中班學生都在八歲九歲之間，剛開始讓他們自由讀，然後規定必讀內容，三套中文版百科全書。後來同學們都自己購買來kindle電紙書閱讀器後，都在上面下了不少鄭淵潔童話，讀書熱情一度高漲到手不離書形影不離。後來統一要求每天必讀美國貝內特的《美德書》一個或兩個故事及感悟，並以此指導在晚上寫日結時模仿。
8、班會
依據《正面管教》一書中的有效班會的四大目的、八大要素、指導原則和解決方案等等，我嘗試著組織學生召開班會。頻率上剛開始一天一開到一周三開，再到有事即隨時開展。形式上從剛開始完全照搬書本嚴格正式到隨地開展不拘形式，任務上從剛開始的單純致謝逐步過渡到相互幫助、解決問題和籌劃班級活動乃至書院活動，從剛開始老師主持到學生輪流主持，老師只是大部分時間作壁上觀偶爾出來提醒秩序，參會人數上從剛開始中班師生到大中班師生，再到師院全體師生共同參與，最後到大中班學生基本自治，部分完成了老師管理向學生自我管理的過渡。之所以還沒有完全實現學生自治或自我管理，時間短是一個原因，但最重要的原因是隨著班會承載任務範圍的擴大，書院老師是監督還是干預的角色定位、職責功能定位不清，劃分不明，所以需要老師們進一步學習研究。
9、圍棋
我擔任了大班學生一周一次的圍棋課，走過了從具體技術指導到道家文化薰陶的探索過程。剛開始教學生角部死活題，滿盤對弈，學生們在屢戰屢敗之後失去興趣，心態浮躁，不願意沉下心多算幾步，也不想去研究得失。後來我從清一山長部落格對圍棋的隻言片語中找到思路，於是偏重引導學生尋找圍棋常識、典故和道家文化的聯繫。憑著我的一知半解，學生慢慢又找回了一點興趣。武漢交流會後，我讀到，明德女塾首屆畢業生的女孩們用圍棋來擴大心胸和格局，我又似有所悟，準備在今後圍棋教學中，去用圍棋大局觀的思想影響孩子們。
10、遊學
這一板塊主要以耿老師為主，我做一些輔助工作。本期依次開展了兩次白雲村採茶賣茶觀摩炒茶的活動，黑白龍潭探險攀岩活動，商城縣茗揚湯泉池和將軍山的戲水登山活動，徒步賢山露營賢隱寺掛單化緣請經活動，背著露營裝備徒步雞公山六十公里挑戰極限活動，每次都是大班中班學生先查詢資料，列出任務，回來後寫出書面總結。學生傾巢而出，我積極參與，受益匪淺。第一次零距離接觸茶葉生產全過程，第一次搭帳篷露營野外，第一次借宿農家採摘野蔥做飯，第一次順激流瀑布兩邊懸崖攀援溜下不走尋常路。這樣的人生經歷，如果不是做新教育，我估計這輩子都難會有。這些孩子們，大的不過十四，小的才八歲，卻都已經習以為常萬水千山若等閒了，我是既羨慕他們，又感激他們。
11、思維和行為心理教育
這方面內容的開展，與今日學堂一樣，沒有現成教材可以照本宣科，沒有現成模式可以生搬硬套，甚至沒法專門開展。但在以上的十門課程中，誰能又說沒有思維的滲透和行為心理教育的引導呢？
要說專門拿出整塊時間來進行的嘗試，也是有過兩次的，比如進行了一次心靈魔法遊戲的活動，這是台灣林顯宗先生髮明的，可以用來定期清洗心靈的負能量情緒，可以說是佛教發露懺、基督教告解懺悔和王善人彌天大罪一懺即消的最大公約數，又融於類似大富翁遊戲中，氣氛輕鬆愉悅，堪稱寓教於樂。當時有兩個平時喜歡捉弄別人無故傷害別人的同學，就屢屢走在那些懺悔、道歉、說謊、討厭、失落、原諒、沮喪、布施等站點上，“錢”也越來越少，一直到勇敢面對自己，說出實話，真心道歉後，才慢慢走出來，開始“賺錢”。還有一次觀看日本電影《怦然心動的人生整理魔法》，開課前就通知同學們各帶一件上衣和褲子前來，現看現學，疊立衣服。然後在一個合適的時機，一一檢查衣櫃，一件一件按電影中標準疊好放置。原來有幾個同學的衣櫃衣服鼓的關不住櫃門，還滴溜在外面。現在一整理，發現柜子里至少騰出了一半的空間，裡面衣服一目了然，節省以往翻遍衣櫃找不到衣服的很多時間。讓學生用自己親身實際體驗了整理自己衣物，就是整理自己人生的道理。