道理說起來並不深奧複雜，但真正按照這個要求並能持之以恆做下去，實在是難，很難。洋思的教學理念“沒有教不好的學生”，很大程度上是因為做到了這一點。
洋思的每個班都按學科建立了學習小組，小組間正常開展學習競賽。為了小組的榮譽，課上，無論是自學、討論，還是知識檢測，小組內成員都互幫互助，互督互查，毫不馬虎；課後，對堂堂清不了學生，小組內成員分工負責，例題、習題、單詞，一一助其過關。一次“清”不了，兩次、三次……一般經過“二清”、“三清”，絕大多數同學都能做到“日日清”，極個別仍不能“清”的，由老師幫助其“清”。
“周周清”同樣不可或缺，他們實施周五驗收制度，主要驗收數學、英語兩門學科。單周驗收數學，雙周驗收英語。教導主任、教研組長當驗收組長，任課老師和班上的尖子生當驗收員，班與班對調驗收。驗收英語時，只憑課本，讓接受驗收的學生把兩周所教的單詞逐一朗讀，逐一聽寫，錯一個就在課本上那個單詞旁邊做上記號。驗收數學時，也是憑課本，讓被驗收的學生逐一講書上的概念、例題、習題。驗收完，在表上填上正確率。“清”不了的內容，由任課老師利用雙休日幫助落實補救措施，再接受驗收。
現在，“四清”已內化為洋思的一種學習習慣，學生學習自覺主動，“清”不了的學生越來越少了。
三、別具一格的日常生活管理方式
每個學生進校後，都有一本《四會讀本》（即教育學生學會求知，學會做事，學會共處，學會做人），講的是起床、吃飯、洗衣、洗澡、管理錢物等生活技能。
按我們平常人看來，都會認為：難道國中生吃飯，睡覺還用學嗎？但洋思人卻是在這裡面作文章。確實，我們觀摩了洋思學生用餐的情景：下課鈴響後，按照事先排好的就餐順序，不同年級的學生分時段走進餐廳，每個學生都有自己固定的位置。洋思的學生熱愛學習，在餐廳也能體現。參觀時，我恰巧在三年級的學生餐廳，我看到先到的學生不忙於吃飯，而是手拿卷子在研究。等所有學生都到齊後，值日生負責分飯，分菜。樓上樓下三千多名學生同時用餐，聽不到喧譁，沒有人亂跑。二十分鐘左右，所有學生都吃完飯，餐桌和碗筷都被洗乾淨。最後評出文明餐桌。要求分菜時，學會關心人，先人後己，不厚此薄彼，吃飯時，先多吃飯少吃菜，再少吃飯多吃菜，最後喝湯，保證不剩一粒米飯。到過洋思中學的人，都會被3000多名學生吃飯的場面所感動，那整齊、統一、衛生、文明的就餐過程，讓人永遠無法忘記。而象這種良好的習慣，表現在學生生活的方方面面，它的養成必然凝聚著洋思教職員工的愛心、智慧和汗水。
四、洋思中學課堂教學模式不是完美的、終止的。
無論是教師還是學生，都是以整體的生命而不是以生命的某一方面投入到各種學校教育活動中去。因此，任何學校教育活動都會對人的身心產生影響。所以，每一項學校教育活動都應顧及教師、學生多方面的發展。課堂教學，作為教學的基本活動形式更應該關注這一點。從這一角度去審視洋思中學的課堂教學，洋思經驗有以下幾個問題值得研究：
1、課堂不應是知識的“交易所”。
把豐富複雜的課堂教學過程簡括為“先學後教，當堂訓練”特殊的認識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是洋思中學課堂教學模式的最根本缺陷。它忽視了課堂教學過程中人的因素之突出表現，使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣。洋思中學課堂教學“先學”的形式較多，可以學例題、讀課文、看注釋、做實驗，發現問題及時做上記號，做與例題相類似的習題等，其實質是讓學生以知識為中心，以教材為中心，“複製”知識，學生為接受知識而存在。由於過分地強調知識的習得，學生也就漸漸地只是習慣於運用老師所講的步驟，所教的方法，永無休止地在題山題海中反覆模仿，再三操練，以期求得答案的正確一致，分數的滿意可人，如此一來，孩子們的應試水平著實提高了，然而這種效仿使活的生命個體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個豐富多彩的情感世界，使思想無樂趣而言。 洋思課堂的“當堂訓練”，從教學效果檢測內容看，基本側重在知識本身的識記理解上，側重在當堂會做習題上。應該說，這比讓學生當堂不會做習題或把大量練習壓到課後去做是一大進步，這也是課堂效益的重要體現。但如果從素質教育的角度思考教學效果的測定內容，許多應有的學科基本素質不是僅僅做習題能夠檢測的。