《東周列國志》第八十一回　美人計吳宮寵西施　言語科子貢說列國

夫差自得西施，以姑蘇台為家，四時隨意出遊，弦管相逐，流連忘返。惟太宰#骸⑼跛鐨鄢ｊ套笥遙子胥求見，往往辭之?
越王勾踐聞吳王寵幸西施，日事遊樂，復與文種謀之。文種對曰：“臣聞‘國以民為本，民以食為天。’今歲年穀歉收，粟米將貴，君可請貸於吳，以救民飢。天若棄吳，必許我貸。”
勾踐即命文種以重幣賄之，今日之勢，非吳有越，即越有吳②
。吾觀越王之遣使者，非真
飢困而乞糴也，將以空吳之粟也。與之不加親，不與未成仇，王不如辭之。”吳王曰：“勾踐囚於吾國，卻行馬前，諸侯莫不聞知。今吾復其社稷，恩若再生，貢獻不絕，豈復有背叛之虞乎？”子胥曰：“吾聞越王早朝晏罷，恤民養士，志在報吳。大王又輸粟以助之，臣恐麋鹿將游於姑蘇之台矣。”吳王曰：“勾踐業已稱臣，烏有①臣而伐君者？”子胥曰：“湯伐桀，武王伐紂，非臣伐君乎？”
次年，越國大熟。越王問於文種曰：“寡人不償吳粟，則失信；若償之，則損越而利吳矣。奈何？”文種對曰：“宜擇精粟，蒸而與之，彼愛吾粟，而用以布種，吾計乃得矣。”越王用其計，以熟谷還吳，如其斗斛之數。吳王嘆曰：“越王真信人也！”又見其谷粗大異常，於弓矢，王其聘之。”越王分遣二使，持重幣往聘處女及陳音。
單說處女不知名姓，生於深林之中，長於無人之野，不由師傅，自然工於擊刺。使者至南林，致越王之命，處女即隨使北行。至山陰道中，遇一白須老翁，立於車前，問曰：“來者莫非南林處女乎？有何劍術，敢受越王之聘？願請試之！”
處女曰：“妾不敢自隱，惟公指教！”老翁即挽林內之竹，如摘腐草，欲以刺處女。竹折，未墮於地，處女即接取竹末，以刺老翁。老翁忽飛上樹，化為白猿，長嘯一聲而去。使者異之。處女見越王，越王賜坐，問以擊刺之道。處女曰：“內實精神，外示安佚，見之如好婦，奪之似猛虎。布形候氣，與神俱往。捷若騰兔，追形還影，縱橫往來，目不及瞬。得吾道者，一人當百，百人當萬。大王不信，願得試之。”越王命勇士百人，攢戟以刺處女。處女連線其戟而投之。越王乃服。
使教習軍士，軍士受其教者三千人。歲余，處女辭歸南林，越王再使人請之，已不在矣。或曰：“天欲興越亡吳，故遣神女下授劍術，以助越也。”
再說楚人陳音，以殺人避仇于越。蠡見其射必命中，言于越王，聘為射師。王問音曰：“請聞弓弩何所而始？”陳音對曰：“臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈生於古之孝子。古者人民樸實，飢食鳥獸，渴飲霧露。死則裹以白茅，投於中野。有孝子不忍見其父母為禽獸所食，故作彈以守之。時為之歌曰：‘斷木續竹，飛土逐肉。’至神農皇帝興，弦木為弧，剡木為矢，以立威於四方。有弧父者，生於楚之荊山，生不見父母，自為兒時，習用弓矢，所射無脫。以其道傳於羿，羿傳於逢蒙，逢蒙傳於琴氏。琴氏以為諸侯相伐，弓矢不能制服，乃４２３第八 十 一 回
橫弓著臂，施機設樞，加之以力，其名曰弩。琴氏傳之楚三 侯，楚由是世世以桃弓棘矢，備御鄰國。臣之前人，受其道於楚，五世於茲矣。弩之所向，鳥不及飛，獸不及走。惟王試之！”越王亦遣士三千，使音教習於北郊之外。音授以連弩之法，三矢連續而去，人不能防。三月盡其巧①。陳音病死，越王厚葬之，名其山曰陳音山。此是後話。髯仙詩云：擊劍彎弓總為吳，臥薪嘗膽淚幾枯。
蘇台歌舞方如沸，遑問②
鄰邦事有無。
子胥聞越王習武之事，乃求見夫差，流涕而言曰：“大王信越之臣順，今越用范蠡，日夜訓練士卒，劍戟弓矢之藝，無不精良。一旦乘吾間而入，吾國禍不支矣。王如不信，何不使人察之？”夫差果使人探聽越國，備知處女、陳音之事，回 報夫差。