《後漢書》卷五十四 楊震列傳第四十四

書奏，尚書召對秉掾屬曰："公府外職，而奏劾近官，經典漢制有故事乎？"秉使對曰："《春秋》趙鞅以晉陽之甲，逐君側之惡。傳曰：'除君之惡，唯力是視。'鄧通懈慢，申屠嘉召通詰責，文帝從而請之。漢世故事，三公之職無所不統。"尚書不能詰。帝不得已，竟免覽官，而削瑗國。每朝廷有得失，輒盡忠規諫，多見納用。

秉性不飲酒，又早喪夫人，遂不復娶，所在以淳白稱。嘗從容言曰："我有三不惑：酒、色、財也。"八年薨，時年七十四，賜塋陪陵。子賜。

賜字伯獻。少傳家學，篤志博聞。常退居隱約，教授門徒，不答州郡禮命。後辟大將軍梁冀府，非其好也。出除陳倉令，因病不行。公車征不至，連辭三公之命。後以司空高第，再遷侍中、越騎校尉。

建寧初，靈帝當受學，詔太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講於華光殿中。遷少府、光祿勛。

熹平元年，青虵見御坐，帝以問賜，賜上封事曰：

臣聞和氣致祥，乖氣致災，休徵則五福應，咎徵則六極至。夫善不妄來，災不空發。王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變度。以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰："天齊乎人，假我一日。"是其明徵也。夫皇極不建，則有蛇龍之孽。《詩》云："惟虺惟蛇，女子之祥。"故《春秋》兩蛇斗於鄭門，昭公殆以女敗；康王一朝晏起，《關雎》見幾而作。夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割艷妻之愛，則蛇變可消，禎祥立應。殷戊、宋景，其事甚明。

二年，代唐珍為司空，以災異免。復拜光祿大夫，秩中二千石。五年，代袁隗為司徒。是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。賜復上疏曰：

臣聞天生蒸民，不能自理，故立君長使司牧之，是以唐、虞兢兢業業，周文日昊不暇，明慎庶官，俊乂在職，三載考績，以觀厥成。而今所序用無佗德，有形勢者，旬日累遷，守真之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所為訓作。又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之勢，極槃游之荒，政事日墮，大化陵遲。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之美蹤，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，卻行而求及前人也。宜絕慢傲之戲，念官人之重，割用板之恩，慎貫魚之次，無令醜女有四殆之嘆，遐邇有憤怨之聲。臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎，謹自手書密上。

後坐辟黨人免。復拜光祿大夫。光和元年，有虹蜺晝降於嘉德殿前，帝惡之，引賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署，使中常侍曹節、王甫問以祥異禍福所在。賜仰天而嘆，謂節等曰："吾每讀《張禹傳》，未嘗不憤恚嘆息，既不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女婿。朱游欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也。吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。猥當大問，死而後已。"乃書對曰：

臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。國家休明，則鑒其德；邪辟昏亂，則視其禍。今殿前之氣，應為虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂蝃蝀者也。於《中孚經》曰："蜺之比，無德以色親。"方今內多嬖倖，外任小臣，上下並怨，喧譁盈路，是以災異屢見，前後丁寧。今復投蜺，可謂孰矣。案《春秋讖》曰："天投蜺，天下怨，海內亂。"加四百之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。《易》曰："天垂象，見吉凶，聖人則之。"今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月，又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵於時，如驩兜、共工更相薦說，旬月之間，並各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。郄儉、梁鵠俱以便辟之性，佞辨之心，各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒委伏田畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私慾，不念《板》、《盪》之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過於今。幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰："天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。"惟陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速征鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止槃游，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其忄婁々之心哉！