“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，並從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關係。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘願犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之於斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴於政府的管理，有賴於人民軍隊的護衛，因此我們理應感念政府的恩德，並在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所製造，還有賴於商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節儉，並盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對於人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益於不顧，貪污腐敗。究竟是什麼原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮鬥與競爭的環境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。
其次，從親職教育來看，問題也很多。問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪慾。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。
問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報導也有關係。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。都說現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關係。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。
國小階段是一個人道德情感發展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發展奠定一種堅實的情感基礎。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學習成績有什麼關係呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎?如果是為了自己學習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許並不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發現可以激發孩子學習的精神力量。
三、孝應當成為學校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物慾所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發生學的一個重要問題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從源上說，“教”左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務就是要引導、啟發學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先聖孔子說：“教民親愛，莫善於孝。”
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。並且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示範、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，並制訂了詳細的研究計畫和方案。我要按照學校制訂的計畫和方案，認真地進行每個階段的研究，並做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究儘自己的一份努力。
最近校長外出考察，把他遠程教育的學習任務交給了女俠，女俠除了正常的工作學習以外，就是坐在電腦桌旁接受遠程教育學習，通過一周的培訓，寫出了心得體會，培訓結束後，通過網路評分，學習講座和心得體會總計97分。下面是女俠寫的心得體會：
近日，我有幸參加教育部中國移動中國小校長培訓，坐在辦公桌前接受遠程教育教育校長培訓，感到十分榮幸，這樣不僅節省了時間，還節約不少經費。原教育部長周濟、教育專家魏書生、北京師範大學教育學院錢志亮教授等講座我觀看後，受益頗豐。使我進一步明確了辦學方向，理清了思路，思想認識也有了很大提高，進一步堅定了今後改革的決心。下面就我的近期培訓和認識談幾點心得體會與大家共勉。
１、不斷加強自身學習，轉變觀念，樹立新課程理念。
作為一名校長，認真學習新課程有關理論的學習，正確把握課改的基本目標、基本方向，正確領悟新課程體現的新理念、新思想。要認真學習新的課程標準和新教材新教法。要認真學習實施新課程背景下學校管理制度創新的有關檔案和文章，積極吸取外地的先進經驗。要充分發揮導向作用，正確引導廣大教師樹立正確的課程觀、學生觀、教育觀、評價觀，全面提升學生的綜合素質。
2、打造高效課堂，一是有效課堂的概念——科學地理解；二是有效課堂的前提——專業的教師；三是有效課堂的條件——精心的備課；四是有效課堂的實施——有效地講課；五是有效課堂的評價——全面地評課等。
3、積極探索新課程實施的方式和途徑。
要認真組織學習新課程理念和標準，深刻領會其精神實質，努力更新教學觀念。認真研究新課程與原有課程的聯繫與區別，提高對新課程、新教材的駕馭能力，把握好新課程與原有課程的繼承和發展的關係，把握好傳統經驗與有效做法的承接和貫穿關係。
積極推進素質教育，改進教師教學方式的轉變，加強新課程背景下的教學管理制度的研究，構建與新課程實施相適應的學生選課指導制度和學分制教學管理制度。逐步建立起以校為本、與時俱進、具有鮮明特色的校本課程，從而進一步提升學校的辦學質量和辦學水平。
積極組織實施新課程背景下學生綜合素質評價研究的省課題研究項目。建立符合新課程要求的發展性評價制度和教育教學水平檢測體系。改革校內評價方法，推進學生學業成績與成長記錄相結合的綜合性評價方式，充分發揮對新課程實驗的引導和促進作用，促進學生的健康發展和教師業務水平的不斷提高。
4、積極實踐，勇於創新
在國家、省新課程實驗方案的基礎上，根據焦作地區和本校的實際情況，要大膽地嘗試，在實踐中不斷發現問題，積累新的經驗，不斷提高自身的思想認識和實踐能力，真正成為新課程改革的引路人、帶頭人。創造性地實施新課程，積極推進課程創新和發展。要引導廣大教師樹立創新意識，與時俱進、開拓創新，培養出高素質的人才。
作為一校之長，對自己高標準、嚴要求，本著終身學習的理念，不斷探索、總結和反思，努力提高自身素質，乾別人不想幹的事，吃別人不想吃的苦，守住心靈的一片淨土，樂在其中，挖掘學生的潛能，當好未來人才的奠基石，讓我的工作無愧於“人類靈魂的工程師”這一光榮稱號。在課程管理、課程評價、學生綜合素質展示、校本課程等方面大膽探索、勇於改革，要求師生互學，取長補短，共同進步，建立平等和諧的人際關係。在原有學校傳統特色的基礎上，創出符合時代要求的新的特色學校。
7月17日，受中心派遣，我有幸參加貴陽市市直機關工委於7月22日在江西省南昌市和井岡山兩地，舉辦的黨性教育培訓班。對革命根據地井岡山的敬仰來之已久，從兒時觀看革命歷史片，到逐步走進黨的懷抱，成為黨的一員，這個過程實在是太為漫長，現在有機會親臨革命聖地，緬懷革命英烈，感受和學習革命精神，真是讓我激動不已，就這樣帶著激動的心情我終於盼來了出發的這一天。此次，由市直機關工委組織學習的人員分別來自我市的各個行政事業單位，共有63人之多，浩浩蕩蕩的大隊人馬在藍天白雲的陪伴下,於當日到達了“紅色之城”南昌。
根據教學日程安排，本次培訓在南昌的學習時間只有一天半，按照組辦方的安排，我們迅速卸下行裝，收拾心情，立刻投入到緊張的學習中。我們接受的第一堂課，就是參觀南昌八一紀念館，在解說員耐心細緻的解讀下，讓我逐步了解了南昌的過去，了解了1927年8月1日那一天南昌發生的英雄事跡，了解了我們黨曲折的成長歷史，帶著心酸、敬畏、崇拜，我們回到了駐地。夜幕降臨，我的心情還是久久不能平靜，在錯中複雜的心境中我還是睡到了明天(23日)。
清早起來，我們迎來了開班典禮，在簡短樸實的開班儀式過後，我們聽取了江西省委黨校黨建教研室羅惠蘭教授，主講的《四大搖籃在江西》，以及江西省委黨校副校長羅志堅教授，主講的《弘揚井岡山精神、加強作風建設》等課程。一天下來，感受頗多，特別是羅志堅教授主講的《弘揚井岡山精神、加強作風建設》一課，讓我記憶猶新。因為羅教授講的課的強大感染力，迅速把我領入了那個戰火硝煙的年代，一個個革命英雄的形象閃過我的腦海，整堂課我都被羅教授充滿激情的演講和豐富的故事內容所深深吸引，不知不覺我心中那團激動的火焰被點燃，對革命英烈的敬畏和黨的敬仰猶然而生，心情難以平復，久久不能入眠，但為了明天(24日)六點能準時起床學習，還是努力的睡了。
24日清早起來，我們龐大的隊伍乘車來到革命聖地——井岡山。四個多小時的車程讓我們感到疲憊，但接下來發生的一切又讓我們迅速亢奮起來，在主辦單位的精心籌劃和特色教學下，我們就要換上紅軍的軍裝，給革命烈士敬獻花圈和宣誓。從換上軍裝的那一刻，我們63人都穿越了，沒有之前的生疏和陌生，此時此刻我們都是一名紅軍戰士，懷著無比崇敬的心情，我們向革命烈士們敬獻了花圈和真誠的鞠躬，並當著烈士們重溫我們入黨時的誓言，此時一切是那么的莊重和自然，突然激動、自豪的心情消失了，一種從未有過的壓力和感覺猶然而生，我想這應該就是做一名共產黨員要具備的責任感和使命感吧!
接下來的幾日，我們仍然身著紅軍軍裝，頭戴軍帽，走過黃洋界哨口、朱毛挑糧小道、茨坪毛澤東故居、大井朱毛舊居、小井紅軍醫院等革命聖地，一幅幅革命歷史畫面出現在眼前，紅米飯、南瓜湯、毛主席的讀書石、朱德的扁擔、紅軍戰士們打造農具、武器的生活景象，活靈活現的刻在我的記憶里。通過這些真實的景物和傳奇的故事，我的心靈真的被震撼、被感動，感慨萬千但又不知從何說起，心情激動但又悲喜交加，對革命先烈除了敬畏還是敬畏，對我們黨曲折的成長曆程，除了敬仰還是敬仰。就這樣，在敬畏和敬仰的感受當中，我們結束了此次紅色之旅。
通過這次學習，我的思想得到升華，黨性鍛鍊得到加強，更加堅定了共產主義理想，我們黨的事業的偉大、我們今天的幸福生活來之不易，在今後的實際工作中要繼承和發揚井岡山精神，堅持勤政為民、求真務實的工作作風，端正思想作風，牢記全心全意為人民服務的宗旨，執政為民、廉潔奉公、講黨性、重品行、淡名利、講奉獻，永葆共產黨員先進性，做一個高尚的人、一個有利於人民的人。
問我這次學習都有什麼體會，我想說：“我們黨，是偉大的黨，是先進的黨，能成為千萬共產黨員中的一員，是我的榮幸和驕傲。為了這個黨，我願意用一生去捍衛，堅決秉承黨的宗旨，全心全意為人民服務，為共產主義事業奮鬥終生”。
通過中國小繼續教育培訓，使我認識到課標對教師教學的重要性，以及指導性。當今世界科學技術突飛猛進，知識更新換代異常迅速，作為教師就必須善於接受和消化新觀念、新知識，認真鑽研業務。因而通過不斷地學習，使我不但在理論上對教育、教學有了更深層次的體會，從而在教學中取得了一定成效。現把這幾個月學習的心得總結如下：使我重新認識了自己的責任，樹立了科學的教育觀。學生是獨立的人，有獨立的思維和見解，所以在教學中我們要充分教師的主導作用，同事充分體現學生的主體地位，培養和提倡學生自主學習，合作學習，繼而發現問題、提出問題、解決問題。這樣，學生才會慢慢成長，才會科學探究，最終才有可能成為可造之才。教師和學生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。從“過去的我”與“現在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究新課標，提高自己、發展自己、更新自己。教師是學生成長的守護人。他將教師角色定位於學習者、研究者、實踐者。教師首先是學習者，不僅要善於向實踐學習，向理論學習，而且要向學生學習。教師是研究者，帶領學生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內涵是“變革”
教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產生心靈的共鳴。學生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂於聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現給學生，與學生通過交流達到心與心的溝通。教師對學生還要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。在現實的教學中，我尊重學生人格，以平等態度對待學生。愛護學生的自尊心，充分調動學生的積極性和主動性，發揮學生的主體作用，它與缺乏尊重的“嚴”是相對立的。因此，有時“嚴”做不到的事情，通過尊重這種教育手段，卻能收到比較好的效果。
總之，通過學習使我們對新的教育教學理念，現代教學理論和現代課程理論、當今國外先進的教育思想等都有進一步了解，也提高了我們的教育教學管理能力，使我感到自己的教師修為有了深一層次的提高，使我更加如饑似渴的追求新知的攝入，在這裡我向你們表示感謝。今後我會努力並不全身心地投入教育事業，為祖國培養更多的棟樑之才。
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