柳下惠妻
魯大夫柳下惠之妻也。柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。妻曰：“無乃瀆乎！君子 有二恥。國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。今當亂世，三黜而不去，亦近恥也。”柳 下惠曰：“油油之民，將陷於害，吾能已乎！且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我！” 油油然與之處，仕於下位。柳下既死，門人將誄之。妻曰：“將誄夫子之德耶，則二三子不 如妾知之也。”乃誄曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮，屈柔 從俗，不強察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟乎 惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神泄兮，夫子之謚，宜為惠兮。”門 人從之以為誄，莫能竄一字。君子謂柳下惠妻能光其夫矣。詩曰：“人知其一，莫知其 它。”此之謂也。 頌曰：下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門人必存，將誄下惠，妻為之辭，陳列其文， 莫能易之。
魯黔婁妻
魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之。上堂，見先生 之屍在牖下，枕墼席稿，縕袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見，覆足則頭見。曾 子曰：“邪引其被，則斂矣。”妻曰：“邪而有餘，不如正而不足也。先生以不邪之故，能 至於此。生時不邪，死而邪之，非先生意也。”曾子不能應遂哭之曰：“嗟乎，先生之終 也！何以為謚？”其妻曰：“以康為謚。”曾子曰：“先生在時，食不充虛，衣不蓋形。死 則手足不斂，旁無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂於此而謚為康乎？”其妻曰：“昔 先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有餘貴也。君嘗賜之粟三十鍾，先生辭而不 受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚於貧賤，不忻忻於富 貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。”君 子謂黔婁妻為樂貧行道。詩曰：“彼美淑姬，可與寤言。”此之謂也。 頌曰：黔婁既死，妻獨主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，屍不揜蔽， 猶謚曰康。
齊相御妻
齊相晏子仆御之妻也。號曰命婦。晏子將出，命婦窺其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意 氣洋洋，甚自得也。既歸，其妻曰：“宜矣子之卑且賤也。”夫曰：“何也？”妻曰：“晏 子長不滿三尺，身相齊國，名顯諸侯。今者吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。今子 身長八尺，乃為之仆御耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。”其夫謝曰：“請自改何 如？”妻曰：“是懷晏子之智，而加以八尺之長也。夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。且吾 聞寧榮於義而賤，不虛驕以貴。”於是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。晏子怪而問其 故，具以實對。於是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。君子謂 命婦知善。故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。詩 曰：“高山仰止，景行行止。”言當常向為其善也。 頌曰：齊相御妻，匡夫以道，明言驕恭，恂恂自效，夫改易行，學問靡已，晏子升之， 列於君子。