教育。
“新知識”，就是要我們樹立終身學習理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認真學習和借鑑國內外教育教學實踐成果，拓寬知識視野，增強知識儲備，深化學科專業知識，更新知識結構。提高知識素養和學科知識水平，促進我們教育教學綜合能力的提高。
“新方法”，就是要我們在新的教育教學理念指導下，努力探索、創新課堂教育教學模式和方法，在教學中能採用啟發式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調動和激發學生學習的積極性、主動性和創造性。實現“以學生成長為中心”教學目標。
“新技能”就是要求我們能以新的教育教學理念為指導，強化和創新備課、說課、上課、觀課、議課、課後反思、學情分析、考核評價及課題研究等基本技能;不斷提高我們指導學生有效的學習技能，具備引導學生課堂上傾聽、思考、提問、交流等能力;提高我們套用現代教育技術的能力和水平，促進信息技術與學科教學有效整合，提高課堂教學的有效性。
“一德四新”，讓我找準了我們教師專業發展的切入點：教師的專業發展就是要從研究教學入手。我們知道，新課程的核心，是轉變我們教師的教學行為和學生的學習方式。沒有師生課堂行為和方式的變革，就沒有新課程的真正實現。師生課堂行為與方式變革的核心是課堂教學的有效實施。
我們都知道：中學教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高個人整體素質和促進教師專業化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。在工作中，我積極參加學校的繼續教育培訓，紮實工作，取得了明顯的成效，有力地推動了自我教育水平的提高。
總之，通過此次繼續教育培訓學習，我深切地體會到：做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻精神、高標準的師德，也需有先進完備的教學策略與方法。從而使我在教學工作中能“因材施教”，對學生能給予學習上的指導，生活中的關心，認識的點撥，思想的疏導。並能公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步的需要，並且能悉心研究每位學生的生理、心理特點、興趣愛好和個性特長，不遺棄，不淘汰任何一個學生，為學生的健康成長和發展牢牢打好各方面的基礎。
教師學習論語工作總結範文 篇8
在4月23日的國小數學新教師培訓課中，我比以往都要投入。大概也由於一年的新教師培訓學習即將結束，對自己在將近一年的教師成長曆程中又向前邁進了一步而感到興奮，對此，心中懷有的那份對學習中收穫的喜悅和師生間那份誠摯情誼的依依不捨之情便油然而生，自己倍感珍惜這難得的學習機會和難得的聚會。
今天的課是一節必修課，由我班的班主任趙老師來主講。他為了使我們年青教師能儘快成長起來，想法設法，付出了許多心血。瞧，他這一天就給我們帶來了一堂別具一格的課堂教學課——“國小數學解題與現場即時講題大比拼活動”。讓在場的所有新教師都來了解和認識自己的解題能力和講題教學能力。課上，我發現包括自己在內的很多老師都是習慣用方程來解國小數學題，而自己也發現，對於國小數學教學，我們應當採用貼近小學生的認知水平的方式來解決實際問題，就算是用了自己的方法來解決了題目，也要將它轉化為小學生在現有有限認知能力的範圍之內、可接受的程度上來。教師的可愛之處，也就在於能把自己懂得的知識也教會學生真正懂得，教給他們掌握知識的方法和能力。“受人以魚不如授人以漁”，時刻激勵和提醒著每一位教師堅守好自己的教育陣地。
在其他同學上台即時講題大比拼中，我發現了教學語言的藝術性的必要性。語言在引導教學中占據了重要的地位，比如，如何用貼近小學生的語言來提高和激發他們對知識的興趣和求知慾，如何善於用巧妙的語言來提問和引導，提問時如何有效設疑、何時用設問、何時又要將講解轉化為自問自答方式等。趙老師都在學員們的教學課上一一給予指出，他指出，在國小課堂教學中，教師應學會將陳述性的語言轉化為提問性的語言，這樣才能有效吸引學生的注意力，激發他們的興趣，調動他們的學習積極性。這同時也體現出了“教師少講，學生多說”，將教師的課堂教學模式轉變為真正意義上的“學生為主體，教師為主導”的新課程理念教學模式上來。
教學之路上最大的快樂莫過於自己的成長之路上又迎來了一次次“收穫”，在此次的學習中，我又因“收穫多多”為感到無比的快樂。