教育教學論著心得體會 篇1
我利用休息時間拜讀了教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。
李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。 願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育教學論著心得體會 篇2
為了回響學校的號召——多讀書，讀好書，全員積極行動起來，建立書香校園，我於本期認認真真閱讀了蘇聯的著名教育家贊可夫的經典論著《教學與發展》。眾所周知，贊可夫偉大的成就就是，他打破了教學實踐中只傳授知識、技能和技巧相聯繫的陳舊模式，把教學同發展聯繫起來，建立了一套比較完整治的較新的教學體系，從而大大提高了學生掌握知識和技巧的'能力，把教學推上了一個嶄新的台階，這是教學論中一次根本性的改革。為此，我讀了他的這本經典著作，受益匪淺，感受頗多，現在略談幾點體會。
在原蘇聯，凱洛夫傳統教學理論體系受到了嚴峻挑戰，隨著教學改革實踐的深入發展，湧現出眾多的教學論流派。其中，以贊可夫對發展性教學問題的探討最有成效。早在二十世紀初，就有位教育家提出了「只有當教學走在發展前面的時候，這才是好的教學，教育學不僅應當以兒童發展的昨天，而應當以兒童發展的明天作為方向」這一論斷。贊科夫認為關鍵問題在於「在什麼樣的教學論體系下，才能在學生的發展上達到理想的效果」，他引入並闡明了「一般發展」的概念。贊可夫強調，教學與發展區是互為條件、互相推進的，因而教學不能消極地等待兒童生理的、心理的自然發展，跟著發展走，而應積極地去依靠「正在成熟的機能」，創造「最近發展區」。
首先，根據贊可夫的教育理念，來探究一下發展性教學的真正內涵。
1.現代教學觀念是發展性教學的核心內容。這裡所說的教學觀念是指按照一定時代政治、經濟、文化發展的要求，反映一定社會群體的意願，對教學功能、目標、對象、結構、過程及形成方法等根本問題的認識。正確、先進的教學觀念對教學改革及教學活動的進行發揮著重要的導向、調控作用。而保守、落後的教學觀卻嚴重阻礙教學改革的順利進行。發展性教學的核心是現代教學觀念，區別於傳統的教學觀。現代教學觀是在本世紀50年代後，隨著科技革命的到來及教育改革的深入開展，在重大的歷史變革時期所產生的具有生命力的現代教育意識，現代教學觀念的形成發展是與本世紀我國教學理論與實踐的發展分不開的。
2.發展性教學目標是促進學生主體性發展。這是由未來社會對高素質人才的要求決定的。為了實現我國趕上世界已開發國家水平的宏偉目標，我們培養的人必須具有良好的品格，有強的適應社會的能力，有高的文化素養。他們不僅會學習，會生活，而且會創造，會做人。這種人集中表現在主體性的高度發展方面。
3.發展性教學是對傳統教學的揚棄
「發展性教學」這一概念是否具科學性，還表現在理論的批判性。原因在於，任何一個新的理論框架的建構，必須涉及對舊的、不合理的教育教學思想觀點、原則、方法的批判，或者是進一步的完善、補充，具有很強的針對性。這裡提到的「揚棄」、「弘揚」和「拋棄」，指的是經過分析做出判斷和評價。「發展性教學」，正是針對傳統教學中嚴重忽視人的發展這一問題而提出的。
接下來談談發展性教學呈何特點。發展性教學，作為主體性教學是一種以培養和發展學生主體性為主要目標的教學，它體現主體教育思想，追求的是一種境界。總體分析，這種教學，強調尊重學生的主體地位和主體人格，培養學生自主性、主動性和創造性，使他們在掌握人類優秀文化基礎上學會學習，學會創造，在教學中，它將呈現出以下幾大特點：
發展性教學，體現了教學過程中科學實踐觀和主體能動性的統一。教學認識過程，實際上是認識主體通過教學活動，在教師指導下憑藉自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇和加工處理的過程，是在教學活動的基礎上，對客體信息的選擇和重組。教學中主體和客體的關係正是通過主體自身的對象性活動自覺地建立起來的。正是立足於教學實踐活動基礎上，才能培養學生主體參與的意識和主體參與的能力。學生的學習只有通過自身的操作活動和主體參與才能是有效的。學生是活生生的發展中的人，如果將學生看作工具也就不需要什麼主體參與的活動了。
作為主體參與的理論依據，發展性教學體現的是科學的活動觀，而不是粗陋的實踐主義，是以馬克思主義關於人的發展學說作為基點。馬克思關於人的本質認識的重要命題是：「活動是人的特性，自由自在的活動是全面發展的人的根本特徵」，「人的本質，在其現實性上，是一切社會關係的總和」，「需要，即人的本性」。說明了具體的、現實的、自由自覺的活動是人存在的基本方式，人的活動具有對象性、社會性、主體性，而需要則是活動的動力。教學活動，作為學生髮展的重要基礎，首先，是學生的參與，其目的是促進個體發展，所研究的是通過什麼樣的活動才能最有效地促進學生的發展變化。第二，發展性教學不是一般地強調教學實踐活動是學生認識發展的基礎和源泉，而是將實踐活動定位於學生主體，突出個體活動的主體性。第三，發展性教學的活動，是一種有教育性的、創造性的實踐活動，是學生在實踐活動基礎上，主體用現有的認識結構去「同化」外部世界的過程。學生正是在擺弄、操作活動的過程中，發展和掌握客體的特徵和關係，並藉助詞語把它們加以區分和概括，從而獲得理性認識。正是通過學生的積極主動參與，為每個學生提供了自我表現的機會、創造的機會，並獲得成功的體驗。正是在參與中培養學生強的自主性、選擇性和創造性。
發展性教學的主體參與，核心問題是學生主體參與狀態、參與度問題。學生是積極參與還是被動參與？據有的學者進行的有關研究，認為課堂教學中學生的參與表現出不同的層次水平：聽、等、看、不參與，注意力不集中；消極模仿，或進行重複性行為；被動地回答老師問題；主動向老師發問，積極尋求問題的答案。
教學活動是一種社會交往活動，具有鮮明的社會性。在這種特殊的認識活動中，教學過程成為師生間、學生間信息傳遞的互動過程，也是師生間、學生間情感交流的人際交往過程。無論是個體間交往，還是個體與客觀物質的交往，各種交往關係的處理是能否為學生提供一個自由和諧發展的教育環境的關鍵問題。兒童是在相互合作與交往中得到發展的，而交往不當、不足，則是兒童個性社會化發展的主要障礙。因此，通過交往，在學習者個性特徵與學習環境之間努力達成一種平衡。
發展性教學正是體現了師生間、學生間合作、民主、平等和諧的人際關係。不僅為學生的主體性發展提供了良好的氣氛和條件，更重要的是，承認教學認識的社會性，將主體間的社會交往納入認識活動過程，成為學生認識中的一個重要內容。
除此之外，發展性教學還有尊重差異，體驗成功兩大特點，這裡就不再做詳細介紹，希望站在教育戰線的朋友都去讀讀《教學與發展》這本好書。
教育教學論著心得體會 篇3
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：「葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大眾的教育改革思想。」真是「葉老不老，永遠的葉聖陶!」輕輕合上書，不僅讓我對「教育與人生」有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：「以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。」「學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀」，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要着眼於學生的人生，着眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：「我如果當中學教師，決不將我的行業叫做『教書』，猶如我決不將學生入學校的事情叫做『讀書』一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面說，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，說成『讀書』，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，說成『教書』，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裡的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裡的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。」讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視「身教」，加強自身師德建設。
我們常說，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人為本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到為人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公眾對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：「教育工作者必須為當前的受教育者著想，將來攀登新高峰窺見新奧秘的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎麼打?還是身教為要。事事不馬虎，樣樣問個為什麼，受教育者看在眼裡，印在心裡，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。」葉老認為，「以身作則」是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，「教師尤其應當如此」。葉老多次談到，教育者自己要為受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老說「在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。」是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經說過「一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。」作為當代的我不想「誤人子弟」，所以不能只等旁人來「覺我」，要靠自己覺悟。正如葉老說的「凡是人生的一切，從『外鑠』得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從『自覺』得來的，便靈心澈悟，即知即行。」
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨著更為嚴峻的挑戰。「教育與人生」，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作為教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的周期。一次性學習的時代已經過去，身為教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成為博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要銳氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但為了一班一班學生的「人生」，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉「為人生」的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會 篇4
大學時在學校那座十二層圖書館裡，不經意間在一個角落裡瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裡安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裡印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有著一知半解，對教育也有著諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裡的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裡就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裡面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計畫時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業布置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起著最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，提著同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裡，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現“使他們驚奇和讚嘆的東西”。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：“人恆過，然後能改。”我認為，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峰”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會 篇5
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為「學界泰斗，人世楷模」。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培「全集」、「選集」、注釋本「文集」等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷著「三千年未有之奇變」。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發蒙，24歲中進士，其後順利地邁上了「學而優則仕」的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡「自由讀書」。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。1917年，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為「北京大學的蔡元培時代」。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有著自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現著其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是「要全國的人都能寫能讀」。他希望通過掌握語文套用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。「語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介」。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。「思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故」。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：「我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裡探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校里產生的文學巨子，亦較別校為多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。」
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容並包，構建開放、有序的語文課程。
兼容並包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容並包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對「師範」這個職業有著精闢的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到「師」，即學高為師，又應做到「范」，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計畫和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會 篇6
大學時在學校那座十二層圖書館裡，不經意間在一個角落裡瞟到了「蘇霍姆林斯基」這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裡安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裡印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有著一知半解，對教育也有著諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是「踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫」。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裡的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂「問題學生」。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裡就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裡面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的「因材施教」。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計畫時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業布置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起著最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想「個別對待，因材施教」，就必須對這「個別『材』」進行細緻的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，「使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣」，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會「點燃起成為一個好人的火花。」，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，提著同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。「因材施教」說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變「後進生」。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對「後進生」的工作是「最難啃的硬骨頭」之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裡，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的「第二套」大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現「使他們驚奇和讚嘆的東西」。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個「差生」的「思維的覺醒」》，《閱讀是對「學習困難的」學生進行智育的重要手段》，《談談對「後進生」的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於「愛」，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種「柔」，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，「柔」中要有「剛」。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待「問題學生」的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於「窺一斑而見全豹」反而變成了「一葉障目不見泰山」呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：「人恆過，然後能改。」我認為，對待好學生也好，對待「問題學生」也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。「無限風光在險峰」，也得人們一步一步地去攀登，對待「問題學生」的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會 篇7
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。下面來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什麼?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。
為什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教育才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，愛學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
二、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學生學的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時激發不出學生學習的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至於孩子們有的聽不進，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學，對教材鑽研不精的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，學生怎麼能精神得起來，興奮得起來?
學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有著密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。
讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進並完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們搭建發揮發展才能的平台，相信每一個學生都能成功。
教育教學論著心得體會 篇8
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：“葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大眾的教育改革思想。” 真是“葉老不老，永遠的葉聖陶!”輕輕合上書，不僅讓我對“教育與人生”有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：“以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”“學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀”，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要着眼於學生的人生，着眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當中學教師，決不將我的行業叫做‘教書’，猶如我決不將學生入學校的事情叫做‘讀書’一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面說，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，說成‘讀書’，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，說成‘教書’，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裡的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裡的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。”讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視“身教”，加強自身師德建設。
我們常說，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人為本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到為人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公眾對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：“教育工作者必須為當前的受教育者著想，將來攀登新高峰窺見新奧秘的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎麼打?還是身教為要。事事不馬虎，樣樣問個為什麼，受教育者看在眼裡，印在心裡，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。”葉老認為，“以身作則”是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，“教師尤其應當如此”。葉老多次談到，教育者自己要為受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老說“在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。”是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經說過“一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。”作為當代的我不想“誤人子弟”，所以不能只等旁人來“覺我”，要靠自己覺悟。正如葉老說的“凡是人生的一切，從‘外鑠’得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從‘自覺’得來的，便靈心澈悟，即知即行。”
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨著更為嚴峻的挑戰。“教育與人生”，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作為教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的周期。一次性學習的時代已經過去，身為教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成為博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要銳氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但為了一班一班學生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉“為人生”的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會 篇9
陳鶴琴先生是我國現代著名教育家、兒童心理學和兒童教育專家，他在大量理論和實例研究基礎上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標和方法。教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題，通過教育培養出的人應該具有合作精神、同情心和服務他人的精神;應有健康的體格, 養成衛生的習慣, 並有相當的運動技能;應有研究的態度, 充分的知識,表意的能力;應能欣賞自然美和藝術美, 養成歡天喜地的快樂精神, 消泯懼怕情緒。字裡行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到沒有遷就。
我認真拜讀了《陳鶴琴》，漫遊在陳鶴琴幼教思想的長河裡，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學哲理，是那樣標新立異，有包含廣博的社會生活內容，他先進的"活教育"理論，引導中國幼教改革一路前行!
他強調了“做人”的基本條件：第一，要有強健的身體;第二，要有建設的能力;第三，要有創造的能力;第四，要有合作的態度;第五，要有服務的精神。在此基礎上他又進一步豐富了“目的論”的內涵，提出“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內涵——做一個具有現代綜合素質的新人。陳鶴琴先生“活教育”理論給了我不少啟示。
一、 教學方法多樣性
生活給我們提供了很好的素材，要做一個成功的教師，就要注意環境，利用環境，環境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。遊戲也是很好的教學手段，並增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發兒童的學習動機、興趣和求知慾，必須要做到陳老提出的教學方法。
二、 活動性與主體性是緊密相連的。
陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發現的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發現的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發現的學習
三、 發揮環境的暗示作用
區域活動就是通過有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學習環境，讓孩子在其中自由選擇、主動操作擺弄，與環境相互作用，並在活動中獲得經驗,體驗成功的愉悅的一種活動。它是實施個別化教育，促進孩子自主學習的很好形式。老師應該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料"活化"，賦予材料生命力。通過材料來營造一種環境，讓環境告訴幼兒，這裡可以做什麼，該怎麼做，讓環境來"說話"，發揮暗示作用。
讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。
教育教學論著心得體會 篇10
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等著被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視為“老古董”，那痲煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶著完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會 篇11
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷著“三千年未有之奇變”。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發蒙， 24歲中進士，其後順利地邁上了“學而優則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為“北京大學的蔡元培時代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有著自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現著其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是“要全國的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文套用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。 “語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。“思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裡探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校里產生的文學巨子，亦較別校為多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容並包，構建開放、有序的語文課程。
兼容並包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容並包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對“師範”這個職業有著精闢的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到“師”，即學高為師，又應做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計畫和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會 篇12
我國著名教育家葉聖陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉聖陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫於20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。
養成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉聖陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真箇用心去觀察;要有勞動的能力，必須真箇動手去勞動;要有讀書的能力，必須真箇把書本打開，認認真真去讀;要有做好公民的能力，必須真箇把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什麼是“成自然”呢?葉聖陶先生認為成自然就是“不必故意費什麼心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了;無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉聖陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，並且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。
讀了葉聖陶先生的著作之後，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據孩子的年齡特點，適時為孩子立規矩。
其次老師要依據孩子的年齡採用相應的方法培養良好習慣。培養孩子良好習慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規矩之後就應要求孩子堅守。經過日復一日的訓練，孩子定能養成好習慣。
再者培養學生良好習慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得親職教育和學校教育更好的結合。
最後，要強調的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習慣老師要以身示範，因為學生是愛模仿的。
一個學生如果生活、衛生習慣好，就有益於身體健康成長;文明禮貌習慣好，品德就優良;學習習慣好，定能取得好的學業成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業上的成功都至關重要。傑出的思想家培根也曾說："習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。"我國教育家陳鶴琴先生則說："習慣養得好，終生受其益，習慣養不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習慣培養義不容辭。
最近幾天，通過網路瀏覽了有關教育孩子的書，如周弘的《賞識你的孩子》讀後有幾點心得。
賞識教育源於一位偉大的父親——周弘。他利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養成為我國第一位聾人大學生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態度去看待、評價受教育者的一言一行;它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的健康自信，發現和發揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。
賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發現孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”， 在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在於它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，於是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的願望。”不少孩子有這樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績，從此就愛上了該門課程，可見錯誤!連結無效。因此，在教育教學過程中就應該樹立這樣的觀念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作為老師、家長，應該學會賞識孩子。
教育教學論著心得體會 篇13
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說「教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。」這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見「人」字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到「天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落」，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等著被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。「書香人生」是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為「知識爆炸」的時代，知識從量上看，裂變得「一日千里」，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因「知識淵博」而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視為「老古董」，那痲煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說「教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!」教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶著完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會「記憶猶新」。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如「愛滿天下」、「捧著一顆心來，不帶半根草去」等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會 篇14
閱讀學習了《國小教育教學理論》這本書之後，我感觸頗深。
現代的素質教育要求面向全體學生，要尊重每一位學生，注重每一位學生的發展。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學習創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。書中提到的使用於日常教學中的媒體教學能使學生產生學習興趣，給他們以產生更大的思維空間。學生的學習興趣增強了，學習積極性也就提高了，學習也變得主動起來。運用教學媒體，不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現給學生，有助於學生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學內容給學生留下很深的印象。
教育理論中所倡導的終身學習理念對於我們的教育教學以及我們自身都頗有重要意義。常言說“活到老，學到老”，作為教師我們更要不斷學習，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐，才能創造新的教育教學方法，適應時代的要求，達到教育教學的目的，提高教育教學的效果。
在競爭日益激烈並講求實效的今天，我們要理論聯繫實際，認真學好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質。
教育教學論著心得體會 篇15
隨著獨生子女的慢慢長大以及二胎政策的放開，家庭缺少了對子女的教育，以及教育上的失誤，從周邊的許多孩子中能看出現今的許多兒童都有自我中心的心理傾向，自私、唯我獨尊、從來不會為別人考慮。從這些現象更能體現出對小學生進行心理健康的教育非常重要。在新課改的倡導下的，人們重視對學生進行全面素質教育，讓我們的孩子的思想道德素質，文化科學素質，勞動技能素質和身體素質都得到發展。但由於各種社會環境的影響許多孩子在很多情況下心理都比較脆弱，因此，對小學生進行心理教育猶其重要，心理健康教育不僅能夠促進學生全面和諧發展，能更好的促進學生數學學習的成功、形成良好的品德、保證學生正常健康地生活與發展成人。同時對國小數學教學有很重要的意義。
一、讓學生在愉快中學習
在愉快輕鬆、平等民主的氣氛中，在數學學習中學生髮現問題、積極探索的心理取向得到激活。因此數學教師要及時更新教育觀念，樹立學生主體的教學理念，做學生學習的助產士，催化劑。同時我們要把微笑帶進課堂，把更多的鼓勵留給孩子。根據學生的實際情況，用辯證的思想去發現學生的優點與不足，在數學課堂學中善於利用學生的閃光點去促進學生學習，鼓勵學生髮表不同的見解，允許學生提問質疑。
二、讓學生在興趣中學習
在數學教學中要抓住學生的心理發揮學生學習的主動性，根據新課改的要求，數學教學可以利用故事、典型趣聞等導入新課，使「導入」真正起到承上啟下的作用，從而激發學生的求知慾，調動學生學習的積極性。
三、讓學生在民主和諧的氣氛中學習。
建立平等的師生關係，創設民主和諧的教學氛圍，讓學生在寬鬆的心理情況下發表不同的見解。建立平等的師生關係是創設民主教學氛圍的核心。在課堂上教師要以平等、寬容的態度，積極鼓勵學生大膽質疑和創新，教師的角色是學生學習上的促進者，在課堂中引導學生去發現。如在「三角形分類」的教學中，利用小遊戲形式讓學生去動手操作、觀察分類，從而找出分類標準。確定分類標準後再進行具體分類。
總之，數學教學中貫穿心理健康教育尤為重要。正確運用心理健康教育能夠幫助教師管理數學教學，促進學生數學學習。因此數學教育必須與心理健康教育相結合。
教育教學論著心得體會 篇16
我作為一個年輕教師，參加工作七年來，在領導和老教師的關心和幫忙下，不斷地總結教育教學的經驗和教訓，使自己的英語教育教學潛力和水平都有了進步和提高。工作這些年以來，在教育教學方面也有一些心得體會，現總結如下：
一、以身作則，樹立威信
教師要與學生平等對待，建立一個平等的師生關係。要求學生做到的，教師要嚴格要求自己，自己首先做到。這樣，學生才能信服，才能樹立教師在學生心目中的形象和威信。因此，教師要以身作則，樹立威信，才能給學生以榜樣的示範作用。要聽寫的單詞自己必須牢記在心。要背的文章也爛熟於心，真正做到手到擒來。學生親其師才能信其道。
二、建立良好的師生關係
教師要充分相信學生、尊重學生。尤其教授西方語言的英語教師。和-諧的師生關係，是學生主動獲取知識的情感基礎。在工作中，我以真誠、平等的心態與學生相處，我的真心換得了學生對我的誠意。在孩子心中，我不僅僅是老師，更是一位能夠信賴的大朋友。他們願意把心裡話對我講，學習和生活上有了困難願意向我尋求幫忙；課堂上在對知識的探索中，課堂氣氛既嚴肅又簡單，大家用心思考，踴躍發言。甚至已經下課了他們也經常圍著我問這問那，從孩子們的神情和1
言談中流露出他們對知識的喜愛與渴求。在實踐中我也體會到，良好的師生關係能夠轉化成學生學習的動力，使學生體會到成功的喜悅，可激發學生產生自信、自強、奮進向上的決心。
重中之重：教師要學會傾聽
教師要學會傾聽，善於傾聽。傾聽本身就是褒獎對方談話的一種方式，是接納對方、尊重、理解對方的具體體現。你能耐心聽別人傾訴，就等於告訴對方你的態度，無形之中會提高對方的自尊心、自信心，加深彼此的情感交流。因為傾聽能使教師走進學生心靈、了解學生內心需要。在傾聽中師生理解溝通，最終實現教學相長，課堂教學就有了靈性。
具體的做法：
1）注重「以人為本」，發揮學生主體作用。
過去的教學常常強調-教師的主導性而把學生單純地視為教育對象，忽視學生的主體地位；把學生的頭腦看作是能夠填充知識的容器，忽視教學特點，無視學生的主觀能動性。教師應把學生看作是具有成長潛能的生命體，其內部蘊藏著主體發展的機制，認識到教學的目的在於開發學生的潛力，驅動其主體的發展機制，使之成長、成熟。「以人為本」的理念在教育界越來越深入人心。在教育過程中，以學生為中心，充分發揮學生的主體性已成為廣大教師所熱衷的教學方法。母語習得研究及外語學習研究均證實：外語教學中的重點不再就應是「我們該教些什麼」，而應是「我們如何在課堂教學中創造這些條件」，更應強調的是學生「能幹什麼」，因此，我們在教學過程中應2
充分體現學生的主動性和創造性，增強學生使用英語的潛力。
2）建立新型師生關係，重視師生情感交流。
因為之前就一向聽說老師如果與學生太過親近，會讓學生產生與老師是同輩的錯覺，從而不利於老師威信的建立，再加上從前實習時自己的親身體會和有經驗的老師的忠告，所以我決定先兵後禮，先唱白臉再唱紅臉。第一節課我作了簡短的自我介紹，然後就重點講了我們學校英語教材的特點，學習英語的方法和技巧等。讓他們對高中的英語乃至高中的生活有一種緊張充實的預先感覺。給了他們一個小小的下馬威。既持續了適當的距離也為我以後處理師生關係奠定了一個良好的基礎。師生關係是以基本的人性觀為前提的。如果教育者認為，人的天性是懶惰的，不思進取的，需要嚴格教誨才能啟迪良知，那麼威嚴型的師生關係就應是最為有效的。傳統的師道尊嚴，便是威嚴型的師生關係的體現。現代教育觀則認為人的本性是用心的、向上的，具有生長與進取的潛力，教育的目的是開發人的潛能、促進人的健全發展，而威嚴型的師生關係無疑會扼殺兒童的創造力與稟賦。在教學過程中，耐心是至關重要的。它是一位教師良好行為的體現。教師的工作是解決學生不同程度上的問題，其中除了教學上的，還有心靈上的。育人的工作是辛苦的，對待形形色色的問題，不計其數的學生，都要用一顆熱情的心耐心地去做。大多數學生，個性是「差生」，學習英語
的毅力和耐心都較差，聽課時的情緒也常處於一種抑制狀態，覺得學習無聊。因此，在課堂上除了多給他們參與活動和發言的機會外，個性是對他們提
出的問題和質疑，哪怕再淺顯也應耐心回答，並予以支持和表揚，這樣對消除他們心頭的恐懼感和失落感十分有利。
三、教學形式要多樣，激發學生興趣
在課堂教學過程中，不能老採用一種教學形式，這樣可能會使學生感到沒有新鮮感，提不起學習的興趣。在設計課堂教學時，應利用各種教學方式方法，使教學過程形象、生動。在上課時，為了激發學生興趣，我將全班分為若干組，每組有小組長，進行比賽:比速度，比成功率，比美觀。這樣，學生們在「玩」中就自然學到了東西。教學經驗證明：經常變換教學形式，容易激發學生的興趣，提高學生學習用心性和學習效率。充分鑽研教材，認真備課，在各教學環節中增加趣味性。
教師對學習材料和資料的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時要思考到對學生學習興趣的必須刺激程度，使學生的思想始終處於用心狀態，使他們的興趣逐步升級。其次增加教學環節中的趣味性，教學手段的多樣化也有助於使學生的興趣得以持續。呈現語言材料前，教師要想辦法為學生創設新穎可信的情景，由此吸引學生注意力，再由該情景過渡到課本所展現的情景中，同時，合理地運用實物、圖片、掛圖、簡筆畫、現場錄音、多媒體課件等，讓所要呈現的情景更加直觀而富有情趣。比如在進行課文教授時，教師可用從網上聽說讀寫的英語材料、採用自制課件來進行教學，透過聲、光、電的完美結合，用生動的形象、真實的畫面、優美動人的語言和音樂，來豐富學生的想像力，刺激學生的興趣和求知慾，增強學生的記憶效果，
從而實現教學目標，到達教學目的。再次，相同的知識要反覆操練。因為人的記憶是有規律的，如果不及時鞏固，反覆記憶，學過的知識還是會很快遺忘。所以我們要根據記憶規律引導督促學生不僅僅在課上更在平時的學習生活中，抓緊點滴時間反覆操練，鞏固記憶知識。這一點也能夠從我們平常的默寫和小測驗中看出來。總之，英語學習，興趣為先。學生語言潛力的高低在很大程度上受制於英語學習興趣的程度。很難想像失去了興趣還能怎樣培養交際潛力。所以，作為英語教師，一方面要向學生傳授語言知識並使他們掌握技能，另一方面更要重視培養和持續學生對這門學科的興趣，獲得事半功倍的效果。這樣才能真正把英語學習及教材大綱中提出的要求落到實處。
以上就是我個人任教七年以來的心得體會。前路漫漫，學生的多樣性和潛在性像是一個寶庫有待我們去挖掘，發現和雕琢。師者，傳道授業解惑也，不僅僅要授以魚，更要教授學生捕魚的方法。讓學生掌握好的學習方法，也是成為一名合格的成功的教師的一個方面，而距離這一步，我還有很多路要走。但是我相信，我會盡全力作一個學生喜愛的老師。
教育教學論著心得體會 篇17
課堂教學中，教師要善於通過有效的活動幫助學生掌握所學的知識與技能，才能使學生對新知識和技能的感知鮮明、完整和深刻，但是有的課堂活動太過頻繁，密度過大，學生忙於配合老師應付這些活動，忽略了知識和技能的掌握，因而課堂教學的效率大打折扣。一堂課並不是一堆或有趣或無趣的活動的無序集合，而應該是一個具有內在聯繫的活動序列，這些活動相互強化和鞏固，從而使學習朝著教師努力的方向發展。無論教師採用何種教學形式，都要將教學內容融入到教學活動中，使每個活動都要有明確的目的性，能為實現教學目標服務，這樣才能有助於知識的學習、技能的掌握和運用能力的提高，才能使學習與活動實現有機結合，使教學任務在活動中得以完成。
總而言之，「課堂活動是實際的、千變萬化的；課堂是質樸的、創新的、激昂的；課堂是思想生命火花的碰撞與展現，是情不自禁地從靈魂深處流露出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉的發源地。」讓我們精心設計教學活動，做到適時適度，切實可行並富有成效。唯有如此，才能使課堂教學活動從「表里不一」走向「表里合一」，從而真正持久地提高課堂教學效果，共同追求真實、有效的課堂教學。
教育教學論著心得體會 篇18
通過兩天緊張而充實的學習，我受益匪淺，特別是對教育教學理論有了較為深刻的理解和認識，從而有效地提高了自己的認識水平和理論水平，進一步增強了自己戰勝困難，抓好教育教學和提高自身業務水平的信心和決心。下面我談幾點體會：
一、通過學習，我首先是對自身有了正確的認識：對教師來說，學習、反思、成長、發展是同義詞，通過學習，我對自己有了全面的認識，我要努力擺脫「已成的我」，努力研究自己，提高自己、發展自己、更新自己，促進自身教學素質的提高。回憶二十年來的教學工作，在對教材的把握方面，教學方法的運用方面及對學生能力培養方面，基本上是沿著別人的路走下來的，很少有自己的東西。通過學習擴大了自己的視野，對教材的分析有了自己的觀點。教了幾年高三，也只注重了對知識方法的挖掘、歸類、整理。如何教會學生思考，如何培養學生能力也一直是個未知數。通過學習，理清了知識與能力的關係及其培養途徑。認識到了培養學生學習的興趣及調動其它非智力因素對教學的重大意義。了解到了課堂教學改革的總體方向及落實的具體原則，並打算在以後的工作中去逐步落實。
二、幫助我樹立了正確的學生觀，轉變了教育理念。相信我的學生一定能成才，學生是學習的主人，是發展的主體，教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應立足於學生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學生髮展的重要因素。是實現「人人成才」的一個重要基礎，不要忘了教育家陶行知的名言佳句：「你的教鞭下瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。在新的教育理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發展。
教會學生思考、教會學生學習，教會學生做人，使學生真正成為課堂的主人是現代教育思想的主流。以前也經常聽到這方面的報告，但對如何教會學生思考，如何教會學生學習也只能停留在膚淺的認識上，通過這次理論學習，才加深了對上述教育思想的認識。
三、通過學習，使我進一步了解了現代教育思想和理論，理解了如何把先進的教學方式和理念貫穿於學科教學的全過程，完善了教學能力，明確認識到教育不僅僅是技術，更是藝術，教學是教師有目的、有計畫、有組織的對學生傳道、授業解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術，是根據在教學實踐中積累起來的有關教學的經驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善於設計教學，善於研究教材，選擇合理的教法，學法，靈活地運用講解、提問、練習、複習、談話，編制試卷等技術，運用現代化教育技術?才能表現出高水平的教學行為和教學技術，而且這種教學技術與行為的發展組合，便會產生一種寓於創造性的教學方式和方法，甚至學術能達到準確、鮮明、生動的境界。使學生不僅生動的理解了學習內容，而且給人以藝術的享受。
總而言之，這次理論學習對我來說可謂收穫多多，今後我將立足課堂，服務教學，繼續努力，力爭使自己成為一名具有先進教育理念、良好職業道德和堅強堅實業務基礎的高素質的新時代教師，為教育事業作出應有的貢獻。
教育教學論著心得體會 篇19
有效教學要求英語教師具有精深的專業知識，較強的語言表達能力和交際能力，具有較廣博的世界人文地理知識;同時，教師須具有較強的教育教學能力，能夠自如地駕馭教材和課堂教學過程，了解新教材特點，恰當地制定教學計畫，合理地安排教學內容，有效地組織課堂教學活動。所以，我們必須不斷地學習以更新自己的專業知識，並深入研究教材，研究學生，絕不能閉關自守、滿足於現有的成績而寸步不前，要多接觸專家，學習新的教育教學方法和理念，並付諸實施。在提高自己業務水平的同時，必須加強自身修養，對待學生必須循循善誘，樹立「一切為了學生、一切服務於學生」的意識，努力創建平等、民主、和諧、教學相長的新型師生關係，實現人的個性的充分自由發展。
教育教學論著心得體會 篇20
美術是一門特別的學科，它能讓學生學到繪畫與製作的本領；能培養學生的綜合能力，發揮學生在各個方面的才華；能使學生感受美；能使學生熱愛學習。新課程標準下的美術課已不再是從前那樣，教師在上面畫，學生在下面畫。素質教育已滲透到了美術教學中，在課堂中以學生為主體，使學生成為課堂的主人；在作業過程中，更注重學生在學習過程中的探究，讓學生學得輕鬆、學得快樂。而美術課堂就好比一個樂園，讓學生樂在其中。
美術課要想上好，其實還真不是那麼容易。不論是課前的精心準備，還是教學中課堂的情景創設、多樣評價，以及課後的反思等等一樣都不可少，都需要美術教師下功夫來思考、推敲。
一、課前的準備
美術課的準備絕不單單是教具的準備那麼簡單，它還需要有更為廣泛的內容。如在，教具是製作好的各種各樣的剪紙作品。為了讓課堂更有氛圍，我在課前準備了一些民族味較濃的曲子，這些曲子在課堂氣氛的烘托上起到了很大的促進作用。除了充分的課堂資源之外，更要準備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊。在講課之前我自身就必須先要明白剪紙是怎樣的一種民間藝術，有什麼樣的特點，剪紙都分為那些類型等等。這些不光是靠臨時抱佛腳得來的，還要靠老師長期的一些積累，才能將別人的東西轉化為自身的一種文化素養。
二、課堂的教學
課堂的教學是重點，很多問題都是值得深入探討的。在這裡我想談我一直在思考的一個問題：課堂教學的有組織性和引導學生自由創作可能會出現的無序性的矛盾。所有老師都知道，課堂教學的有組織性是上好一節課的必要保證，這也是大多數教師認可的一個原則。可往往有些類型的美術課卻不需要孩子們規規矩矩、端端正正地去完成要求的作業。比如一些手工課，也學需要幾個學生去共同合作完成。幾個同學湊在一起共同創作難免會各抒己見。而且他們也不會像成人那樣有克制力，這樣勢必就會造成紀律的不好。就比如，不僅要剪的像樣，還要分清楚陽刻與陰刻的區別，這樣勢必就給此課增加了難度，授課教師就會考慮小組分工合作，相應的課堂紀律也會混亂。還有一些課加入了遊戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得「雜亂無章」，問題是這樣形式上的「亂」卻並非無效。我曾看過一片文章說，國外的老師在上美術課時不需要孩子們坐得端端正正，他們給了孩子足夠的空間去想像、去創作，學生甚至還可以畫在桌子上，還可以「亂塗亂畫」。德國紐倫堡丟勒中學的謝爾先生曾經說過：「在丟勒中學，學生作畫時可以戴耳機聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。」我想這在國內肯定是禁止的.。學校要求的是課堂必須要有秩序，但一味的整齊、安靜，往往會抹殺孩子的自由發展的個性，限制孩子的創造性。可怎樣才能使兩樣兼顧呢？那就要求教師在組織教學上既要收放自如，又要做到不放縱，不壓制。例如：，可以嘗試採用比較開放的教學內容。教師可以藉助一些外界的媒體，引導學生走向自然、走向社會，投身於五彩繽紛、五光十色的校外生活。可以帶領學生去博物館參觀一些剪紙作品展；有同學說他（她）的奶奶（姥姥）很會剪紙，還可以把這些老人請來當成他們的課外輔導員。而作為教師的我也可以在這樣的環境中學到更多關於剪紙的一些知識。能讓學生在不同的學習氛圍中掌握知識、學到知識。而且我認為，有時候把公園、田野、村莊等一些環境作為學習美術的大課堂，反而獲取知識的效果會更好。大家可以想想，在大自然中學美術，感受生活中的紅、黃、藍，感覺是那樣的貼近自己，其實是一件非常愜意的事情。更何況這種學習方式還能夠在潛移默化中培養學生主動學習的能力以及在生活中發現美、表現美的能力。我覺得是一件一舉多得的好事情。
以上所述，一些個人的心得體會。其實不論是一年級還是六年級，我們上美術課的目的就只有一個，通過美術教學活動去喚醒他們對於生活的熱愛。
教育教學論著心得體會 篇21
我讀了《課堂教學的智慧與創新》，深有感觸。透露著教者的智慧和創新，傳遞著課改的精神。為我們開啟一扇明窗的同時，讓我們從一個個生動的課例中去尋求啟示，一覽其間的風采。 精彩的課例，充分展示了教者的教學智慧。在我們的課堂上學生要能達到厚積知識，破難解疑，能力提高，高效學習的境界，並且在學習的過程中，能學得舒暢。那如何在我們的課堂中真正做到智慧與創新呢？
我認為，作為教師，首先「課堂教學的智慧與創新」是一種教學理想，即教師要從學生的發展需要出發，要從本學科的教學特點和規律入手，努力上好每堂課，使學生能從中學得到更多的東西，至於用何種方法和手段，則需要我們教師充分運用自己的教育智慧，創造性地開展工作。「課堂」只有更高，永遠沒有最高，課堂教學雖然有「法」，但永無定「法」，這正是教師的發展之道，是教學科研的魅力所在。
其次，「課堂」是一種教育責任。即要求我們主要通過課堂教學來高質量、高標準地培養人、發展人、成就人。因此，高效課堂應是努力通過課堂教學活動這一手段，高水平地達成培養人的目的，高效課堂應是教學高效率和高效益的有效結合。 有人把教師比作園丁，把教育看作是塑造人的靈魂的工作，這說明教育教學工作是一種極富挑戰性和創造性的工作，同樣四十或四十五分鐘，同樣的教學內容和要求，有的課堂則可能使學生如浴春風、心存期盼，課堂是教師施展才華的舞台，學生的學習狀態某種程度上折射著教師的職業素養和教育藝術水平。 課堂，是學生成長和發展的沃土，構建高效課堂，是教育永恆的追求。課堂教學，是每位教師要形成教學反思的行動和習慣，在新課程理念的引導下，以一種執著、堅韌，經歷脫蛹化蝶的痛苦，生成個性化的.教學智慧，使課堂教學從有效走向高效。 《課堂教學的智慧與創新》就是為了讓教師在最短的時間掌握實現有效課堂的方法。從而恢復課堂的活力，讓激情在課堂的上空飛揚。願我們這偉大的園丁，偉大的心靈播種者能夠從書中攝取到自己所需的養分，到達成功的彼岸。
教育教學論著心得體會 篇22
平淡最真，簡單最實，自然最美 首先我感謝領導們給我這個機會，讓我能上台表達我的思想與感情，教育感悟 (演講稿)。同時，我又感到深深的不安，因為面對教育大發展的滾滾潮流，身為教師的我總會感覺到自己的力量是那樣的微不足道。我的成績不夠輝煌，所以我無法慷慨激昂，我的故事也不夠感人，所以我不能聲淚俱下。但是我有隻有一顆真心，和向孩子們無限敞開的胸懷。有人說：你的心在哪裡，你的幸福就在哪裡。當我用心去感受教育人生的脈搏時，我感覺到不管是快樂還是憂傷，充實還是迷茫，都是我生命中揮之不去的風景線。
十幾年前，我懷揣著美麗的夢想，踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水複疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。十幾年的辛勤耕耘，十幾年的默默守望，使我深深的體會到，乾好教師這一平凡而充實的職業真的不是很容易的事。
尤其是我們一教就是幾個班的英語，近三百個學生。怎麼讓孩子們在短短的幾節課學會這些內容?確實絞盡腦汁。怎麼讓農村孩子在沒有語言環境的情況下對英語感興趣?更是一個難題。說實話，有時候真的就覺得有一塊魚翅卡住嗓子，咽不下去還吐不出來。但是不管他們學會多少，我總是盡最大努力去交給他們好的學習方法和一些好習慣，十幾年的工作實踐，使我對教師這個職業有了更深的感悟，特別是做一名班主任，既要有嚴師的風範，又要有慈母的情懷。既要做他們的朋友，還要不失嚴肅。像我這樣沒有太多經驗的班主任還要向大家多多學習。
我常常在想，真正考上名牌大學的學生不多。除了知識以外，我還能教給學生什麼呢?如果他們僅僅是考試的機器，那麼他們的人格會健全嗎?他們的情感會很豐富嗎?每當我走在大街上，看著熙熙攘攘的人群，我常常會想到我的學生：都說他們是祖國的花朵，是未來世界的主人，那麼他們離開校園以後，將給這個世界帶來什麼呢?他們是會用真善美守候自己的精神家園，還是會加速這個世界的浮躁與急功近利。
我不能在他們前進的道路上，都鋪著鮮紅的地毯，但可以見證他們生命的每一次拔節，就像蝴蝶破繭而出，飛向幸福而美麗的人生。
所以我不想做春蠶，也不願意是蠟燭，也不想太陽的光輝只灑在我一個人的頭上。我更願意是一個母親，溫暖而又嚴格的呵護著孩子的純真與善良。願意是一個虔誠的神父，教會他們堅守純潔與高貴，面對充滿挑戰的未來，我們都將會是一隻從暴風雨中飛回的海燕，堅強而寧靜的立在水邊，不管將要來臨的是幸福還是苦難，都能坦然承受!作為一個園丁，讓我和孩子們在一起的每一天，都成為他們美好未來的肥沃土壤，讓每一朵理想的小花，都能燦爛的開放!
我堅信：一支粉筆，兩袖清風，三尺講台，四季如春。一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!
教育教學論著心得體會 篇23
《桃花源記》是國中的重點篇目，每個上過學的人都會有印象。我教這篇文章之前，對文本的認識還停留在國中上學時的階段，這次教這篇文言文，又感覺有些地方不是很明了，寫出來，和大家一起探討。
昨天，我上完課後，跟著學生一起出去，一個學生說，老師，我在國小的時候就聽說過這個故事，不過，裡面有一個細節不太一樣，我看到的故事是漁人進去之後，發現桃花源的人衣著都是秦朝時的樣子，而我們課本上說和漁人所處的時代的人穿著是一樣的，「男女衣著，悉如外人」。孩子比較細心，我一開始沒有注意到，今天，課堂上跟孩子們聊起了這個疑問，孩子們說，他們更傾向於穿著是秦代的，理由就是他們完全避世這麼多年了，近六百年的時間過去了，「不知有漢，無論魏晉」，怎麼還能保持穿著的一致？還有，不同時代的穿衣風格是不一樣的，這種風格既受當時人的審美眼光的限制，也受當時的製衣工藝的限制，六百年的時間和外界沒有溝通，審美和製衣工藝都發生了很大的變化，如外人是不可能的。
陶淵明犯了低級錯誤？
這個結論顯然是不可能的，這樣的話，「外人」並不是指課本上的「桃花源以外的世人」，而應該是「衣著像另一個世界的人」，唯有這樣，見到漁人之後，他們才會表現出吃驚，因為彼此都看著像見到外星人似的。
我查閱了一下資料，也有人認為，不可太過於認真，如果衣著發生了改變？語言呢？六百年的時間，穿越過去，溝通也會是大的障礙，今人讀古人，不可太求甚解！
「處處志之」的翻譯。大多數人都認同，「志」這個詞在這裡名詞做動詞，做標記。「之」在許多選本里都沒有註解，人教版課本也沒有註解。20xx年的《常州師專學報》中有一篇文章，認為「之」是代詞，指代漁人。我認為很不妥，因為這裡句子的主語是漁人，這裡的「之」不可能再是漁人。這裡的「之」只能按照音節助詞沒有實際意義來處理。
一篇文章，如果仔細閱讀，總能讀出點疑問，教學的過程也是解決這些疑問的過程，我期待更加努力的自己！
教育教學論著心得體會 篇24
前段時間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著.
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著桌球滾入洞槽，輪番撞擊數隻鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裡。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裡面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的`規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裡，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裡，在那兒，她必須去解析老師複雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的「痴呆生」。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到國小四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為「拯救差生的聖手」的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。
「學業殘疾」這一概念應該換成「學習差異」，成千上萬的被認為有「學業殘疾」的小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 李聖珍常說：教育是一鬥神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
學者、教者、智者——讀教育專著有感
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一 百條建議》、《教育的55個細節》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們 如何做人。
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。
「教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是 我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有『一桶水』也是不夠用的」（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想 法，我們常常會發出感嘆：現在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落後於你的學生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更 需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，「觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變」。二 是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐 富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的—不可重複，不可替代，無比井貴的生 命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫；大海寬容了江河，才擁有了浩 瀚；天空寬容了雲霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己 的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科 學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。」
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育教學論著心得體會 篇25
在開展課堂教學時，我們還應充分重視學生對知識掌握的實際狀態。學生的學習狀態有時並未達到教師的期望，學過的東西學生並沒有掌握好，有時又遠遠超出教師的想像，許多課本上尚未涉及的知識，學生已經知道得清清楚楚了。所以，課堂上，我們要隨時隨地關注學生的反應。學生注意力不集中，我們寧可不講，讓學生先放鬆一下，活動一下。學生沒弄明白這個問題，我們一般也不能往下講另一個問題。也就是說，要根據學生的實際狀態，及時調整教學方案。按照學生的實際狀態教學，取得了一定的效果。
教育教學論著心得體會 篇26
轉眼間，一學年已經結束。首先感激各位領導對我的關心和信任，感激各位教師在工作方應對我的大力支持，才能使得我本人的各項工作得以全面順利完成。本學期，我始終以百倍的信心和熱情投入各項工作，不斷加強業務學習，團結同志，虛心請教，以全面實施素質教育為根本宗旨，在學校領導的大力支持和個人的努力工作下，依靠全體教職工的共同努力，取得了必須的成績，現將本學期個人工作總結如下：
一、加強學習，革新觀念，提升理念，不斷提高管理本事。
理念是先導，學習是保證。作為一個學校的教學組織者和管理者，首先應具備的是過硬的專業素質的協調管理本事。本學年我不斷學習新課程理念，學習學校管理知識，學習市縣有關學校常規管理要求，以很好的完成學校賦予的職責，並在平時的工作中主動向有經驗的老教師和學校領導請教，使自我的育人和管理水平不斷得到提高，從而更有的放矢地指導自我的教學和管理實踐，更好地為學校教育教學工作服務。
二、轉變觀念，更新方式，推進課程改革，促使我校師生綜合素質全面發展。
本學期，在學校日常教學管理和教研教改工作中，重點開展了以下幾個方面的工作，使我校各項工作進一步得到發展和提高。
1、更新教育模式，著力提高英語教學水平。一是組織開展了教師學英語活動，將日常口語列印發於教師手中，要求教師常學習，會將口語套用於課堂教學和平時的師生對話中，構成英語學習的良好氛圍。二是開展課間項語活動，用形式多樣的的方式教給學生英語知識。三是開闢英語書畫、每日英語等學生學習英語的渠道，使我校學習學習英語的興趣和英語知識水平不斷得到提升。
2、成功組織舉辦北區英語聯片教研活動。__年12月，__縣北區國小英語聯片教研活動在我校舉行，作為本次活動的組織者，我精心排，認真負責，活動開展順利，到達預期效果，受到縣師訓中心和全體與會教量的一致好評。
3、組織全鄉學生綜合素質競賽。為了使我鄉學生的綜合素質得到全面發展的提高，本學期組織了全鄉學生的禮儀、安全、生活、學習、社會等方面的綜合知識競賽，全鄉共27名學生獲獎，學生的綜合素質得了很好的檢測和提高。從試題的編寫、活動組織、活動開展，我始終高度認真負責，確保活動圓滿完成。
4、組織開展全鄉教師學科賽教。活動分初賽和決賽兩部分進行，全鄉教師參與講、聽、評課。在全鄉決賽中，個個教師奮勇當先，亮點多多，經過活動開展，以點帶面，使我鄉教師的育人本事和水平有了大幅度提高。在今年4月份舉行的全縣國小教師優質課展評活動中，由我校選送的教師李會民榮獲語文組一等獎，同時被命名為縣級教學能手。
5、組織教師進現代教學設備的使用本事培訓，每位科任教學對電腦使用常識、課件製作等學習時間不低於10課時，大部分教師能正確操作。
6、定期組織開展課堂教學研討活動和教師業務本事幫扶活動，不斷促進教師的專業成長。
三、強化管理，落實措施，提高實效，確保教學質量穩中有升。
1、做好課程設定和課表、作息時間調排工作。確保課程設定合理，課時開齊一足，課時安排科學合理，便於師生操作。
2、認真抓好教學常規檢查工作。組織教研組定期對科任教師的教案、作業、學習筆記、工作筆記等進全面檢查，以保證日常教學紮實有效開展。
3、巡查經常化。每一天早、午、自習和三操等常規時間對各班進行巡查，作到了腿勤，確保教學秩序井然。
4、認真做好缺勤教師的課程調整，保證學生的有效學習。
5、自我嚴格遵守學校各項規定，三操、上課等常規工作從無遲到現象，為教師了作好表率，做到打鐵本身硬。
四、配合學校做好各項工作，使本學年學校各項工作順利完成。
1、配合學校做好雙高普九及教育強縣迎驗各項工作。親自組織並參與學校文化建設、部室建設等工作，與教師們一道同甘共苦，進取出智出力。
2、建立教師檔案卡和學生成長記錄袋。
3、學校領導不在時，負責管理好學校的各項日常工作，保證本學年學校各項事務無意外發生，並做到勤匯報，多請示。
經過組織開展一系列教育教教學活動，本學年我校全體師生的綜合素質有了明顯提高，先後有__等4位教師的論文在省、刊物上發表，__等8位教師的教育敘事、教學案例被錄入__縣第二屆校本研論壇材料彙編，在全縣交流學習，被命名為縣級教學能手。異常是在藝術特色教育這一塊，更是碩果纍纍，本學全校師生共同參與藝術文化的交流、學習和創作，共有根雕、石刻、泥塑、千字文印章等各類優秀手工及藝術作品500餘件被學校美術室、勞技室展覽和收藏，極大的豐富了師生課餘生活，使學生的動手操作本事和社會實踐本事得到了全方位提高，藝術審美本事得到了有效發展和培養，促進了學校各項教育工作的全面發展和提高。
教育教學論著心得體會 篇27
今年剛接到班時，一次語文課上，我發現張某同學從上課開始到結束，本子都是空空的。據我觀察，她平時是個很活潑的孩子，愛說愛笑，只有到了寫字才表現得沉默。經過和家長接觸，我了解到以前她很愛寫字，但寫得不好。有一次寫字，老師批評她說：「人長得挺漂亮，寫的字可不怎樣樣呢!」還把她的字和別的小朋友比較。從那以後她十分厭惡寫字，我意識到，這件事嚴重傷害了她那顆幼小的心靈，自卑和怯懦使她對寫字產生了一種強烈的恐懼感。要想讓她重新喜愛寫字，關鍵是要幫她樹立信心，讓她覺得「我能行!」以後她開始寫字時，我個性關注她，經常走到她身邊摸摸她們的頭，親切地對她說：「你很聰明，只要你敢寫，用心寫，你必須會十分出色。」聽了我的話，她開始在本子上試著寫起來，看到她歪歪斜斜的字，我由衷誇獎她說：「你寫得真好，如果這樣改一改，會更好。」她美滋滋地點點頭，在我的不斷鼓勵和讚賞下，她最後能照著田字格寫出比較端正的字了。我還經常把的字在全班小朋友面前展覽。慢慢的她對寫字逐漸產生了濃厚興趣，每次寫字時都十分認真，家長也反應她回家就喜歡練字。
一些孩子在幼稚園和國小低年級有很強的求知慾，不管人們問什麼問題，儘管有時他們並不會，但他們總會挺著小胸脯滿懷信心地說：「我會。」但是，隨著年級的升高，相當一部分學生在學習上的自信、興趣與熱情蕩然無存，對學生產生了畏難情緒甚至厭學的心理。造成這種狀況的原因固然是多方面的，但教師或許難逃其咎。讓我們捫心自問：我們真正做到毫無偏見地評價每個孩子嗎?我們真正做到公正地對待每一個孩子並承認他的價值了嗎?我們是否以前因為學生平庸而灰心過?是否因為學生玩劣而失望過?
記得心理學家蓋傑和伯令納說過這樣一句話：「表揚是一種最廉價、最容易使用且最有效的，但也是最容易被人們忽視的激發學生學習動機的方法。」對那些某方面潛力不足的孩子，我們不僅僅要充分理解她，不斷鼓勵、表揚、激勵她，使她感到自身價值所在，相信自己能「行」，讓她在獲得成功的體驗中認識自己的長處，從而將自身潛力最大限度發揮出來。
自信，邁進成功之門的通信證，跋涉人生旅途的心靈之拐。讓我們給每位孩子一份自信。
教育教學論著心得體會 篇28
素質教育是當今教育界的一個熱門話題，素質教育的核心就是以學生髮展為本，學生在教育教學中必須處於主體地位。這才符合教育的本義和宗旨，才符合現代社會對學校教育的最根本的要求。素質教育提出這許多年來，在語文、數學、英語等「主科」的教育觀念、教學方法上改進不少，有些已基本扭轉了「應試教育」的局面。但在一些「副科」中，尤其是體育教學中，卻還存在很大的問題，如教學方法不夠現代化、對體育課的重視不足。這主要是因為部分教育工作者對素質教育還未真正理解深，理解透。素質教育的本質是要讓學生得到全面的發展，所謂「全面發展」包括德、智、體、美、勞等諸方面。體育是其中不可缺少的重要組成部分。第三次全教會通過的《中共中央國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：「健康體魄是青少年為祖國和人民服務的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現。學校教育要樹立健康第一的指導思想，切實加強體育工作，使學生掌握基本的運動技能，養成堅持鍛鍊身體的良好習慣。」如何實現這一決定，我們認為，關鍵一點就是要在體育教育中貫徹素質教育的思想，保證以學生為主體。
在體育教學中體現學生主體性，是我們接受《素質教育與學校體育模式》課題主要研究的問題。《素質教育與學校體育模式》課題的實驗目的是：在現行的學校教學作息制度下，保證全體學生每天有一小時的體育鍛鍊時間，使學生的體質得以增強。在實驗過程中既能提高學生能水平，又能有助於掌握《大綱》規定的技術內容，從而確保《兩類體育課程整體改革方案》貫徹實施。要實現這一目的，勢必要充分發揮學生的主體性，培養學生對體育的興趣，讓學生養成主動地堅持體育鍛鍊的習慣。為此，我們作了以下實驗研究工作：
一、提高認識，加深理解
教學是師生雙邊的共同活動，而學生是學習的主體，教師通過自己的教指導學生學，使學生不但學會，還要會學。它就要求我們在教學中一定要激發學生的學習興趣，提高學習積極性、自學性、主動性。要教給學生學習的具體方法，培養學生良好的學習鍛鍊習慣，培養和發展學生的學習能力。教育家陶行之說過：「授之以魚莫若授之以漁。授之以魚，只供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮。」對於居住在深圳特區城市的學生，生活條件相對比較優越，但身體素質和心理素質卻反而較差，這主要是因為我們在體育教學中尚未能充分發揮學生的主體性，學生還不會玩。現代都市裡的孩子課餘娛樂主要是玩電腦、看電視、聽音樂、逛街等，能在玩中使體魄同時得到鍛鍊的遊戲幾乎是零，這就造成身體素質下降的趨勢。另一方面，現代都市裡的孩子娛樂項目，有很多是趨向現代化、高科技的東西，基本上可以獨立進行，或者由家長指導，群體性的娛樂很少，這就造成孩子之間溝通、合作較少，有部分學生較內向、甚至有少部分學生的性格較為孤僻、憂鬱。而家長們的過分保護、順從、溺愛，也使現在的學生變得敏感、脆弱。為使學生健康、活潑地成長，我們有必要通過系列的體育活動，讓學生增強體魄、發展身心。
我們以《素質教育與學校體育模式》課題為契機，使科研促教，貫徹學生主體性原則，滲透到課題研究的每一個環節，讓研究成果推動、促進學校素質教育的發展。
二、121健力操實驗
121健力操是《素質教育與學校體育模式》一項重要實驗內容。接到任務以後，我校馬上成立了專門課題小組，集中力量，多方科研、實驗，制定課題實施方案，各課題組成員分工合作。先選取幾個班為試點，經過一學期實驗，測試數據表明，121健力操對於增強學生體質有明顯效果。目前已在全校推廣普及。1999年8月，我校8人組健力操隊赴京參加第一屆全國部分地區121健力操「永林杯」比賽，獲得國小組一等獎。1999年11月我校由600人組成的121健力操隊參加運會開幕式表演，贏得同行學校及上級領導的好評。
1.實驗時間、對象與方法
1.1時間：1998年10月至1999年10月
1.2對象：三（1）、（4）班、五（1）、（4）、（3）班。其中男150人，女150人。
1.3方法：
1.3.1 文獻資料法：《國小體育教學大綱》、教材和《學校體育》有關資料。
1.3.2問卷調查法：採用課題組的統一問卷，根據學生和學校的實際情況作適當的調整，由體育教師向學生髮放問卷總計300份，回收率100%。
1.3.3 數據測驗法：數據測驗由體育教師、校醫等教師對學生進行體質測試得出結果。
1.3.4 數據統計法：通過電腦對測試結果進行統計處理，體育教師根據統計數據作出實驗評價。
2.實驗討論與分析
2.1前、中、後期三次數據相比較，身體各項指標明顯升高。（圖示1）
學生身體素質的全面提高，不單表現在各項數據指標的升高上，而且還表現在：以前每次早上集會時，總會有四、五個學生會頭暈不適的現象，現在，這種現象已經很少出現了。在今年的校運會開幕式上，歷時一個多小時，頂著烈日，卻沒有一個學生暈倒。由此可見學生在121健力操的作用下，體質得到明顯提高。
2.2前、中、後期三次數據與同期一個非試驗班相比較，試驗班的各項指標明顯比沒有試驗的班高得多。兩班測試數據相比較，得出結果是：
2.2.1在肺活量方面，試驗班的增長率（以三年級男女生平均率為例，下同）為6.73%，非試驗班（以三（3）班學生為例，下同）的增長率為2.34%。由於在做121健力操的過程中運動量增加消耗養料（能量）和氧氣，排出大量的廢氣（主要是co2），使心肺（呼吸系統）機能得到增強，心肺功能的增強，使呼吸肌增強。因而使胸圍增大。同時，呼吸肌增強也自然使肺活量增大。所以試驗班肺活量6.73%的增長率和非試驗班肺活量2.34%的增長率，是實驗的必然結果。（圖示2）
2.2.2在做121健力操過程中，上身活動較多，四肢、腰部、腹部平衡用力，健力器的伸縮、擴長力量由小到大，上肢力量的增加比徒手操鍛鍊效果更明顯。在斜向引體測試中，試驗班一年中增長率為14.46%，非試驗班的增長率為7.83%。（圖示3）
2.2.3在立定跳遠項目上，試驗班的增長率為7.06%，非試驗班的增長率為6.82％。（圖示4）
說明121健力操下肢克服各種力量彎曲較容易，消耗較少的能量，對下肢力量增長不太
明顯。希望能針對此問題加強研究，克服這一矛盾，使學生身體各機能平衡發展。
2.3三年級試驗班後期數據與五年級試驗班前期數據相比較：（圖示5）
從圖中可以明顯看到，三年級後期數據除肺活量與五年級前期數據非常接近外，其餘均超過五年級前期數據。這有力說明了121健力操是學生身體素質全面提高的關鍵所在：參加了121健力操訓練的三年級學生身體素質明顯要好於未經訓練的五年級學生。
淺談素質教育中的體育教學
2.4存在問題：121健力操對柔韌素質提高不太明顯。柔韌素質主要決定於運動幅度的大小，而從測試情況來看，不管是三年級還是五年級，在經過121健力操的訓練後，柔韌度的變化不大。說明121健力操的運動幅度不大，有待進一步研究改進。
3.實驗結論：
實驗證明：學校實行121健力操使學生的身體素質得到較大提高，精神面貌也發生了顯著的變化。對121健力操鍛鍊身體的方法應給予充分的肯定和推廣。但現行這套操仍存在不足，如對下肢及柔韌度的鍛鍊不足，應進一步研究加以改進，以期使學生身體各部分機能均能得到均衡發展。
三、「421」學校體育模式
學校體育模式要面向全體學生，注意學生「體」、「心」全面發展，而不是單純追求某一方面。「421學校體育模式「就是根據深圳特區學生身心發展的需求，結合我校實際情況，因地制宜設計出來的學校體育模式。具體來說是保證每周三節體育課、一節形體課，廣播操和健力操，以及一節以年級為單位的活動課。
1.體育教學課與特色教學在體育教學課上，對於傳統教學中好的東西既要繼承下來，又要努力濃度創新；既要注重上好每周三節最基本的教學課，又要以《教學大綱》為指導，改革教法。我們根據《大綱》和實驗規定的內容，結合此次模式的實驗方案，對課堂教學作了新的調整嘗試。改變以往較陳舊的教學方式，實行技能訓練和體能訓練相結合的原則，課堂教學以技能教學為主，體能訓練和快樂體育為輔進行教學，使教學內容和方法豐富起來，在課堂教學中穿插快樂體育（如呼拉圈、踢毽球、顛羽毛球等一些簡單的遊戲）和一些衛生與健康基本常識。我們儘可能地創造條件，完善各項設備、設施建設，採用現代化教學手段，利用多媒體（如音像教育、利用幻燈分解動作進行技術指導等）進行教學。以些使學生的情感得到陶冶，並可藉助多媒體教學適當地給予品德教育，讓學生們感受到體育精神、崇高的道德風尚和強烈的集體榮譽感。這樣體育課越來越受學生歡迎，學生越來越願意上體育課。問卷調查顯示：喜歡上體育課的人數由原來的83%，上升到現在的92%；每周喜歡上三節體育課的人數由原來的77%，上升到現在的88%。學生的課外活動主要內容也由原來的看電視、打遊戲機、聽音樂為主，增加了豐富多彩的體育活動，如桌球、羽毛球、跳繩、游泳等。
我們還留意到小學生中普遍存在寫姿、坐姿、站姿 、走姿不正確的問題，雖經校醫、班主任教師一再糾正、強調，或是穿戴糾正體形的「背背佳」，效果仍不明顯。為此，我們在一至三年級中每周開設了一節形體課，由學校體育老師自編一套形體教材。在40分鐘的體育課時間裡，設定一個體育舞台，配上柔婉的音樂，編排一些以柔韌度訓練為主、力度訓練為輔的動作，滿足學生的表現欲。既糾正了學生的不良習慣，使學生儀態翩翩，又使學生從中受到美的教育，同時也達到了強身健體、增強體質的效果，成為我校體育教學的一大特色。
2.廣播操和健力操兩操指早晨的廣播操和121健力操。課題組為了抓好早操，用了走出去請進來的辦法，參觀了兄弟學校的早操情況，根據本校實際制定了嚴格的廣播操管理細則。以「快靜齊準」四字為要領，從出隊的時間、路線到準備動作、早操、歸隊時間、線路都有詳盡、嚴格的規定。這一工作得到校領導和各班主任的大力支持和配合，常抓不懈，真正實現了課題組「使廣播操成為校園一道亮麗的風景線」的承諾。在此基礎上，我們又在全校推廣普及了121健力操，並在做完廣播操後加做一套121健力操。這樣加大了早上的體育鍛鍊量，學生的身體素質明顯得到提高，學生在一天的學習中保持旺盛的精力。從任課老師、家長、學生反饋回來的信息說明，兩操的實行是個非常好的發展方向。
3.自由活動課針對我校實際情況，我們設計別開生面的，以年級為單位的每周一節自由活動課，以保證學生平均每天有一小時的活動時間。在課堂教學中，我們是體現教師的教、學生的學「雙主體性」為主，但在自由活動課中，我們更多的是體現學生的學、玩「單主體性」。在活動中，我們給予學生充分的自由，以讓學生學會玩為主，學生在課堂上所學會的遊戲都可以分組或獨立玩個痛快，秩序由班幹部維持，教師只作安全指導和看護。這樣學生放得開，玩得歡，結果在活動中不僅鍛鍊了身體，放鬆了精神，還在活動中逐漸學生了「五自能力」，即自我鍛鍊、自我組織、自我管理、自我控制、自我評價的能力，從而與終身體育接軌。學生在自由活動中嘗到了甜頭，大大提高了積極性，還經常啟動腦筋，開發思維，為教師出謀劃策，想出許多有趣的遊戲。目前，我校活動課的遊戲主要有：一、二年級的桌球、顛球、投準、頭頂物跑、雙人跑；三、四年級的呼拉圈、桌球、投準；五、六年級的呼拉圈、投籃、踢毽球、顛羽毛球等。有這樣的成績，可以說我們的體育活動課已經打開了一個新的局面。我們決定在現有的秋季田徑運動會上增設春季快樂體育運動會，並在學生中徵集比賽項目，學生反應非常踴躍，已設計了諸多項目。
我校試驗統計數據表明，學生今年的發病率比去年降低了2.1%，學生體育合格標準考核合格率也增長了2%，優秀率增長 0。9%。這些都證明了只有在體育教學上大大改善學生的主體地位，才能使體育教學朝著素質教育的方向發展，讓學生不論是身體素質，還是心理素質都得到全面發展。
教育教學論著心得體會 篇29
開學初，我參加了教育局組織的國小思品教學培訓，聽了講座，獲益匪淺：教育觀念得到了明顯轉變，教育科學理論學習得到了升華，課堂教學研究獲得了新感悟，思考問題能站在一定的高度，許多教學中的困惑、迷茫得到了啟發解決？
上午，我們聆聽了教研員的「國小品德課程資源整合有效性研究的探索」的講座。給我們談了四個方面的內容：為什麼會對這個問題感興趣？「國小品德課程資源整合有效性研究的探索」的概念界定；有關「國小品德課程資源整合有效性研究的探索」的案例分析；對「國小品德課程資源整合有效性研究的探索」過程中出現的若干問題的思考。下午，我們又與茅心荷校長一起分享了她的品德教學的一點感悟。
通過此次培訓，使我對如何進行思品教學有了較深刻的認識。新的思品課程改革使課堂充滿了活力，充分調動了各個層面參與教學改革的積極性和主動性。從教師層面上看，思品學科與其他學科相比，更具有開放性和生成性，這就有淵博的知識，熟練的技能，良好的思維品質？？特別是思品教師，更應當掌握現代教育教學理論（如多元智慧型理論、網路互動學習方式等），掌握現代教育教學技術。從學生層面看，小學生對思品充滿興趣，是學生喜歡的學科之一。因為各種各樣的活動材料，都深深地吸引著學生，他們興趣盎然，躍躍欲試，
必然要開口說，並產生參與活動的衝動，在缺乏自制力的前提下，使課堂出現難控制的局面。但仔細分析這很正常，那怎樣把握好課堂的調控藝術，讓學生既動起來，又順利完成教學任務，培養學生的探究能力就顯的很重要。
隨著國小思品課堂改革的推進，思品課堂教學發生了巨大變化，但一些問題也隨之出現，諸如：問題的提出牽強附會、思品探究過度自主、匯報交流雜亂無章、多媒體運用越俎代庖等等。通過培訓我感覺實施思品的教學策略有以下幾點：
1、要培養學生學習興趣，激發求知慾望，教育學生「從思品的角度提出問題」。
2、根據學生的已有知識和生活經驗，引導學生進行猜想，在猜想過程中注意學生的思維訓練。
3、探究學習應重視教師的指導，把握好探究的時間和材料。
4、培養學生大膽發言和善於傾聽的良好習慣。
5、多媒體的運用要恰到好處、雪中送炭、畫龍點睛。
理想的思品課堂教學應達到以下境界：
1、從教學層來看，體現「四個超越」：超越模式，擺脫束縛；超越教材，整合資源；超越課堂，關注生成；超越教師，尊重主體。
2、從課堂形態看，體現「三氣」：大氣，立體鮮活；人氣，情感共鳴；靈氣，放飛想像。
3、從教學特點看，體現「四有」：問題有懸念，思維有碰撞，感悟有挑戰，探究有喜悅。
4、從教學風格看，體現「四味」：充滿趣味，飽含情味，具有韻味，令人回味。
思品課堂任務重重，困難也重重。總之，只有作好思品教學的充分準備，進行精心的預設，才會在教學中使學生真正地動起來，才會使他們感到無限快樂，才會使學生的能力與個性得到充分的發展，使我們的思品課堂充滿生機和活力。
教育教學論著心得體會 篇30
1.數位化教育資源具有激發興趣的作用
教育心理學研究表明：學習動機中最現實、最活躍的因素是認識的興趣，人們在滿懷興趣的狀態下所學的一切，常常掌握得迅速而又牢固。正如愛因斯坦所說：「興趣是最好的老師」。而數位化教育資源所具有的形象直觀、聲色並茂，富有動感的特性，以及其所具有的吸引學生注意力、激發學生思考的功能，非常符合現代兒童的心理需求，從而能很好地激發學生的學習興趣，使他們在活潑輕鬆的氛圍中樂學、好學，大大提高了課堂教學效率。
2.數位化教育資源具有創設情境的功能
根據實際的授課內容，利用數位化教育資源中的有關素材，創設豐富多樣的教學情境氛圍，讓學生融入課堂教學情境中，進一步提高了教學效果。利用數位化教育資源把乏味的文字內容變為富有情趣、直觀形象的影像，調動了學生的學習積極性，進一步提高了教學效率。
3.數位化教育資源引導學生參與自主探究
傳統的教學，教師是主角，學生是配角，而新課程教學，學生成為了學習的.主人，教師只是引導者，學生在教師的引領下，圍繞相關問題進行小組討論和自主探究，獨立去解決問題，從而增強了自身的探究學習能力，進一步提高了教學的有效性。
4.數位化教育資源幫助學生突破學習難點
數位化教育資源的最大特點是可以同時將圖片、文字、聲音、影像生動地展現在學生面前，將抽象、難以理解的問題變得具體、易懂，將枯燥的學習變得生動有趣，幫助學生理解學習內容，突破學習難點。
5.數位化教育資源幫助教師提高教學質量
教育的真諦在於：將知識轉化為智慧，使文明積澱成人格。如果教師不能正確運用數位化教育資源，就不能充分發揮資源在中國小教學中的作用。以往，教師告訴學生，世界是什麼樣的，應該怎樣做；
今天，要求教師啟發學生，世界可能是什麼樣的，應該怎樣想，可以從什麼地方獲取知識。因此，一種全新教育理念的形成，必將變革與之相關的教學方法、課堂教學的組織形式等，從而有效提高教學質量。
教育教學論著心得體會 篇31
一學期來，我在二年級數學教學中對學生的教育還有不夠細緻、全面的地方。針對出現的問題，我認真的進行了思考：
1、後進生之所以很難取得大的進步，主要是他們遺忘知識特別快，可能你早上剛教過的內容到下午他就忘記了。班上的後進生學習態度都比較認真，並不是調皮不乾，他們也努力了，在家也完成作業，但是完成的質量較差，因此我們在校給他面批面改。雖然今天的學會了，可是過幾天他又遺忘了，到最后綜合練習的時候，堆積的知識太多了，補不過來。
2、部分學生不善於動腦思考，被動接受知識的現象，原因除了個別學生缺乏自主學習的意識、思想懶惰以外，和我們教師的教學思想、教學方法有一定關係。我擔心學生不理解的知識，往往要講的多一些，這樣留給學生思考、質疑的時間就少了，時間一長，學生自主學習的願望就不那麼強烈了。
3、優秀的學習習慣沒有培養起來不是一兩天的事，有些是親職教育造成的，有些是學校教育造成的。但是一些審題的方法、計算的技巧等教師還是應該隨時教給學生的，要強調紮實。
一學期來，我自始至終以認真、嚴謹的治學態度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。
數學離不開生活，生活更離不開數學，比如：早上買早點要用數學、一天的油鹽醬醋等等要用數學、還有你家到學校有多遠？都離不開數學。一道數學題不能讀懂它的條件和要求，怎麼分析解答呢？因此，語文也必須學好，凡是排在課表中的每門學科，大家都要力爭學好。」通過激發學生學習興趣，該班多數學生的發展比較全面，在學習知識的同時，更重要的要學會做人。
新課程提倡學生初步學會從數學的角度提出問題、理解問題，並能綜合套用所學的知識和技能解決問題，發展套用意識。在教學不能視而不見，不管實際套用，這樣恐怕就太不合時宜了。學生學知識是為了用知識，但長期的應試教育使大多數學生不知道為什麼學數學，學數學有什麼用。因此在教學時，我針對學生的年齡特點、心理特徵，密切聯繫學生的生活實際，精心創設情境，讓學生在實際生活中運用數學知識，切實提高學生解決實際問題的能力。經常這樣訓練，使學生深刻地認識到數學對於我們的生活是多麼重要，學數學的價值有多大，從而激發了他們學好數學的強烈欲望，變「學數學」為「用數學」。
數學課程標準指出：學生是數學學習的主人，教師要從學生的認知水平和已有的知識經驗出發，為學生提供充分從事數學活動的機會，幫助他們在自主探究和合作交流的過程中，真正理解和掌握基本的數學知識和技能、數學思想方法，獲得廣泛的數學活動經驗。伴隨著新的課程的實施與推進，過去那種過分強調以教師為中心的一些教學方法正被淘汰，隨之而來數學課程發生了可喜的變化。
總之，在以後的教學工作中，要不斷總結經驗，認真進行教學反思，力求提高自己的教學水平；還要多下功夫加強對個別差生的輔導，相信一切問題都會迎刃而解，我也相信有耕耘總會有收穫的！
教育教學論著心得體會 篇32
課堂教學是一種目的性和意識性都很強的活動。通過教學，要使學生掌握知識，習得技能，發展智力，形成態度和相應的品質。在學校領導的關心、支持下，我從各方面嚴格要求自己，結合本校的實際條件和學生的實際情況，盡職盡責做好各項工作。為使今後的工作取得更大的進步，希望能發揚優點，克服不足。
備課深入細緻時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目的時，非常注意學生的實際情況。教案編寫認真，並不斷歸納總結經驗教訓。注重與前面知識點的呼應。往往一個章節的教學內容是密切關聯的，講到下一個知識點時，可以適當地提及之前的學習內容，做好前後呼應。還有，對於某個重要內容，最好能夠集中討論，把和它相關的有關問題全部列出來，挨個解決，讓學生對該部分知識有深刻的理解。而不要東一塊西一塊，這樣學生會搞不清楚重點，且對該知識較為模糊。
教學過程是動態生成的，儘管教師在備課時已經對課堂上可能發生的情況做了充分的預設，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發生。課堂中多提些問題，讓學生回答，給學生足夠的信心和鼓勵，並適當地講一些對學生學習有幫助的技巧與方法。不能一味的指責學生，而應該多鼓勵。講課時隨時注意學生的反映，一旦發現學生有聽不懂的，及時給予講解。要關注學生的狀態，觀察他們是否集中注意力。語調要有高低起伏的變化，可以敲敲黑板，或者讓學生抬頭等，提高學生的無意注意。可採取多種方式評講作業，讓學生以小組形式一起討論，講評解決不了的問題。在習題課這一方面，一定要做到提高學生注意力。上課時要求學生多做筆記，把歸納的知識作好記錄，複習時能起到很好的作用。
適當地留一些有利於學生智力發展的、思維提升的作業。對學生的作業仔細的批改，對認真完成且正確率高的學生進行表揚，在作業批改上，認真及時，力求做到全批全改，重在訂正，及時了解學生的學習情況，以便在輔導中做到有的放矢。
作為一名光榮的人民教師，在以後的教學工作中我要力爭取做到最好，只有把心思放在學生身上，處處為學生著想，才能做好本職工作，在今後的日子裡，我會改正缺點，再接再厲，把工作做得更好。
不斷提高自身素質，努力成為一位優秀教師，學生喜歡的教師，社會滿意的教師。爭取在最短的工作學習中，提高自己的業務能力，豐富自己的教學經驗。
作為一名新教師，我時刻準備著，勤於學習，樂於教學，用愉快的心情應對每一天的工作。