貫穿黨史，有一種精神，叫做艱苦奮鬥，淺顯的來理解，就是“忍耐”。從建黨萌芽、準備、開始、到發展的整個過程中，這種精神貫穿始終，由於無力回天的可觀環境，由於黨的性質、黨的宗旨、黨的奮鬥目標決定。至今，在黨的不斷發展的過程中，依然被不斷發揚光大、弘揚歌頌。
誠然，發揚優秀革命精神是時代精神文明建設所必須，而艱苦奮鬥的精神卻著實為大眾現實生活所必須。滿足是一個相對量，在現實供給與內心需求所抗衡的過程中，能夠做到“忍耐”而延遲滿足是一種比較好的妥協或選擇，這樣的折中沒有絲毫貶義，或者說，是民眾素質提高的一種重要表現。因為，在不斷發展進步的過程中，“忍耐”，是保持和諧的重要辦法。
孩提時代的“忍耐”，可以表現為延遲滿足；青年時代的“忍耐”，不必因為驕躁衝動自食苦果；成年之後的“忍耐”，可以提高生活的幸福指數……如是。物極必反，過猶不及。很簡單的例子，“餘食為贅”，《道德經》簡單的四個字解釋了困擾眾多女性或者一生為之奮鬥的事情，換做今天的話就是，“都是因為嘴的錯”，那么，“忍耐”一下似乎可以快樂很多、幸福很多、輕鬆很多。
用古人的話來說，“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，也許不是每個人都能“內聖外王”、成就大業，但是對於平凡人生亦然，總會有些許不如意。這樣，還是“忍耐”，若能達觀，不必當做苦楚，“常想一二，不思八九”，就會擁有快樂的生活。
其實，若能自始至終都能做到“忍耐”，做到“常想一二，不思八九”，笑口常開，那么便是彌勒佛一般的仙者聖人。其實，只要意識到，並且及時調整情緒，轉變觀念，在思想上“放下屠刀，立地成佛”，那么也是值得稱道的。首先，這是一種悅己的表現；同時，和諧自己的情緒的一小步，就是和諧社會進步的一大步。
其實，對於初入職場的大學畢業生們，懂得“忍耐”，何嘗不是一種財富，對於善“漂”的我的同志們，更是如此。懂得“忍耐”其實是成長的加速器，是進步的潤滑劑，那么，職場之路可能會少一點“漂”，少幾道“彎”，可以在日漸累加的基礎上不斷量變，等待繼而不斷努力實現質變。
出入職場，相對求學而言，此時，我們就是幼稚園的小朋友，快樂很多，驚奇很多，新鮮很多，同時，錯誤很多，委屈也很多，和幼稚園的小環境一樣而又不同，這是一個圈子，但是是一個更大的圈子，而此時，我們步入的社會是一個龐大無邊的圈子，不同於幼稚園簡單的點線面的關係，這些有形無形的圈子同樣需要我們謹慎應對。由於“厚積而薄發”的道理，任何事物力量的迸發都需要一個長期的積澱過程，那么，在這個過程中，“忍耐”顯然必不可少，這是“弱者”生存之道，也是“反敗為勝”的上策，眾所周知的越王勾踐用“臥薪嘗膽”告訴我們，古往今來的史實記載更為我們提供了充分的實例證明。
民族的，才是世界的；大眾的，才是實用的；自己的，才是有用的。認識自己，我是誰，在哪兒，去哪兒，希望如何，又能如何，不空想，不菲薄，做該做的事，做能做的事，在“忍耐”中讓自己健康成長。