國民離不開教育，教育離不開文化，國家沒有文化則失去靈魂，人民沒有文化則失去智慧，民族沒有文化則失去精神支柱，遲早即將沒落，為追求真理，追求文化，何去何從盡在民眾心目中，這個道理很深刻：“文化富則國富，文化智則國智”。當今社會各界人士，需重視教育，熱愛文化，更需做學問，喚起民眾，為將來造福社會，造福百姓，成為一個有作為有貢獻的人。
治學精神，有的人看上去平易近人，謙和可愛，不吭不郫，而內心世界卻是傲岸而目空一切，他忘了人生的道路才剛剛開始，也需要也離不開扶持，只要這種扶持是真誠的，不以出賣人格為前提，做人何必如此極端呢?我們不是生活在真空中，需要幫助、友愛、團結、協作、整體的團隊精神，一個人的能力有大小，只要有這點毅力，就會看到曙光，看到希望，就會產生無窮無盡的力量，再摘：教育別人的同時，也在教育自己;說他人缺點的同時，也在提醒自己，所以說，通過“以文化人，文化育警”實踐活動中得到鍛鍊，是一次很好的學習機會，把握機會，更好完善自己。治學態度，縱觀中國的歷史，文人多不當官，東漢鄭賢入太學，後專門著書教書，袁紹想稱帝河北，派兵押鄭賢出來當官，鄭不以相見，矣志不肯;明代李志雖當過三年知府，卻主動辭官住在廟裡，手不釋卷，筆不停揮，寫出了焚書葬書的名著;唐宋八大家的蘇軾，當官遭貶後，卻留下無數豪放的詩篇;又如揚區八怪中之鄭板橋，官運不通，才成了著名的畫家詩人，和書法大師的。治學者兩袖清風、勤儉樸素、淡泊明志，寧靜致遠、努力奮鬥、鞠躬盡粹、死而後己。治學意義，如今，世人愚昧，民風底下，貪圖功名利祿、貪圖金錢地位，不求學問、不求上進，荒廢治學，當今社會現實狀況，專心致志於新時期“以文化人，文化育警”有著非常重要的現實意義，有史以來，中國老百姓是多么善良純樸，廉者不受嗟來之食，陶淵明不為五斗米折腰，中華文明的歷史長河中，傲氣，骨氣，高風亮節的志氣是我們民族文化傳承的精髓，所以我們要高舉民族精神火炬，吹響時代進步號角，中共中央總書記、xx、xxxx在中國文學藝術界聯合會第八次全國代表大會、中國作家協會第七次全國代表大會上發表重要講話時強調，繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，是我國廣大文藝工作者的莊嚴使命。一切有理想有抱負的文藝工作者，都要擔當起時代賦予的神聖使命，積極投身謳歌時代的文藝創造活動;都要密切同人民民眾的血肉聯繫，積極反映人民心聲;都要大力發揚創新精神，積極開拓文藝的新天地;都要做到德藝雙馨，積極履行人類靈魂工程師的職責。
文化以發展國民教育為基礎，百年大計，教育為本，提倡須重視教育，熱愛文化;提倡沿著建設高度物質文明和精神文明的道路上健康發展壯大。文化是歷史的傳承、民族的傳承，建立一個強大統一的中華人民共和國，靠的就是文化，今天如此，明天如此，從古至今也如此，文化產生了如此巨大的力量，光耀千秋，文化是歷史發展的重要組成部分，文化是社會發展的動力和源泉，在各行各業發展中具有非常重要的作用和地位;同樣，歷史不會忘記那些為推動我國社會發展進步、人類文明、弘揚民族精神和時代精神、滿足人民民眾的文化需求、促進人的全面發展付出了辛勤勞動，作出了重要貢獻。國家和人民感謝他們，歷史將永遠記住他們的傑出創造和奉獻，xx在 第八次全國文代會、第七次全國作代會上的講話，“真情熱愛人民、真正了解人民、真誠理解人民，才能創作出深受人民歡迎、對人民有深刻影響的優秀作品”，引起了會內會外的強烈共鳴——勿忘人民這個根。胡總書記進一步指出，一切進步文藝，都源於人民、為了人民、屬於人民。真情熱愛人民、真正了解人民、真誠理解人民，才能創作出深受人民歡迎、對人民有深刻影響的優秀作品。我國廣大文藝工作者一定要堅持以人為本，牢固樹立人民民眾的感情，堅持以最廣大人民為服務對象和表現主體，關心民眾疾苦，體察人民願望，把握民眾需求，通過形式多樣的藝術創造，為人民放歌，為人民抒情，為人民呼籲。要貼近實際、貼近生活、貼近民眾，深入改革開放和現代化建設第一線，深入企業、鄉村、社區、軍營、校園生活最前沿，不斷創作出讓人民滿意的優秀作品，滿足人民民眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求。廣大文藝工作者一定要煥發創造激情，激發原創能力，正確處理繼承和創新的關係，大力弘揚中華民族的優秀文化傳統和五四運動以來形成的革命文化傳統，積極學習和借鑑世界各國人民創造的一切文明成果，在人類文藝發展史上譜寫更加絢麗多彩的篇章。
文化以崇尚道德為核心，你是否注意到，社會民間原創文學在許多方面都反映出來，“怕官、怕富、怕警察;防火、防盜、防紀委”，當前，文藝界充斥的種種浮躁、急功近利的氣息，應該引起我們的警醒和反思。人們看到，在一些文藝工作者的作品裡，審視自我、關注私人生活的多，眼睛向上、描寫都市燈紅酒綠的多。人們看到，一些功成名就的“大腕名家”，整天坐在書房裡喝著咖啡、敲著電腦鍵盤，“炮製”出一部部“宏大”製作，把矯情當感情，把庸俗當通俗，打著“藝術”的幌子在混淆著人們的審美價值觀和榮辱觀;要加強社會主義思想道德建設，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，形成符合傳統美德和時代精神的道德規範和行為規範，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民;毛主席於以九四二年五月二日在延安文藝座談會上的講話，我們的文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務”，人類社會生活雖然是文學藝術取之不盡用之不竭的唯一源泉，雖是較之後者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足於前者而要求後者。這是為什麼呢?因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。對於他們，第一步需要還不是“錦上添花”，而是“雪中送炭”。一方面幫助他們，指導他們，一方面又向他們學習，從他們吸收由民眾中來的養料，把自己充實起來，豐富起來，使自己的專門不致成為脫離民眾、脫離實際、毫無內容、毫無生氣的空中樓閣。我們應該尊重專門家，專門家對於我們的事業是很可寶貴的。但是我們應該告訴他們說，一切革命的文學家藝術家只有聯繫民眾，表現民眾，把自己當作民眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。只有代表民眾才能教育民眾，只有做民眾的學生才能做民眾的先生。如果把自己看作民眾的主人，看作高踞於“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是民眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。真如詩人藏克家歌頌的那樣，有的人活著，他已死了;有的人死了，他還活著;人固然有一死，但有的人死了輕如鴻毛，有的人死了重如泰山;為人民的利益而死重如泰山!人民永遠不會忘記他;有的人想把名字刻在石頭上，永存不朽!但他的名字比屍體腐爛得更快;有的人為人民做牛做馬，做人民公僕，人民把他舉起，舉得好高好高。
文化以尊重科學為統領，科學發展觀是唯物辯證法的繼續和發展，特別是現代文化，服從於客觀，服從於科學，服從於自然規律。引導正確的文學藝術，克服錯誤思想文化，敢於改革，大膽創新;敢於改正錯誤，糾正方向;敢於轉變自己的思想感情。在延安文藝座談會上，毛主席他老人家就說過，檢驗一個作家的主觀願望即其動機是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為(主要是作品)在社會大眾中產生的效果。社會實踐及其效果是檢驗主觀願望或動機的標準。在思想上改變自己，和工農兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應當認真學習民眾的語言。如果連民眾的語言都有許多不懂，還講什麼文藝創造呢?在認識上改變自己，覺得世界上乾淨的人只有知識分子，工人農民總是比較髒的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是乾淨的;工人農民的衣服，我就不願意穿，以為是髒的，認為有錢人就了不起。現在，同工人農民和革命軍人有過接觸，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。經過比較就覺得知識分子不乾淨，最乾淨的還是工人農民，儘管他們手是黑的，腳上有牛屎，歸根結底，還是覺得工人農民偉大，視金錢如糞土，不貪圖名譽地位，過著與世無爭的生活，他們的內心世界是乾淨的。總之，貼近實際、貼近生活、貼近民眾，是貫徹黨的文藝方針、促進文藝事業繁榮發展的必然要求。高度重視和關心文化修養，文學藝術創作，給予文化藝術工作者政治上充分信任，創作上熱情支持，生活上真誠關懷，在全社會營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造的良好氛圍。總的一句話，使民警自覺學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，用科學的理論武裝民警頭腦，提高政治敏銳性和政治鑑別力，增強對科學理論的政治認同和情感認同。
以文化人為前提，文化育警為水準，廣義的講，積極履行：聯絡協調，服務職能，以文化人為前提，講政治，講大局，促民主，促團結，加強行業管理和行業自律，文化育警為水準。因為公安機關人民警察是一支特殊的戰鬥隊伍，要求極高，極其嚴格，有嚴密的組織紀律，規章制度，有優良的傳統和作風，規範的工作、學習、生活秩序，有特殊的社會地位和良好形象，肩負著服務人民民眾、維護社會治安、打擊違法犯罪的任務。其文化具有非同一般的特殊性，要求忠於中國共產黨，忠於祖國，忠於人民，忠於法律;服從命令，聽從指揮;嚴守紀律，保守秘密;秉公執法，清正廉潔;恪盡職守，不怕犧牲;全心全意為人民服務。依照“從嚴治警、依法治警”的原則，發揚公正廉明、英勇善戰、無私無畏、雷厲風行的優良警風，深入到改革開放和現代化建設的第一線，了解社會真情，把握時代脈搏，體驗百姓情感，把創作真正紮根於社會生活和人民民眾之中。要進一步解放思想、實事求是、與時俱進，在繼承優良傳統的基礎上，積極推進文藝理論、體制機制、內容形式、風格流派的全面創新，弘揚主鏇律，提倡多樣化，為繁榮發展社會主義文化藝術、建設新型繁榮昌盛的國家、注入強大的生命活力。人民警察肩負著神聖職責和光榮使命，要不斷地強化教育引導：幫助民警樹立正確的宗旨觀、權力觀、法紀觀和執法理念，促進嚴格公正執法和理性平和執法;要不斷地推進文化育警：引導民警在潛移默化中陶冶情操、砥礪品格，不斷提高文化品位，涵養文化底蘊;為建設和諧警營：形成風清氣正、團結協作、指揮暢通、協調高效的警營氛圍，使廣大民警真正做到忘我工作，健康生活。
文化以經濟建設為條件[/page]
文化以經濟建設為條件，推進“衣食足而知禮樂”!繼承和發展了中華上下五千年的精神財富，形成了獨具特色的中國人思維方式與審美觀點，進一步發展了精神文明和物質文明建設。實踐表明，越有錢越小氣，越有錢越貪，超越了思想文化教育的底線，走上犯罪道路，這說明了精神文明與物質文明同樣重要，政治思想教育離不開文化建設，“物必自腐而後生蟲”，這句古人言賦有很深的哲理，放鬆思想改造，放棄黨性修養，是腐敗產生的最根本的原因。“前車之覆，後車之鑑”，江西省原副省長鬍長清因犯受賄、行賄、巨額財產來源不明罪在南昌被依法執行死刑，接著全國人大常委會原副委員長成克傑被北京市高級人民法院判處死刑。從胡長清、成克傑、陳希同、王寶森、許運鴻、李嘉廷等一批腐敗分子腐化墮落的思想根源和脫變軌跡上看，最根本的原因是理想信念動搖，對黨和社會主義喪失信心，世界觀、人身觀、價值觀扭曲，失去黨性原則，公心泯滅，私慾膨脹，不擇手段為個人謀取私利的結果。我們人民警察要按照xx“三個代表”重要思想的要求，“我們黨是一個全心全意為人民服務的政黨，始終代表中國先進社會生產力的發展要求，代表中國先進的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，”以強烈的責任感，自重、自省、自警、自勵，經受住社會的磨練、歷史的考驗，否則，我們不是被敵人和犯罪分子的槍炮打倒，而是被敵人和犯罪分子的糖衣炮彈打倒!我們手中的權力來源於人民，只有為人民服務，造福於社會，決不能把手中的權力作為謀取個人私慾的工具，損害國家和人民的利益。從胡克清、成克傑、李嘉廷等違紀案被尿之以法，再一次告誡人們：在社會主義中國，在法律面前沒有特殊的公民，在黨紀面前沒有特殊的黨員，一個黨員幹部無論其地位多高，權力有多大，只要他違紀違法就逃不脫黨紀國法的嚴厲懲處。縱觀一些領導幹部犯貪污受賄錯誤，許多人都有一個從提心弔膽到心安理得的過程。這裡面一個重要的思想基礎，就是認為自己“付出太多，得到太少”，感到吃虧了，心裡不平衡，而為了尋求平衡，便憑藉手中的權力貪污或收受賄賂，有的一發而不可收。如胡克清、成克傑、李嘉廷等案件啟示錄，他們的靈魂就是被金錢扭曲了，見錢眼開，叫嚷“有錢能使鬼推磨”，不擇手段地貪污受賄，到頭來受到法律的制裁，落得過人財兩空，家破人亡的可恥下場。現在有些人把吃點喝點，收點禮品，到歌舞廳玩玩都看成“小節”問題。辯證法告訴我們，任何事物的產生、發展和變化，都有哲理在裡面，形成一個由小到大，由量變到質變的過程。一方 面，這些所謂的“小節”問題，直接影響到一個幹部的形象，影響著幹部隊伍的的形象，影響黨的形象;另一方面正是從這些所謂的“小節”問題開始，讓有些領導幹部倒下去。在現實生活中，領導幹部面對的種種誘惑，大量的還是一些不符合原則的“小意思”，而有些人在“小意思”面前就容易放鬆警惕，久而久之，量的積壘形成質的變化，千里之堤毀於蟻穴，必然會出大問題。因此，我們人民警察平時要到什麼地方去，和什麼人交往都要認真考慮，“勿以惡小而為之”，要切記“金錢是萬惡之源”，時刻不忘防微杜漸，警鐘長鳴，築牢拒腐防變的思想道德防線，深入到黨風廉政建設和反腐敗鬥爭的前沿陣地，牢固樹立黨的根本宗旨，為xx人民的建設事業和美好家園的發展作出更大的努力。