市委中心組“三嚴三實”專題教育學習研討會發言稿
我從三個方面談一談對“嚴以修身”的認識，與大家交流共勉。
第一，修身之本在於“誠”
我們常講“修身”，何謂“修身”？通俗來講是指修養身心，修身的具體行為表現日常生活中就是擇善而從，博學於文，並約之以禮。修身的本質是一個長期與自己的惡習和薄弱意志作鬥爭的過程，時時檢束自己的身心言行，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質，糾治那些令我們輕浮、驕傲、自大、邪僻的外因、內因。中國傳統文化非常注重修身，儒家經典《大學》中提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生“八大條目”，其中“格物、致知、誠意、正心”這前四條講的都是修身要義，“修身、齊家、治國、平天下”這後四條也是以修身為基礎。習xx總書記深諳傳統文化，從中汲取治國理政的大智慧。他指出，不論是經商從政還是做學問，如果修身不嚴，“這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免”，特別是黨員領導幹部更要講修身，修身以養性，做“官”先做“人”；修己以安人，為官一任，造福一方，要始終把嚴以修身作為立身從政之根本。
為什麼說修身之本在於“誠”？儒家大賢朱熹曾講到：“思誠為修身之本，而明善又為思誠之本”。意思就是以真誠為準則是自我修養的關鍵；弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。為官者以誠立身、以誠修身，領導幹部要對自己真誠，對民眾真誠，只有表里如一、言行一致，不做表面文章，才能使自己理想信念純粹堅定。同時，領導幹部更要善於發現、勤於反省“修身不嚴”問題，做到時時自省其行，處處自修其身。可見，修身的根本在於自省自覺、身體力行，我們要做到“嚴以修身”，首先要從內心深處把修養身心作為做人為官、立身處世的一門必修課，不斷提高自己的學養、涵養、素養，這樣我們做官也好、做事也好，才能底氣足、底盤穩。
第二，修身之道在於“常”
心如明鏡台，時時勤拂拭。“修”就意味著“信”，是一件持之以恆方能見效果的事情。習xx總書記對“修身”提出了具體要求，領導幹部要以此為鏡，時常照一照自己的思想；以此為尺，時常量一量自己的行為。
要堅持治學以修身。古人云：“立身百行，以學為基。”鄧小平同志曾指出，“不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。”指出了學習是領導幹部保持良好形象、加強自身修養的重要途徑。習xx總書記指出：“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”領導幹部要勤於學習、善於學習，真正把學習作為一種生活方式，一種精神追求，堅持學思並重，做到以學益智，以學修身，以學增才。
堅持靜心以修身。常言道，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜心以修身的真諦就在於簡單，說通俗一點就是三個簡單。追求要簡單，就是要追求人生價值的實現、追求事業的成就感、自豪感，不要在名利、待遇、享樂上盲目攀比，一定要銘記習xx總書記的教誨：“當官發財兩條道，為官心中要有戒”；生活要簡單，就是要培養高尚的道德情操和高雅的情趣愛好，脫離聲色犬馬等低級趣味，要習慣多回家吃飯、少出去應酬，要悉心關愛配偶、自覺孝養父母、主動教育子女，保持健康的生活方式；交際要簡單，就是不要與什麼人都拉拉扯扯、勾肩搭背，不要刻意融入過多的“圈子”，決不能交那些稱兄道弟的酒肉朋友、見利忘義的勢利朋友，正如古人所說的“君子之交談若水，小人之交甘若醴。”
堅持篤信以修身。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，永遠是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。領導幹部能不能禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，穩得住心神，經得起考驗，關鍵在於有沒有信仰，也就是馬光明書記所強調的“四個忠誠”，即忠誠於黨章、忠誠於組織、忠誠於人民、忠誠於法律。作為共產黨員特別是領導幹部，要有立身處世的目標，以更加堅定的信念，毫不動搖堅持對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，身體力行、篤信不移。
第三、修身之要在於嚴
嚴以修身，最關鍵的就是要“克己”。“克己”就要不留餘地、毫不含糊、必須做到。共產黨人，領導幹部，修身自然要比普通老百姓、一般讀書人要嚴格。
克己就要自省。我們黨在長期鬥爭中形成了“理論聯繫實際、密切聯繫民眾、批評與自我批評”的三大優良作風，其中自我批評就是一個自省的過程，是黨員領導幹部起碼具備的素養。我們繼承和發揚黨的優良傳統和作風，就是提倡領導幹部做到內省不疚，經常對照理論理想、黨章黨紀、民心民聲、先輩先進“四面鏡子”，深刻檢視自己思想上、工作上、生活上的缺點和不足，及時清除“灰塵”、“污垢”，逐步完善修養以成就高尚德操，“苟日新，日日新，又日新”，開明德性，以達至善。