《東周列國志》第八十三回　誅羋勝葉公定楚　滅夫差越王稱霸

文種看罷，欲召送書之人，已不知何往矣。種怏怏不樂，然猶未深信其言，嘆曰：“少伯何慮之過手？”過數日，勾踐班３５３誅羋勝葉公定楚滅夫差越王稱霸①彝：青銅器。
師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負以大石，沉於江中，曰：“此亡國之物，留之何為？”後人不知其事，訛傳范蠡載入五湖，遂有“載去西施豈無意？恐留傾國誤君王”之句。按范蠡扁舟獨往，妻子且棄之，況吳宮寵妃，何敢私載乎？又有言范蠡恐越王復迷其色，乃以計沉之於江，此辦謬也。羅隱有詩辯西施之冤云：家國興亡自有時，時人何苦咎西施！
西施若解亡吳國，越國亡來又是誰？
再說越王念范蠡之功，收其妻子，封以百里之地，復使良工鑄金，象范蠡之形，置之座側，如蠡之生也。
卻說范蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齊。
改名曰鴟夷子皮，仕齊為上卿。未幾，棄官隱於陶山，畜五 牝①。生息②，獲利千金，自號曰陶朱公。後人所傳《致富奇書》，雲是陶朱公之遺術也。其後吳人祀范蠡於吳江，與晉張翰，唐陸龜蒙為“三高祠。”宋人劉寅有詩云：人謂吳痴信不虛，建崇越相果保如？
千年亡國無窮恨，只合江邊祀子胥。
勾踐不行滅吳之賞，無尺土寸地分授，與舊臣疏遠，相見益希計倪佯狂辭職，曳庸等亦多告老，文種心念范蠡之言，稱疾不朝。越王左右有不悅文種者，譖於王曰：“種自以功大賞薄，心懷怨望，故不朝耳。”越王素知文種之才能，以為滅吳之後，無所用之。恐其一旦為亂，無人可制。欲除之，又無４５３第八 十 三 回 ①②生息：繁殖。
牝：鳥獸，雌性。
其名。其時魯哀公與季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐魯，以除去三家，乃借朝越為名，來至越國。勾踐心虞文種，故不為發兵，哀公遂死於越。
再說越王忽一日往視文種之疾，種為病狀，強迎王入。王乃解劍而坐，謂曰：“寡人聞之：‘志士不憂其身之死，而憂其道之不行。’子有七術，寡人行其三，而吳已破滅，尚有四 術，安所用之？”種對曰：“臣不知所用也。”越王曰：“願以四術，為我謀吳之前人於地下可乎？”言畢，即升輿而去。遺下佩劍於座。種取視之，劍匣有“屬鏤”二字，即夫差賜子胥自剄之劍也。種仰天嘆曰：“古人云‘大德不報。’吾不聽范少伯之言，乃為越王所戮，豈非愚哉！”復自笑曰：“百世而下，論者必以吾配子胥，亦復何恨！”遂伏劍而死。越王知種死，乃大喜，葬種於臥龍山，後人因名其山曰種山。葬一 年，海水大發，穿山脅①，冢忽崩裂，有人見子胥同文種前後逐浪而去。今錢塘江上，海潮重疊，前為子胥，後乃文種也。
碉髯翁有《文種贊》曰：忠哉文種，治國之傑！三術亡吳，一 身殉越。不共蠡行，寧同胥滅，千載生氣，海潮疊疊。勾踐在位二十七年而薨，周元王之七年也。其後子孫，世稱為霸。
話分兩頭。卻說晉國六卿，自范、中行二氏滅後，止存智、趙、魏、韓四卿。智氏、荀氏因與范氏同出於荀，欲別其族，乃循智罌之舊，改稱智氏，時智瑤為政，號為智伯。四 家聞田氏弒君專國，諸侯莫討，於是私自立議，各擇便據地，以為封邑。晉出公之邑，反少於四卿，無可奈何。
就中單表趙簡子名鞅，有子數人，長子名伯魯，其最幼者，名無恤，乃賤婢所生。有善相人者，姓姑布，名子卿，至於晉，鞅召諸子使相之。子卿曰：“無為將軍者。”鞅嘆曰：“趙氏其滅矣！”子卿曰：“吾來時遇一少年在途，相從者皆君府中人，此得非君之子耶？”鞅曰：“此吾幼子無恤，所出甚賤，豈足道哉？”子卿曰：“天之所廢，雖貴必賤；天之所興，雖賤必貴。此子骨相，似異諸公子，吾未得詳視也。君可召之。”鞅使人召無恤至。子卿望見，遽起拱立曰：“此真將軍矣！”鞅笑而不答。他日悉召諸子，叩其學問，無恤有問必答，條理分明，鞅始知其賢。乃廢伯魯而立無恤為適子。