2024年11月9日至12日，黨的十八屆三中全會召開，本次全會是在中國全面深化改革的關鍵時刻召開的一次具有重大歷史意義的會議，將為中國未來發展繪就新的線路圖。這次“關鍵性會議”，將提出綜合改革方案，就全面深化改革進行整體部署。
新一屆領導班子對反腐的工作抓得是非常的緊，看做是工作的重點，對民眾教育線路的展開和落實，機關幹部也在積極的回響中。此次的改革能不能將反腐“進行到底”，讓權利在陽關下運行？民眾對反腐的期待很高，如何讓權利運行在陽光下，如何完善監督渠道讓全民參與反腐治貪……
“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”自戰國時期，中國就有了以文教化的思想，幾千年來，我們的文化不斷延伸、積澱、傳承，構成了中華文明優渥的資源寶躲，中國社會的核心價值觀也應植根於中華民族共有的精神家園，從中華傳統文化的寶躲中汲取精華。文化的繁衍貴在傳承。近代以來，“世界歷史”潮流的衝擊、西方文明的侵進造成了中國民族自然歷史的斷層，中華民族遭受了史無前例的生存危機，作為民族靈魂的文化傳統經常處於休克狀態。改革開放以來，伴隨著經濟的快速發展和國力的迅速增強，伴隨著對外界的逼真了解的增加，中國正逐步恢復文化上的自信，恢復對本民族歷史傳統應有的尊敬。
中國目前正處於社會轉型期，一個負面的信號帶給執政黨很大的考驗，即“文化認同感和文化凝聚力在逐步減弱，中國社會正在物資化、碎片化。”而這類信號正以一個個道德悲劇反饋於世，即“三聚氰胺、動車出軌、瘦肉精、地溝油、小悅悅”及社會群體事件的不斷上演。這類狀態下，假如不積極的尋求構建核心價值觀的路徑，久長以來的發展將不可避免的誤進歧途。
有人說將文化再造與廉政建設聯繫到一起，未免有些牽強傅會，實在不然。文化作為一種軟實力，在廉政建設中一樣具有獨特作用。在我國，廉政文化自古以來就有著悠久的歷史，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部份。《周禮》曾提出，對官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉潔、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具有仁慈、能幹、敬業、公正、遵法、是非分明等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。而歐陽修的《廉恥論》到郭允禮的《官箴》，後者系統而明確地提出了“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉***不敢欺。公生明，廉生威”，成為對“公廉”最為後代稱道的經典闡釋，對中華廉潔文化的豐富和發展產生了重要影響。
中國我黨成為執政黨以來，四代領導集體和以xx同道為總書記的黨中心，從鞏固黨的執政地位和實現全心全意為人民服務的根本宗旨動身，創建和發展了一系列廉政文化理論，賦予了廉政文化嶄新的內涵，構成了社會主義廉政文化。在邁進文化時代的歷史轉折期，執政者或是理論學者都在不斷探索和實踐社會主義的核心價值觀，大致的範疇不離和諧、公正、仁愛、同享。建立和諧、公平、公正的社會，必須要有堅強的廉政環境做後盾，廉政建設也只有在注進文化的基因以後，範文之家提才會贏得恆久的生命。