季父仲山在揚州時，事東坡先生。聞其教人作詩曰：“熟讀《毛詩．國風》與《離騷》，曲折盡在是矣。”仆嘗以謂此語太高，後年齒益長，乃知東坡先生之善誘也。
韓退之詩云：“酩酊馬上知為誰？”此七字用意哀怨，過於痛哭。
阮步兵醉六十日而停婚，雖似智矣，然禮法之士，憎之如仇，幾至於死，幸武帝保護之耳。而老杜詩云：“遂令阮籍輩，熟醉為身謀。”此工部善看史書，當有解此意者。
“《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始”，此詩退之稱盧玉川也。玉川子《春秋傳》，仆家舊有之，今亡矣。詞簡而遠，得聖人之意為多，後世有深於經而見盧《傳》者，當知退之之不妄許人也。
夢中賦詩，往往有之。宣和己亥，仆在洪州，宿城北鄭和叔家。夜夢行大路中，寒沙沒足，其旁皆田苗丘隴。一婦人皂衣素裳行田間，曰：“此中無沙易行。”僕從之不能登，婦人援仆手登焉。月明如晝，彌望皆野田麥苗。婦人求詩，引仆藉草坐。有矮磚台一，上有紙筆，仆題詩四句云：“閒花亂草春春有，秋鴻社燕年年歸。青天露下麥苗濕，古道月寒人跡稀。”拍筆磚上有聲，驚覺宛然記憶，是歲大病，後亦無他故。
聯句之盛，退之、東野、李正封也。〈城南聯句〉云：“紅皺曬檐瓦，黃團掛門衡。”是說乾棗與瓜蔞，讀之猶想見西北村落間氣象。〈征蜀聯句〉云：“刑神詫氂旄，陰焰颭犀札。”盡雕刻之功，而語仍壯。李正封善押韻，如〈從軍聯句〉“押水沙囊涸”，皆不可及。
畫山水詩，少陵數首後，無人可繼者。惟荊公〈觀燕公山水詩〉前六句差近之，東坡〈煙江疊嶂圖〉一詩，亦差近之。
退之〈桃源行〉云：“種桃處處皆開花，川原遠近蒸紅霞。”狀花卉之盛，古今無人道此語。
本朝王元之詩可重，大抵語迫切而意雍容，如“身後聲名文集草，眼前衣食簿書堆”。又云：“澤畔騷人正憔悴，道旁山鬼謾揶揄。”大類樂天也。
玉川子〈送伯齡詩〉云：“努力事乾謁，我心終不平。”玉川子在王涯書院中，會食，不能自別，枉陷於禍，哀哉！
〈柏舟〉，仁人之詩也，“憂心悄悄，慍於群小。”〈簡兮〉，賢者之詩也，“碩人俁俁，公庭萬舞。赫如渥赭，公言錫爵。”能容忍如此，宜乎賢矣。
鐘山有一詩云：“當年睥睨此山阿，欲著紅樓貯綺羅。今日重來無一事，卻騎羸馬下坡陀。”此王雱訐直，不為荊公所喜，然此詩實可傳也。
詩有力量，猶如弓之鬥力：其未挽時，不知其難也；及其挽之，力不及處，分寸不可強。若〈出塞曲〉云：“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。鳴笳三四發，壯士慘不驕。”又〈八哀詩〉云：“汝陽讓帝子，眉宇真天人。虬髯似太宗，色映塞外春。”此等力量，不容他人到。
洪覺范在潭州水西小南台寺。覺范作《冷齋夜話》，有曰：“詩至李義山，為文章一厄。”仆至此蹙額無語，渠再三窮詰，仆不得已曰：“夕陽無限好，只是近黃昏。”覺范曰：“我解子意矣。”即時刪去。今印本猶存之，蓋已前傳出者。
仆年十七歲時，先大夫為江東漕，李端叔、高秀實皆父執也，適在金陵。二公游蔣山，仆雖年少，數從杖履之後。在定林說元微之詩，引事皆有出處，屈曲隱奧，高秀實皆能言之，仆不覺自失。因思古人讀書多，出語皆有來處，前輩亦讀書多，能知之也。
高秀實又云：“元氏艷詩，麗而有骨，韓偓《香奩集》麗而無骨。”時李端叔意喜韓偓詩，誦其序云：“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情。”秀實云：“動不得也，動不得也。”
李太白詩云：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”東坡〈嶺外詩〉云：“老父爭看烏角巾，應緣曾現宰官身。溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。”賀知章呼李白為謫仙人，世傳東坡是戒禪師後身，仆竊信之。