詩話者，辨句法，備古今，紀聖德，錄異事，正訛誤也。若含譏諷，著過惡，誚紕繆，皆所不取。僕少孤苦而嗜書，家有魏、晉文章及唐詩人集，僅三百家。又數得奉教，聞前輩長者之餘論。今書籍散落，舊學廢忘，其能記憶者，因筆識之，不忍棄也。嗟乎，仆豈足言哉！人之於詩，嗜好去取，未始同也，強人使同己則不可，以己所見以俟後之人，烏乎而不可哉！
詩壯語易，苦語難，深思自知，不可以口舌辯。
“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨！” 此真可泣鬼神矣。張子野長短句云：“眼力不知人，遠上溪橋去。”東坡〈送子由詩〉云：“登高回首坡隴隔，惟見烏帽出復沒。”皆遠紹其意。
李太白作〈草創大還詩〉云：“髣佛明窗塵，死灰同至寂。”初不曉此語，後得《李氏煉丹法》云：“明窗塵，丹砂妙藥也。”
老杜〈北征詩〉曰：“微爾人盡非，於今國猶活。”獨以“活”、“國”許陳玄禮，何也？蓋禍亂既作，惟賞罰當則再振，否則不可支持矣。玄禮首議太真、國忠輩，近乎一言興邦，宜得此語。倘無此舉，唯有李、郭，不能展用。
淮陰勝而不驕，乃能師李左車，最奇特事。荊公詩云：“將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。”李廣誅霸陵尉，薄於德矣，東坡詩云：“今年定起故將軍，未肯說誅霸陵尉。”用事當如此向背。
箜篌狀如張箕，探手摘弦出聲。盧玉川詩云“卷卻羅袖彈箜篌”，此語亦未可譏誚。司馬溫公嘗語程正叔云：“辯證古人誤處，當兩存之，勿加詆訾也。”
韓退之詩云：“銀燭未銷窗送曙，金釵半醉座添香。”殊不類其為人。乃知能賦梅花，不獨宋廣平。退之見神仙亦不伏云：“我能屈曲自世間，安能從汝巢神山？”賦謝自然詩曰：“童騃無所識。”作〈誰氏子詩〉曰：“不從而誅未晚耳。”惟〈華山女詩〉頗假借，不知何以得此？
凡作詩若正爾填實，謂之“點鬼簿”，亦謂之“堆垛死屍”。能如〈猩猩毛筆詩〉曰，“平生幾兩屐？身後五車書”。又如“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。”精妙明密，不可加矣，當以此語反三隅也。
詩人寫人物態度，至不可移易。元微之〈李娃行〉云：“髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風”，此定是娼婦；退之〈華山女詩〉云：“洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青”，此定是女道士；東坡作〈芙蓉城詩〉亦用“長眉青”三字，雲“中有一人長眉青，炯如微雲淡疏星”，便有神仙風度。
季父仲山，先大夫同祖弟也。讀書精苦，作詩有源流。昔嘗上書，晚以特奏名得一官。政和間，御製宮詞三百首，嘗和進，今錄一絕於此，染指可以知鼎味也。其詞曰：“輕寒慘慘透衾羅，玉箭銅壺漏水多。常是未明供御服，夢回頻問夜如何。”時道君皇帝在睿思殿，宣進甚急，意謂得美官。翼日，台章論列，作詩害經旨，遂報罷，調南劍州順昌縣尉，後卒於揚州雲。
先伯父治平四年舉進士第一，少從丁寶臣，以文字為歐陽文忠公、王岐公所稱重。其試〈公生明賦〉曰：“依違牽制者既已去矣，則明白洞達者乃其自然。”此不刊之語也。嘗作〈詠史詩〉曰：“天下有誅賞，固非君所私。太宗泣君集，意恐勞臣疑。至公一以廢，智術相維持。哀哉功名士，汲汲尚趨時。”推斯志也，雖蹈滄海餓西山可也。在熙寧間，為荊公薦，竟不委曲得貴達，然亦為司馬溫公、呂獻可、呂微仲、范堯夫諸公所知。元豐七年，自都官外郎奔祖父喪，卒於黃州，東坡解衣賻之。
有李氏女者，字少雲，本士族。嘗適人，夫死無子，棄家著道士服，往來江淮間。仆頃年見之金陵。其詩有云：“幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞。”殊無脂澤氣。又喜煉丹砂，仆亦得其方，大抵類魏伯陽法，而有銖兩加精詳者也。嘗語仆曰：“我命薄，政恐不能成此藥耳。”後二年再見之，其瘦骨立，蓋丹未成而少雲已病。仆問曰：“子丹成欲仙乎？惟甚瘦則鶴背能勝也。”笑曰：“忍相戲耶！”病中作〈梅花詩〉云：“素艷明寒雪，清香任曉風。可憐渾似我，零落此山中！”尋卒。後檢方書，見丹法及此詩，錄之。