毋庸諱言，文化和文化產品在性質上，有先進與落後之分，有“教科書”類與“cg圖”類之別。在改革開放和市場經濟條件下，文化產品的價值內涵日趨分化、失衡與多元。市場這隻“看不見的手”，浸潤著文化活動的方方面面。因此，注意文化產品的優劣好壞區分，注意時刻把社會效益放在首位，注意防止把文化產品當作追逐紅利的“搖錢樹”，當作感官刺激的“搖頭丸”，當作泄私憤或謀私利的手段和工具，這對思想道德和精神文明建設是關鍵的一環。有些文化產品在精神、道德方面污穢、齷齪、低下，人民民眾是有意見的。這些產品對接受者的負面薰染效果，是不可小覷的。
鄧小平曾指出:“文藝工作對人民特別是青年的思想傾向有很大影響，對社會的安定團結有很大影響。”“不論是對於滿足人民精神生活多方面的需要，對於培養社會主義新人，對於提高整個社會的思想、文化、道德水平，文藝工作都負有其他部門所不能代替的重要責任。”這裡，強調了文化產品對思想道德文明建設的重要性，也揭示了對文化產品需要加以識別辨析的必要性。
鄧小平特別提到青年，這是有深意的。在民族復興的偉大征程中，青少年強，則國家強;青少年興，則民族興。不言而喻，文化對培育青少年肩負著責無旁貸的使命。這個使命，集中到一點，那就是要通過文化產品貫徹愛國主義、團隊精神、社會主義精神，鞭撻拜金主義、享樂主義、個人主義和一切消極腐敗現象，激發創造活力，努力培養出社會主義新人。這其中，文化產品要以基本道德為基礎，對青少年進行深入道德教育，使他們形成良好的道德修養和情操，自覺遵守道德規範，樹立良好的榮辱觀和誠信觀。我們已經看到一些優秀的文化和藝術產品，在這方面取得了可喜的成績，是令人欣慰和感佩的。
“文以載道”是中華文化的一個優良傳統，因為文化與人的關係表明，文化對人的塑造主要是通過“教化”來完成的。但同時我們也承認，文化尤其是文藝之於社會道德的建設，是有其特殊規律的。文化和文藝的“補察時政”、“泄導人情”、“諷喻勸誡”、“託事以刺”等等，都須得在感人肺腑的藝術形象和韻味盎然的審美形式中去實現。那種流於道德說教、不顧人的審美享受和娛樂需求的藝術作品和文化產品，是脫離民眾也是沒有力量的。
我們重視文化產品對社會道德的影響力，不贊成那種認為談此乃是“小題大做”、兩者毫無關聯的觀點。當然，我們也不主張把文化產品的道德因素看得比其他因素都高得多。對於文化產品功能和價值，我們始終堅持真、善、美的統一論。這樣，就能保證文化的發展和繁榮走在科學的軌道上。