在武漢有這么一句民謠：“肩挑四兩為客，打工一日為奴”，意思是說不論你做多么小的生意都比打工要強得多。這句話影響了很多黃陂商人，不是有“無陂不成商”的說法嗎？可以這樣講在中華大地上只要有人群的地方就有黃陂的生意人。而最具代表的是改革開放時期的武漢的漢正街，當時最具影響力的漢正街個體商戶把全國各地的商品匯集到漢正街，然後經他們的手陂批發出去，真可以說是萬商雲集，南方的、北方的商人都到武漢來進貨。有句話說得好“貨到武漢活”，就是說不管什麼商品到了武漢就能賣出去。沿海大量的商品運輸到武漢，大批的商人移居到武漢，由此拉動了武漢地區各行各業的經濟發展。在這種一片大好的形勢之下，一些商人只想到了“利”拚命的賺錢，不懂得商道沒能抓住“義”。為了利益製造假貨，後來被外地商人稱為“水貨市場”，有的人把供貨商的貨款卷跑了，經營戶失去了誠信也就失去了客戶，興旺一時的漢正街門庭冷淡。當時很多的老闆文化素質不怎么高，更沒有機會學習到傳統文化，他們做不到用儒商之道來約束自己的行為，更做不到“勿諂富，勿驕貧”，有點小錢就顯擺，過著花天酒地的生活，到後來把身體高跨了，生意也搞垮了，有的連命也搭上了。在這種形勢下本人也受了一些影響，走了一些彎路，看到很多商友的起起落落，我開始覺悟，後來在老師的引導下學習了傳統文化，特別是在《弟子規》字字句句的影響下，我逐漸意識到自己以前做得太不對了，做錯了怎么辦呢？書中說到“過能改，歸於無”，就這樣改變了我的人生和生活方式，從此，我經常和商友們老師們一起學習《弟子規》，越學越明白，不僅在學習中找到了樂趣，也明白了很多道理。我明白了為人之道、交友之道，特別是在書中找到了經商之道。我在學習前後為自己寫的幾句話就說明了這個道理。
在學習國學前我的人生感悟：“悠悠歲月幾十載，奮鬥染白少年頭，幾度艱辛空悲切，運交華蓋欲何求？”學習後我寫道：“寒暑幾十貪嗔痴，一念驚醒夢中魂，子貢學承千秋業，人生慈善萬代親！”學習前我的格局是多么的狹小、多么的自私；學習後我的人生觀和價值觀真是判若兩人。我從新定位了企業的文化和理念。在合作經營、利益取捨中我按《弟子規》所教的那樣“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少”，就這短短的幾句話改變了我對人與人之間合作的關係。在《弟子規》的指引下，我加強了企業的人性化管理，同時取消了公司原來的規章制度，用孔子的《論語》、《弟子規》、《了凡四訓》等儒商文化來指導員工。取消了不利於大眾身心健康的經營模式，保留了傳統的銷售方法，從新制定了更大讓利於消費者和員工利潤分配的原則。不知不覺中我感覺整個人變得輕鬆多了，經濟狀況也好多了，參加學習的時間也多了。為了感謝傳統文化給我帶來的福報，我決定【子貢學承】在推出一項不以贏利為目的的品茶論道的活動，以便讓更多的人有學習國學的機會。有的朋友不理解，說不掙錢，你為啥呀？我說：“能有機會和熱愛國學的同仁在一起學習交流，共同進步將是人生一大幸福。財務上我是少得了，但德行上我占了大便宜！”
我的經商之道如下（當然還有行銷法則以後再跟大家交流）
1、有市場需求的項目投資，就是先要做市場調查
2、需求就有生意，圍繞需求變化做生意
3 、行“義利合一”的原則，創造利潤空間
4、到了錢之後要“廣散其財，富而行其德”，多做善事
5、做公益事業之後你就會成為公眾人物，企業隨之成為公眾企業
6、業成名後你的事業之樹就會長青
7、《論語》指導你的算盤，“人聚財散，人散財聚”
8、弟子規》指導你的行為，做到“首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘利 則學文”
謝謝大家！