八年級語文《老王》評課稿 篇1
今天，我講了《老王》，講得挺好的。因為指導學生，抓住了主問題，設計了“老王的情況小結”、“老王的苦”、“老王的善”、“楊絳一家人的善”、“這是一個不幸者對幸運者的愧怍”這幾個問題來組織文章，因為前面的幾個問題，讓學生來總結，來品讀文章，能引導學生進入到文本之中去，在引導學生來深刻理解文眼“這是一個幸運者對不幸者的愧怍”，我是讓學生一一來分析“幸運者”指的是誰？“不幸者”指誰？“愧怍”又指誰？如何來理解楊絳一家人的幸運，愧怍如何理解，從文章中找到根據嗎？這樣，一步步引導學生真正地明白了在那樣的一個是非顛倒的社會裡，老王不僅物質上苦，精神上也同樣悽苦。但老王一直尋找，或者需要的是親人般的關愛，老王是將楊絳一家人當成了親人，需要的是平等的愛。而楊絳對老王也關愛，也尊重，但是沒有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說，隨著歲月的流逝，經歷的複雜，經歷的積澱，楊絳終於明白了老王的遺憾，但老王已經離世了。作者發出了一種呼喚，對弱者、不幸者，應該給予一種關愛之情，真正意義上理解他們！
得出幾點經驗：
1、設定主問題，引領全文。
2、細讀文本，從文章中來體現人物的性格特點，展現人物的精神風貌。
3、發動學生，課堂應該是有生命力的課堂。
這幾課，阿長與《山海經》、《背影》《台階》《老王》都講得不錯。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探索課型上，要多下功夫才行！
八年級語文《老王》評課稿 篇2
在過去講《老王》這類文章，教師在台上不停地講抓住人物特徵，典型事例、生活片段進行敘述，學生則一味到聽，整個課堂如一潭死水。我通過布置幾個問題讓學生讀課文，然後分組討論、合作探究，學生討論結果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實厚道、有良心，關心人……藉此機會教師拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對待的？”、“在當今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎？”，以此來喚醒學生們對不幸者要懷有一顆愛心，學會關心人、愛護人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學生們對寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動、幽默的語言把同學們重新帶進寫作的天地，學習了把瑣碎組成一個整體的寫法，產生了寫作的欲望，抓住這個契機布置仿照《老王》寫寫我《老曹》，順水推舟收到良好的效果。
正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個完全相似的學生，也找不到能適合任何學生的一種教學方法。這就需要我們作為教師的去關注、去研究學生的差異，以便找到個性化教學的科學依據來因材施教，針對學生的不同情況、設計不同的教學方案，必須保證適應每位學生的學習方案才行，這樣的教育教學行為才能真正得到學生的認可。
因此，我認為：課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景；課堂應是點燃學生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個具有挑戰性的問題，讓學生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。
八年級語文《老王》評課稿 篇3
本課主要是通過抓住《老王》這篇文章中的關鍵字來分析文章，主要通過合作、探究、自主的方式，通過老師所指出的“三輪”、“病了”、“愧怍”這三個詞來構建整個課堂，學生進而由淺入深的體會《老王》這篇文章的內涵。
整個課堂教學的實施很順利，充分地體現了教師的主導作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現了新課標的教學理念。觀看視頻後經過反思，我認為成功的原因主要表現在以下幾個方面：
一、由淺入深，合理安排。
本節課的中心就是抓住文中的詞來分析把握文章，於是老師在安排學生所要分析的詞語時是由淺入深，層層遞進的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個事物到一件事再到一種心情的安排，其實也就是對於這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內心豐富的情感。
二、尊重學生，發散思維。
在整個過程中老師並沒有讓學生僅僅圍繞自己所設計的三個詞語進行進行分析，反而是在討論之中給了學生髮揮的空間，讓他們來說出自己所認為關鍵的詞語，在這樣的過程中學生就不會局限於老師的思維而無法發表自己的看法，而是可以得到機會說出自己的想法，在這樣的過程中其實不僅僅是為學生開拓了思維空間，激勵學生去獨立思考，也是給老師打開了思路，是一個共贏的環節。
三、合理引導，恰當總結。
整堂課上下來，在老師與學生的問答過程中，老師始終在引導學生，對於每一位學生的回答都進行了恰當的總結，同時這些總結對於學生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導作用，從而對於每一個詞語的分析都達到了很細緻的程度，這樣對於這篇文章的分析也就較為深入，學生理解起來也較為容易，對於楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準確的認知。
但是我覺得其實在最後說到楊絳先生對於老王的“愧怍”表現了一位知識分子的悲憫情懷以及純美人性，同時也說到楊絳先生因為沒有為老王做什麼而“愧怍”，而在那個年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什麼也是做不了的，在這個環節里不妨打破常規不在最開頭而在這裡引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經分析完文章後來更加直觀深入的體會到老師所說的這最後的情感。
八年級語文《老王》評課稿 篇4
課前將任務布置下去，指導學生充分預習，使學生養成自主學習自主思考的習慣，對學生提出的問題進行針對性指導和解答。但要把握課前預習的程度，這次公開課課前預習過於充分，導致學生思維被固化在既成結果之中，課堂上缺少問題生成，學生思考過於流暢，缺少思想火花的碰撞。
本堂課教學流程大致如下：
一、 導入新課。以“跌倒的老人該不該扶”引出道德雙向性問題，進而導入樂善好施是中華民族的傳統美德，最後引出老王。導入時應注意引起學生對道德問題的思考，明確道德是雙向的，施助者和被助者都應具備道德，這樣幫助方能得到延續。
二、 知識積累。請學生介紹作者，老師介紹本文的寫作背景，檢查學生對生字詞的課前預習狀況，請小組代表上台來為大家講解本文的生字詞。
三、 初識老王。學習課文1——4自然段，了解老王的“苦”。
四、 走進老王。學習課文5——22自然段。了解老王的“善”。
五、 品味老王。重點分析臨終前送香油、雞蛋的片段，通過分析細節感悟老王形象。
六、 如何待老王。分析作者一家是如何對待老王的，從中可以看出作者一家的“善”。
七、 理解主旨。結合文中最後一句話，分析作者寫作本文的目的，明確關愛弱者的中心思想。
八、 總結提升。
整堂課的亮點在於課堂結構清晰，過程流暢，注重調動學生的學習積極性，組織小組學習，注重學生之間的合作與交流，點評性鼓勵性語言使用到位。
值得注意的是，整堂課雖然結構清晰但節奏過於單調，環節設定單一，應注意處理方式的多樣性，比如“初識老王”部分，問題較簡單，可以組織學生搶答。整堂課課堂容量太大，以至於對文本的挖掘不夠深入，情感渲染不夠充分，使得整堂課不夠厚重，流於表面，應注意對文本的深入挖掘，對“品味老王”這一部分，應引導學生分析細節，感悟作者的語言魅力，增加學生對文章的理解。通過這節課，可以看出學生平時在口語交際方面的培訓不夠，平時應加強對學生口語表達能力的鍛鍊，提高學生的整體語文素養。
八年級語文《老王》評課稿 篇5
上好一堂課，有一個好的優秀教案是前提。而要有一個好的優秀教案，這對老師來說是頗費思量的。本文想借人教課版《語文》八年級（上）第二單元中的《老王》的設計過程中的勝利和失敗談一點淺薄的想法。
《老王》是一篇以作者內心反思寫成的回憶人的散文，與學生的生活實際閱歷和體驗有一定的距離。學生在初讀文章時只感受作者是一個善良的人，老王是一個善良倒霉的人，但並不明白作者在文章最後為什麼還要對老王發生愧疚。
針對這樣一種情況，我打算從學生最初的感受入手，去體察老王生活的艱難與人性的善良，著重品味文章中“老王生前去送香油和雞蛋”這局部，理解作者的愧疚之情。讓學生體會到對倒霉之人需用一顆善良的心去關愛。
優秀教案一
以走近老王──品味老王──關注老王──懷念老王為線索，把課文的重心放在對老王人物的鑑賞上，分別由以下幾個環節：
1、走近老王：自由閱讀課文。說說老王在你的心目中是一個怎么樣的印象，請用老王是一個 人，表示在 這樣的句式表達。
（這是初步整體感知課文，學生很容易找到相關的事件，能說出關於老王生活的苦和為人的善的特點。）
2、品味老王：文章中最能打動你的是哪個片段？在這個片段中打動你的又是哪些細節？
（抓住老王送雞蛋香油的事情進一步品味老王醜陋的外表下那顆善良的心，與他最後悽慘的死形成的強烈反差而去打動學生的心）
3、懷念老王：善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經常關注他的楊絳有什麼樣的感受？當他面對著老王的遺像時會說什麼？假如你在場，你會說些什麼？
（這一環節的設定主要是讓學生感受作者的愧疚之情，學生答案很精彩，但由於前面只是提和作者對老王的協助，沒有去體會作者的協助中蘊含對老王的情懷，因此學生談和愧疚的情感的較少）
4、關注“老王”：社會上還有好多像老王這樣的倒霉的人，我們應如何對待他們呢？
以課堂觀看優秀教案，聽課老師反映：教材的處置太平面，沒有進入作者豐富的情感世界。基於這個建議，設計了第二個優秀教案。
優秀教案二
1、朗讀、感知：
⑴ 感知老王的形象（苦、善的掌握）；
⑵ 作者對老王有哪些協助？
過渡：老王是善良的，倒霉的，作者是善良的，而極力地協助老王，但文章最後為什麼還要發生愧疚之情呢？讓學生分析作者對老王的協助是出於一種什麼樣的情感？
討論結果：老王的苦讓作者覺得他是需要協助的人，同情的對象。老王的善讓作者認為值得去協助。而且協助的基本是物質上。
過渡：其實作者對老王的這些幫幫不論是出於怎么樣的情感，但都還沒有愧疚之情，直到老王臨死來送香油和雞蛋。
2、研讀討論：老王送香油和雞蛋這一片斷
⑴ 作者給了錢意味著什麼，他為什麼要羞愧呢？
⑵ 假如你是倒霉的老王，你當時會向作者說什麼？
討論結果：老王臨死前還拿雞蛋香油送給我，我卻拿錢去感謝。錯在老王不是為了要錢，而作者拿了錢感謝。作者沒有詢問原因，以自已的意思去推測老王的來意。作者以為給錢，自身受禮就心安理得，無意間卻傷害了老王。
主題歸結：作者愧疚的原因是沒有給予精神上的撫慰、同情中只是有點可憐。
過渡：在品味中我們感受到一個倒霉者的善良與質樸，作為幸運者的作者因沒有理解倒霉者的用意，拿錢去侮辱它，這讓作者深深地自責自已，並向我們讀者提出考慮。
3、課外思索：一個幸運者對倒霉者該做些什麼呢？
兩個優秀教案，對課文兩種不同的詮釋，但兩堂課的教學效果都不是很滿意，這給了我很多的認識與考慮，也許在這兩個設計中或多或少的存在著這樣的問題：
1、解讀文本主題的偏差：
文本豐富的主題意嚮往往向讀者提供了理解和想像的空間。《老王》這篇文章雖然在主題的理解上不會發生很多分歧，但如何把文章的人文內涵挖掘出來，偏重點卻很多。在設計第一教學設計時，筆者以為只要把老王這個人物讀透，讀深，學生理所當然地就會去關愛那些倒霉的人。殊不知課堂上，問學生假如你看到了那些倒霉的人會怎么做？學生都說會關心這些人，會給他更多的關愛，但既而當我問拿些錢、物之類的東西給乞丐，你覺得是關愛了嗎？學生無言語。我意識到了學生學了這篇文章，只是意識到我們身邊還有很多的倒霉的人，而沒有意識到關愛他人需要有一顆善良的心，需要有一種內在的平等觀念和責任感。發生這樣的教學效果是因為教師自身在與文本對話時只關注了文本自身的意義，而沒有仔細地去考慮“除了這點，我還得讓學生自身有什麼樣的認識。”沒有著眼於作者的真正地的意圖。
第二個優秀教案在老師的引導下，學生明白了對倒霉者既應該給予物質上的協助，更多該給予精神上的關愛，從這點上學生的認識比第一堂課更進了一層。然而因強調了作者的協助只是物質上的協助，尤其是品讀“送香油和雞蛋”的環節時，把作者的給錢分析成了“侮辱了老王”，從而使學生對老王有了深切的同情而對作者發生了輕視。這在本文的價值取向上又是一個錯誤。因為作者楊絳是那么的善良，她的善良本該是讓人肅然起敬和深思的，但在教師的引導中反而把作者倒打一耙，這樣的引導又是有失偏頗。
2、在主題帶動下語言品味的缺乏：
文本內容當然要探究，但內容是藉助語言來表達的，因而，在研討思想內容的同時，必需咀嚼語言，推敲語言，品位語言。當我上完這兩堂課來看我的兩個優秀教案時，發現我只注重了文章思想內容的掌握，只想著把文章思想挖深挖透，在瑣碎的提問中竟沒有讓學生好好的從語言中體會，怪不得學生對作者反思中的自責，善良中的人道，關愛中的遺憾都無法真正的體悟。沒有朗讀，不對文字仔細咀嚼，怎么能知其中原委呢？
尤其是第二個優秀教案中， 學生其實無法從文章的語言中感受到 “作者是出於一種怎么樣的情感去協助老王”和“給錢意味著什麼？”因為文章的語言是平淡、從容，典雅，是“微笑中含著眼淚”寫下的，為了主題的分析而硬邦邦地從平實的語言中去發現作者情感的鋒芒，這其實是破壞了思想內容與語言形式的和諧統一。
八年級語文《老王》評課稿 篇6
初次接觸《老王》一文，覺得文章語言淺顯易懂，但意味深長；故事普通尋常，但感動人心；楊絳頗是不幸，但自得其樂；老王極其悽苦，但不失善良。通過徐志清老師對這一課授和與學生的交流，首先感慨“人間自有真情在”，楊絳先生真是“化平淡為睿智”。聽後，提出我的一點建議。
嚴老師上節本課有諸多亮點和不足。導入部分有亮點，以名人圖片調動學生的積極性，讓學生眼睛一亮，活躍了課堂氣氛。對作者的相關介紹，讓學生初步感受到作者的善良、平和。可對於“老王之苦”，這一點挖掘不沒有深，抓住關鍵字句細加捉摸。無法讓學生再次感受老王的人格之美。
嚴老師以其敏銳的目光體察到了楊絳先生平易自然，飽含韻味的語言風格。但授課時她沒有引導學生品味好文章的語言，不能準確把握人物的性格和情感的思路。這一點，我建議以第一段為例：“我常坐老王的三輪車，他瞪，我坐，一路上我們說著閒話”，一句就道出了作者與老王不尋常的關係：坐三輪車很平常，但一路上說著閒話則是打破了服務與被服務的關係，為下文寫二者的交往作了鋪墊，同時，也讓讀者在閱讀三輪車夫辛勞而蒼涼的人生時，心頭泛起了一絲溫情的波瀾，使學生在閱讀的初始階段就感受到了一抹人性的光輝。
再如第七段的最後一句，“開始幾個月他還能扶病到我家來，以後只好托他同院的老李來代他傳話了。”“扶病”、“只好”寫出了老王即使病重還會上我家來，到病危時也不忘叫人傳話，老王對我們一家人的情感可見一斑，因此下文寫老王為我們送香油和雞蛋也就顯得不那么突兀了。”只有帶領學生進入到文本中，才能體味到那含而不露，極其微妙的情感，才能真正在文本中淘到真金。
嚴老師在平易自然的語氣中通過細節的挖掘來體會其中的韻味”作為教學這篇課文的根本思路，但這一思路不能在課堂上實施。我建議；應指導學生在反覆閱讀的基礎上從多方位、多角度品味文章的語言特色，挖掘出了文章的不少內涵。比如：在送香油和雞蛋這個片段中說老王“鑲嵌”在門框裡，“鑲嵌”一詞用得好，寫出了老王消瘦與不靈活；“他一手拿著布，一手攥著錢”中“攥”字也用得好，寫出了老王拿錢時激動的心情；“那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會散成一堆骨頭”這句話運用了誇張的修辭手法，再次強化老王臨終前的形象，表現他生活上的苦境，表現他人性上的善良；雞蛋“多得數不清”是老王一片真心地體現，“忘了請他進來喝茶”是作者擔憂後的深深地愧疚……學生在讀中品，在品中悟。
很多時候，我在平時的教學中遵照《新課程標準》的.要求，“重視學生的學習過程中的主體地位”、“重視學生的獨特感受和體驗”。關注了學生的主觀能動，肯定了學生的自主能力，可能嚴老師就是忘了一點，沒有經過對課本中的文本或圖片深入研讀，缺乏對關鍵內容的反覆咀嚼、品味，就把一些缺乏根據的理解，自以為是的習得看成是真正的教學重點，課堂是似乎熱熱鬧鬧，實則學生的美術素養始終沒有得到大幅度的提高。只能是空中樓閣，這樣獲得的感悟和體驗，不過是無根之木，無源之水罷了。
備一堂好課實在不容易，把課上到學生心裡，又豈是易事？這和教師的人生修養、胸襟學識、生活歷練、教學機智息息相關。我們尚須銳意探索，總結經驗，真正做到我與學生共同成長。
八年級語文《老王》評課稿 篇7
一、一個結合：課文思想內容和課文語言的結合
語文課程工具性和人文性統一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結合，才能藉助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精闢的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學設計中，我想每個教師應該清晰的認識到，既要有對文本的深入認識，又需要設定與之相照應的語言教學環節，任何對文本內容的分析如果離開語言的支托，那文本內容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。《老王》的第三個教學設計就因為在文本內涵的挖掘上很好地藉助語言的品味來實現，學生的內心對什麼是善良，什麼是尊重、什麼是平等都有了自己的體驗。
二、兩頭並進：理解突出個性，語言品得實在
1、個性的理解：課文思想內容理解的個性化
在教學設計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內容一團霧水，所以我以為一個好的教學設計，教師對文章內容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之於心”的徹悟。如《老王》的第三個教學設計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的願望，希望老王的生活能好起來。所以最後決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現教學的個性。《老王》的第三個設計就是抓住文章最後一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優質課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼於濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學整體風格中的“設巧”環節。教學的內容的個性理解就有了個性的切入。
2、有效的品讀，課文語言品得實在：
新課標理念的一個突出表現就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節課的教學設計上，都有感悟品味語言這一環節，這是一個很大的改觀。但在設計這一環節時，現在好多的教師都“你認為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設定這一環節，我總是有這樣的疑惑和擔心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學生從多個角度去揣摩品味了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學生的鑑賞因為沒有教師的總結歸納而成了曇花一現。
我以為在品味語言教學這一環節中，必須在“情”“質”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現力和生命力。如上次在蕭山的優質課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導這是北方的語言的特點，讓學生說說為什麼要兒化音。學生讀了之後馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言並運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。
總之，在教學設計中無論以文本內容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側重哪點，都會讓你的教學設計略勝一籌。值得注意的是：以為教師只要在教學設計時挖深挖透，語言品足品夠，過於追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕鬆，即為“教”而設計的教學設計是行不通的。只有在關注文本的同時，關注內容，關注語言，教出自己的個性，不忘給學生上實實在在的語文課，這樣，任何的教學設計都是一個好設計。
八年級語文《老王》評課稿 篇8
“我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，捉摸他是否知道我領受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什麼，沒想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示謝意，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”——節選自《老王》
“愧怍”一詞，但從字面上解釋是很簡單的，就是慚愧的意思。追本溯源，從六書上分析，“愧”“怍”皆從“心”——“愧 ，媿或從恥省。按即謂從心可也”，“怍，慚也。從心，作省聲”——也就說，此二字關乎的是人最重要的器官——“心”。心臟是人體不可或缺的器官，心也是為人最該保有的良知與靈魂，本文《老王》中此心是良心的心，是從生命最深處由衷發散的虔誠與悲憫，更或者說，心是擁抱現世的溫暖的方式，是反思苦難命運的溫暖的方式。對於一個“多吃多占”的人而言，從生命的最開始他就比另一些“老王們”享有絕對優勢的物質條件、話語權力和社會地位；就是從生命開始後的際遇來看，以作者為代表的中國知識分子們的物質條件、話語權力和社會地位仍遠遠高於“老王們”，從人道上講，作為社會的良心的知識分子不是更應該勇敢承擔其這個責任嗎？看到那些不幸的人，我們不會覺得自己偷了什麼？但知識分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦？先天性的不公平連同後天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。
然而，我們不禁要追問，按照以上的解讀，那么也就是說，在我們設定的整個文本世界中，作者楊絳是幸運者，老王是不幸的人，幸運者應該對不幸的人產生愧怍，然而，作者真的是個幸運的人嗎？老王真的是一個不幸者嗎？真應該感到愧怍的是作者嗎？
另外一點也是特別要注意的，我們在分析文中兩人時，應該平等地對待兩人，正如課後“研討與練習”第1題所說——“以善良去體察善良”，作者與老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品質，我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上，正因為有心，作者是幸運的，她最終感到愧怍，她體會到了自己當年與老王的不對等（而不是不平等），即便遲到，總比沒有要好千倍；正因為有心，老王是幸運的，他擁有金子般的內心，他的這種品質是值得我們認同的，在死後，他最終獲得了作者更深的理解——兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸——這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。
此外，我們跳出文本，在進一步審視我們的解讀，仍存在部分“意淫”的痕跡。在我最初的教案設計中，本文的教學從標題“老王”切入，以“悲”為核心詞展開的——文中老王有“三悲”：一、沒有姓名的人，是個社會的邊緣者，不被人重視；二、處境困窘，艱難生活；三、古人講“死生亦大矣”，老王的死是很潦草的，更何況他是回民（回民十分重視葬禮）——但現在經過我的思考，我認為這樣的思路設計從一開始就存在偏差，我們口口聲聲說老王的命運如何苦難、如何悲，可是自以為深切理解老王的我們，不是在最開始便已經不顧一切地將老王放置在同樣卑微的角色上了嗎？自然，小人物在歷史潮流和現實生活中確實具有先天性的劣勢，但深入到他們的生活中，難道他們完完全全每天都浸泡在苦水中嗎？在他們的活法中，難道看不見快樂？為什麼我們總是把他們預設的這么悲慘與壯烈？舉個我們經常遇見的現象，那些生活條件不盡如人意的家庭竟比巨賈之家還要和美歡樂。老王是有自己的苦與悲，但在他純淨的心裡，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節看，老王甘於奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？
洋洋灑灑說了諸多，還只是我個人的幾點思考，若是進入到教學，還需選擇性地進行設計，尤其是，在我們進行教學時，分析這兩個字時，我們更要注意的是我這樣解析文本引導學生的出發點在哪裡，我的情感認知要導向何處。在這樣的基礎上，我對該關鍵字的教學設計如下：
一、第一層解析：“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”，教師拋出問題，“愧怍是什麼意思？”“幸運的人是誰？”“不幸的人又是誰？”“可以從文章中找出依據嗎？請大家說說看。”——採用問答法、小組討論法，由教師提出這四個問題一層層引導學生深入思考；
二、第二層解析：在上一步的基礎上，通過引導和對學生回答的總結，進一步追問“除了上面我們從文中找出的一句外，同學們還有其他的想法嗎？我們能不能從作者作為知識分子這個身份重新考慮這個問題，這裡的‘愧怍’僅僅是一個人對另一個人的愧怍嗎？”同時，在PPT上展示一頁補充材料，這則材料是關於雖知識分子的責任與使命的，為學生思維的展開提供課外資料；
三、第三層解析：師總結再追問：“作者楊絳作為一個幸運的人對老王這個不幸者產生了深深的愧怍感，從許多方面上，我們能感到作者相對於老王的許多優勢條件，無論是生活還是家庭方面。然而啊，老師還是有些不解，楊絳真的是一個幸運的人嗎？老王就真的那么那么不幸嗎？有沒有哪位同學為老師解答下這個疑問？”——從而由此引出“兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸”這個核心總結句，以及上文解讀中提到的“老王是有自己的苦與悲，但在他純淨的心裡，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節看，老王甘於奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？”，力求達到全文情感與主旨的升華；
四、師大總結：表面上去看，作者楊絳確實更像一個幸運的人，老王這時候自然就弱小悽苦無比，然而，當我們仔細去體悟的.時候，才真正發現原來自認為幸運的楊絳，她的生命不也悲嗎？我們自認為悲的老王不也幸福嗎？兩個人，正是因為兩顆心的有力顫動，才在不幸之上更是多了幸運的意味。即便身處何種困境，假如你是一個有心人，不也同樣很幸福嗎？
八年級語文《老王》評課稿 篇9
這次應九資河鎮中心學校、九資河中學盛情邀請，我主講了初一新教材閱讀課《老王》，作為20xx年“研課磨課”活動的引領，我將自己的教學設計和思考傳遞給大家。
一、力求遵循語文教學規律，發揮語文工具性和人文性的作用。
《老王》是中學語文教材中經典傳統篇目，屬敘事散文，作者楊絳敘寫了自己和身邊一個生活在社會底層，生活艱苦，但心地善良的普通人的故事，由於人物精神品質可貴，情景感人至深。是一篇既能傳授語文知識，又能陶冶情操，培育善良品德的好文章。因此，我的指導思想是緊緊圍繞三個維度的教學目標，設計的思路是學生預習之後，快速閱讀課文，掌握老王的“苦”和“善”兩方面的基本情況，人物故事，人物精神品質。然後研讀課文，深入課文重要情景“老王送香油和雞蛋”，探究人物的描寫和作者情感的表達，還特地設計了疑難問題的問答，目的是尋找重要詞句的解讀，體會人物的深層的感情，理解文章主題。最後拓展延伸，由老王到千千萬萬個類似如老王的不幸者，培育學生的愛心奉獻精神，提高思想道德素養。
二、實踐自主、合作、探究的學習方式，努力打造優質高效的語文課堂模式。
教學之路，學無止境。課堂教學深奧無比，變化無常，唯有不斷學習，不斷求新，才能站得住，行得通，有實效。
我的目標是努力實現教學“三實”，即紮實，上課實在有內容，聽、說、讀、寫、思、疑，力爭步步到位。課堂上能學到東西，而且是有價值的東西，既不貪多，也不求快；充實，課堂儘可能多的安排激情對話，心靈溝通，現場生成。教材拓展，儘量向外發散。同時特別關注個體的學習效果，重視整體和個體的表現，達到人人有所學，有所得，共同進步提升；真實，不追求花架子，常態運行，允許出現差錯，允許臨時變更。返璞歸真，去偽存真，讓大家看得清學習過程，學得到教學經驗。
基於這種思考，我把羅田縣實驗中學“四環五步”語文教學課堂模式靈活運用到鄉鎮中學語文課堂中來，刪繁就簡，因地制宜。由“課前預習（導學案）——激情導入（導語）——自主學習（個體學習）——合作交流（小組學習）——課外拓展（課內課外）”演化為“朗讀預習（裸讀課文）——激情導入（導語）——快速閱讀（主動發言）——深入探究（近鄰小組）——拓展延伸（教師引導）”，實現了語文課堂模式的本土化。
三、教無定法，貴在得法，最有效才算是最得法。
我覺得把傳統語文教學中的識字、朗讀、講讀、討論與現代的自主、合作、探究學習方式有機結合起來，能夠找的語文教學的正途。這次教學雖然達成了目標，但也存在遺憾，首先，注重新課堂的交流對話，忽視了學生讀書，朗讀課文的聲音太少，對話太多。教師放權不夠，主導意識太強了，導致學生讀書理解的時間不充足。其次，注重優秀學生的對話，忽視了普通學生的學習和思考。小組合作學習沒有真正展開，沒有調動絕大多數同學的學習熱情，學習效果整體上有欠缺。再者，時間安排不太科學，幾個教學模組的時間分配有不妥之處，導致拓展延伸沒有足夠的時間展開，遷移能力培育打了折扣，愛心培育方面欠了火候。
長期以來，語文教學總是處在改革當中，但是次次都處於大家責難當中，幾十年來一直沒有突出重圍，實現浴火重生。現在，新理論、新理念、新方法層出不窮，語文教師目不假接，多是左右為難，不學不行，學來並沒有實效，信心不足，失去自我。我想，新理念是應該學習的，新方法也可以接受，但是，必須死死扣住語文學科特點，語文知識和語文能力是絕對不能弱化的，忽視了雙基就不是語文課了，在這個基礎之上，適當探究和延伸，課堂加深加寬也必須源於課文字詞句篇、人物、事件、感情、精神、寫法、主旨等等，無目的探究，無限的拔高，無止境的拓展都是增加教學負擔，給教和學帶來了許多不便，新課堂變成了邯鄲學步了，從而走入了誤區不能自拔。
“運用之妙，存乎一心”，將傳統的理念、教法與現代的理念、教法相結合，主體的學生與主導的教師相結合，自主學習與合作學習相結合，個體學習與群體學習相結合，突出語文學科工具性、人文性的特點，突出語文教師個性特長和自主創新，落實語文知識和能力，發展思維能力，培育思想感情。注意到了這些，我想語文教學完全可以走上一條紮實有效、讓人刮目的光明大道。