少陵與太白獨厚於諸公，詩中凡言太白十四處，至謂“世人皆欲殺，吾意獨憐才。醉眠秋共被，攜手日同行。三夜頻夢君，情親見君意。”其情好可想，遁齋閒覽謂二人名既相逼，不能無相忌，是以庸俗之見而度賢哲之心也，予故不得不辨。古詩十九首非止一人之詩也，行行重行，樂府以為枚乘之作，則其他可知矣。（古詩十九首行行重行行玉台作兩首），自“越鳥巢南枝”以下別為一首，當以選為正。文選長歌行只有一首，青青園中葵者郭茂倩樂府有兩篇，次一首乃仙人騎白鹿者。仙人騎白鹿之篇予疑此詞“岹岹山上亭”以下其義不同，當又別是一首，郭茂倩不能辨也。文選“飲馬長城窟古詞”無人名，玉台以為蔡邕作。古詞之不可讀者莫如巾舞歌、文義漫不可解、又古將進酒“芳樹石留豫章行”等篇皆使人讀之茫然、又朱鷺“稚子班艾如”、張思“悲翁上之回”等只二三句可解，豈非歲久文字舛訛而然耶。木蘭歌“促織何唧唧”文苑英華作“唧唧何切切”又作歷歷，樂府作“唧唧復唧唧”又作“促織何唧唧”，當從樂府也。“願馳千里足”郭茂倩樂府作“願借明佗千里足”，酉陽雜俎作“願馳千里明佗足”；漁隱不考妄為之辨。木蘭歌最古，然“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類已似太白；必非漢魏人詩也。木蘭歌文苑英華直作韋元甫名字，郭茂倩樂府有兩篇，其後篇乃元甫所作也。班婕妤怨歌行文選直作班姬之名，樂府以為顏延年作。孔明梁父吟“步出齊東門，遙望盪陰里”樂府解題作“遙望陰陽里”，青州有陰陽里，“田疆古冶子”解題作“田疆固野子”。南北朝人惟張正見詩最多，而最無足省發，所謂雖多亦奚以為。西清詩話載晁文元家所藏陶詩有問來使一篇云：“爾從山中來，早晚發天目。我屋南山下，今生幾藂菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。”予謂此篇誠佳，然其體制氣象與淵明不類，得非太白逸詩？後人謾取以入陶集爾。文苑英華有太白代寄翁參樞先輩七言律一首，乃晚唐之下者；又有五言律三首，其一送客歸吳，其二送友生游峽中，其三送袁明甫任長江，集本皆無之，其家數在大曆正元間，亦非太白之作；又有五言雨後望月一首，對雨一首，望夫石一首，冬月歸舊山一首，皆晚唐之語；又有“秦樓出佳麗”四句亦不類太白，皆是後人假名也。文苑英華有送史司馬赴崔相公幕一首：“雲崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤台鶴，高樓瓊樹枝。歸飛晴日好，吟弄惠風吹。正有乘軒樂，初當學舞時。珍禽在羅綱，微命若遊絲。願托周南羽，相銜漢水湄。”此或太白之逸詩也，不然亦是盛唐人之作。太白集中少年行只有數句類太白，其他皆淺近浮俗，決非太白所作，必誤入也。“迎旦東風騎蹇驢”決非盛唐人氣象，只似白樂天言語，今世俗圖畫以為少陵詩，漁隱亦辨其非矣，而黃伯思編入杜集非也。少陵有避地逸詩一首云：“避地歲時晚，竄身筋骨勞。詩書遂牆壁，奴僕且旌旄。行在僅聞信，此生隨所遭。神堯舊天下，會見出腥臊。”題下公自注云：“至德三載丁酉作此”，則真少陵語也，今書市集本並不見有。舊蜀本杜詩並無注釋，雖編年而不分古近二體，其間略有公自注而已。今豫章庫本以為翻鎮江蜀本，雖分雜注，又分古律，其編年亦且不同。近寶慶間南海漕台開杜集亦以為蜀本，雖刪去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而趙注比他本最詳，皆非舊蜀本也。杜集注中坡曰者，皆是託名假偽，漁隱雖嘗辨之而人尚疑者，蓋無至當之說以指其偽也。今舉一端將不辨而自明矣，如楚岫八峰翠注云景差蘭亭春望“千峰楚岫碧，萬木郢城陰”，且五言始於李陵蘇武，或雲枚乘漢以前五言古詩尚未有之，寧有戰國時已有五言律句耶！觀此可以一笑而悟矣！雖然亦幸而有此漏逗也。杜注中師曰者亦坡曰之類，但其間半偽半真尤為殽亂惑人，此深可嘆，然具眼者自默識之耳。崔灝渭城少年行百家選作兩首，自“秦川”已下別為一首，郭茂倩樂府止作一首，文苑英華亦止作一首，當從樂府英華為是矣。玉川子“天下薄夫苦耽酒”之詩，荊公百家詩選止作一篇，本集自“天上白日悠悠懸”以下別為一首，嘗從荊公為是。太白詩“斗酒渭城邊，壚頭耐醉眠”乃岑參之詩誤入，太白塞上曲“騮馬新夸紫玉鞍”者，乃王昌齡之詩，亦誤入。昌齡本有二篇，前集乃“秦時明月漢時關”也。孟浩然有贈孟郊一首，按東野乃貞元元和間人，而浩然終於開元二十八年，時代懸遠，其詩亦不似浩然，必誤入。杜詩“五雲高太甲，六月曠搏扶”，太甲之義殆不可曉，得非高太乙耶？乙為甲蓋亦相近，以星對風亦從其類也。至於“杳杳東山攜漢妓”亦無義理，疑是“攜妓去”，蓋子美每於絕句喜對偶耳，臆度如此更俟宏識。王荊公百家詩選，蓋本於唐人英靈間氣集其初，明皇、德宗、薛稷、劉希夷、韋述之詩無少增損，次序亦同，孟浩然止增其數，儲光羲後方是荊公。自去取前卷讀之，盡佳，非其選擇之精，蓋盛唐人詩無不可觀者。至於大曆已後，其去取深不滿人意，況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公，張還江漢流“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方籍，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂。”子謂“廣平聽方籍，茂陵將見求。一聯刪去，只用八句，尤為渾然，不知識者以為何如？ 答出繼叔臨安吳景仙書