觀看忠犬八公700字個人感悟 篇1
雪花一點點地落下，慢慢地，小八的身上已經灑滿了雪。但是它毫不在乎，趴在花壇上，望著車站，靜靜的……
幾年前，它被送往一個地方時，被郵遞員弄丟在了火車站裡。被一位音樂教授撿到了，並帶回家裡。那位教授到處為小八找主人，可就是找不到，他只好自己收養了。
幾年過去了，小八已長成一隻強壯的大狗。有一次，教授要去上班，小八想留在教授身邊，可教授不然它去。教授把它關在花園裡。下午，小八逃出了花園，跑到火車站門口，坐在門口的花壇上。教授走出來的時候小八迎上去將它抱住。教授問旁邊賣熱狗的老爺爺：“小八一天都呆在這兒嗎?”“不，它才來兩分鐘。”老爺爺一邊忙一邊回答。以後每天下午，小八都會在車站前的花壇等待著他的主人。
一次，教授去上班，剛到車站門口，就見到小八叼著它的球來了，原來小八想玩球了，教授將球投出去，小八將球叼回來。教授又驚又喜，因為以前小八無論如何都不會將丟出去的球叼回來的。
為什麼小八突然要叼球了呢?原來小八已經預感到教授會出事了。它想用這種方法來留住教授不讓他去上班。
果然，教授在對大家說話的時候，忽然暈倒在地上，後來才知道他已經去世了。大家傷心欲絕，教授夫人要離開這地方。把小八送給了她的女兒。
小八不想在新家待下去，教授的女兒知道小八的心思，就把小八放了。小八經過長途跋涉，來到了以前的家，它發現它的家已經賣出去了。於是它來到車站前，鄰居們十分驚訝。
小八蹲在花壇上，餓了就在鄰居哪兒討點吃的。春去秋來，時間流逝，幾年過去了。在花壇上的小八自從上了報紙，就有許多人被小八感動了，給小八送錢;小八成了一道風景線，來往的路人都不禁為小八和教授的情義感動了。
我們人孝順去世的長輩都是為長輩守孝三年，而小八用自己的一生來報答主人。
雪一點一點地落下，小八靜靜地趴在花壇上閉著眼，靜靜地——它在天堂與主人幸福的生活在了一起……
觀看忠犬八公700字個人感悟 篇2
茫茫人海中，只為找到你……
什麼是愛?什麼是付出?看著窗外飄落下來的殘葉，我心裡不禁思潮起伏。這個糾纏我好幾年的問題，在今天，終於找到了答案!
回憶帶著我來到《忠犬八公》這部電影中，小八那痴痴守望的背影讓我始終淡忘不了。小八是條多么可憐又幸運的狗啊!幾年前，它被郵遞員遺忘在火車站裡。在長長的人流中，它唯獨發現了那位和藹的音樂教授。幾年後，小八早已成了一隻健壯的秋田狗，它與教授玩耍嬉戲，用自己的忠誠可愛贏得了所有人的認可和歡心。小八是多么愛自己的主人啊，它每天及時地在火車站等候著教授，但上天卻偏偏捉弄著它。一天，教授並沒有如常般回到家中，他在大學裡突然中風，搶救無效死了，再也沒有回到那個火車站，可小八卻一直等候著教授。
年復一年，日復一日，等待了足足十年……
車站花壇里的樹綠了又黃了，黃了又綠了。十年來，小八天天痴守火車站，雖然它一次又一次地失望而歸，但它仍不放棄，堅持著，它是多么奢望有一天教授能出現在它視線，親切地喊一次“小八”。
歲月在小八的臉上畫上了皺紋，刻上了傷疤，看著小八滿臉的憔悴，真摯天真的眼神，我無法找到華麗的語言來形容它。十年之久啊，這意味著什麼?十年對於我們意味著幼稚到成熟的蛻變，意味著物是人非滄海桑田。十年對於我們，只是人生中的幾分之一，而對於狗狗來說，卻是一生的時間。真的讓人難以相信，小八的寶貴的十年，只是一個沒有結果的等待。它用自己的生命，只為了去守護一段自己與主人的感情。
小八十年如一日，一直堅守在火車站前的花壇里。不論是春夏秋冬還是嚴寒酷暑，不論是風霜雨雪還是閃電霹靂，它的心裡只有一個目的：等待死去的主人歸來。多么感人的電影啊，多么動人的一幕啊，小八那無怨無悔的眼神和默默付出的行動詮釋著它對主人的愛，看得我心裡不禁又心疼又愛憐。
愛不分貴賤，不分美醜，要愛就要學會付出，付出了愛才能享受到。讓愛跨越天地距離吧，成為世間最永恆美麗的故事!
觀看忠犬八公700字個人感悟 篇3
昨天上午我看了那篇最近在網上沸沸揚揚的帖子：當國難降臨時為何他總是逃避楊振寧。同樣很湊巧，昨天下午電影頻道播放了關於以鄧稼先為原型的講述歸國科學家隱姓埋名研製核子彈的故事影片《橫空出世》，在我觀看影片的時候我不由的想到了楊振寧和那篇帖子。
我清晰的記得影片裡的一段對話：“我們從中學就是同學，隨後一同到美國留學，一起學習量子物理，差別是我回到了祖國的懷抱，而他留在了美國，他今年剛剛獲得諾貝爾獎提名。”
“要是你不回國，也有可能!”
“我說過，我願意一輩子隱姓埋名。”
這段話我很震撼，因為他的確到死都沒有人知道是鄧稼先在帶領著中國的科學家進行核子彈的研製，並且他本人也因為長期的核物理研究受到輻射而身患癌症，最終全身大出血而死，享年52歲。
如果所述的一切都是事實，那么我非常贊同網友的那篇帖子的觀點。但是我也看到很多人不同意甚至非常反對作者的觀點，於是就引發了我的另外一個思考，我們在共享怎樣的價值評判規則?
在任何一個社會裡，對於一件事情的是非評判應該是有一套成型的默認的價值標準，這樣的標準會使我們在諸如對楊振寧之流的評判上能夠在最大範圍內得到認同，如果對一件事情的評判出現五十對五十的對立，那么只有兩種可能，要么事件本身是新事物，要么我們的價值體系存在問題。
在楊振寧的問題上，我覺得問題屬於後者。