校黨委書記“三嚴三實”專題黨課講話稿

校黨委書記“三嚴三實”專題黨課講話稿

關於“三嚴三實”的黨課,是很嚴肅的。下面我談談學習認識和體會,與大家交流思想和感悟,以求達成共識,實現自我淨化、自我提高、自我完善。

一、關於“三嚴三實”的提出

“三嚴三實”是xx提出的。第一次提出是xx年3月9日,xx在兩會期間參加安徽代表團審議時首次提出。第二次提出是xx年3月18日,xx在蘭考縣調研時,又一次強調。第三次提出是xx年10月8日,xx在全國黨的民眾路線教育實踐活動總結大會上針對從嚴治黨、嚴管幹部,再次提出“三嚴三實”要求。今年4月10日,黨中央正式發文,部署在全國範圍內,在縣處級以上領導幹部中,用將近一年時間,開展“三嚴三實”專題教育。

中共xx省委於xx年4月28日正式發文,安排在全省縣處級以上黨政機關、企事業單位領導幹部中實施“三嚴三實”專題教育,4月29日正式開會部署,4月30日省委書記李xx同志為省直各單位廳級以上領導幹部上了第一堂“三嚴三實”的黨課。

二、關於“三嚴三實”的內涵

“三嚴”指的是嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己。“三實”指的是謀事要實、創業要實、做人要實。“三嚴三實”核心是一個“嚴”字,一個“實”字,“嚴”,主要體現在嚴肅的政治追求,嚴明的紀律要求;“實”,主要體現在求真務實的工作方法,忠誠老實的處世態度。

“三嚴”,體現的是黨的核心價值、獨特優勢和優良傳統,重點指向的是人的主觀世界,或者是世界觀改造。

“三實”,體現的是黨的思想路線、宗旨要義、經驗總結和行為取向,重點指向的是客觀世界,或者是客觀世界改造。

“三嚴三實”相輔相成,共為一體,體現了方法論的辯證統一,改造主觀世界與改造客觀世界的統一;有了“三嚴”,“三實”就有了基礎;有了“三實”,“三嚴”的實際價值才得以彰顯;從它們的邏輯聯繫看,嚴以修身是基礎,強調的是黨性的修養,堅定的理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風邪氣。嚴以用權是關鍵,強調的是權為民用,按規則、按制度行使權力。嚴以律己是保證,強調的是心存敬畏、手握戒尺、慎獨慎微、勤於自省、遵紀守法、為政清廉。

謀事要實是前提,從實際出發謀劃事業,使點子、政策、方案符合實際,符合客觀規律,符合科學精神,不好高騖遠。創業要實是目的,腳踏實地,真抓實幹,敢於擔當,直面矛盾,經得起實踐的檢驗和歷史的考驗。做人要實是根本,對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實,做老實人,說老實話,辦老實事,襟懷坦白,公道正派。

三、開展“三嚴三實”專題教育的意義

第一,是深化作風建設,鞏固黨的民眾路線教育實踐活動成果,也是黨的民眾路線教育實踐活動的延伸。

第二,是進一步守紀律,講規矩,營造良好政治生態,也是從嚴治黨的體現。

第三,是建設過硬的幹部隊伍,推進事業發展,也是“四個全面”國家戰略實施的保證。

四、深刻認識“不嚴不實”的各種表現

對一個領導幹部來講,“嚴”,體現在修身、律己、用權要嚴;“實”,體現在謀事創業要“實”。做人,講黨性、講修養、講修為;做事,講謀劃、講方式、講態度。

第一,嚴以修身。修身這個詞比較古老,最早是孔子提出的,“修身、齊家、治國、平天下”,把修身排在首位。以前我們讀過劉少奇的《論共產黨員的修養》和陶鑄的《松樹的風格》,講的都是修養,建議大家能夠再讀一讀。

修身,從政治上講,就是政治信仰如何,是否信馬克思主義,信中國特色社會主義,信中國共產黨的領導等等。我想,作為一個領導幹部,作為一個共產黨員,政治修養首先要體現這幾個方面。就黨員黨性來講,對黨是否忠誠老實,入黨宣誓時說永不叛黨,黨紀嚴於法律,是否做得到?“共產黨是用特殊材料製成的”,你是這塊材料嗎?前蘇聯作家尼古拉•奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫的保爾•柯察金,是共產黨員的典範;最近央視播放的電視劇《王大花的革命生涯》,講述了一個來自於農村的具有喜劇人格的女性人物王大花,她用親身經歷講述了一個農村婦女在國難當頭的大背景下走向革命的故事。她們為了革命,不計個人利益,一切服從組織,為了革命隨時準備犧牲,故事非常感人!就個人良心來講,你的品質是真、善、美嗎?具備了一顆正直的心嗎?或者說有正義感嗎?就個人修養來講,謙虛謹慎,戒驕戒躁也是一種修養,人要有傲骨,不能有傲氣。古人講,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,也是一種修養。知足常樂,知不足則思進也是一種修養;淡泊名利,寧靜致遠,也是一種修養;嚴謹認真,遵紀守法,也是一種修養;誠實守信,平等節儉,擔當有序,鍥而不捨也是一種修養;對己嚴,待人寬,與人為善,關心他人也是一種修養。愛學習是修養之基礎,會學習也是一種修養,等等,凡此種種,不一而論。