柳子厚守柳州日，築龍城，得白石，微辨刻畫，曰：“龍城柳，神所守。驅厲鬼，山左首。福土氓，制九醜。”此子厚自記也。退之作〈羅池廟碑〉云：“福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。”蓋用此事。
唐高宗御群臣宴，賞〈雙頭牡丹詩〉。上官昭容一聯云：“勢如連璧友，情若臭蘭人。”計之必一英奇女子也。
東坡受知神廟，雖謫而實欲用之，東坡微解此意，論賈誼謫長沙事，蓋自況也。後作神廟輓詞云：“病馬空思櫪，枯葵已泫霜。”此非深悲至痛不能道此語。在元佑間獲鬼章，作〈告裕陵文〉云：“將帥用命，爭酬未報之恩；神靈在天，難逃不漏之網。”後人輒謂東坡以微文謗訕，天乎，寧有是哉！
俞秀老紫芝詩有云：“有時俗事不稱意，無限好山都上心。”雖峭然中實人情也。
有客泊湘妃廟前，夜半偶不寐，見輿衛入廟中，置酒鼓琴，心悸不敢窺。殆明方散，隱隱絕水浮空去。因入廟中，見詩四句，墨色猶未乾，云：“碧杜紅蘅縹緲香，冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似，九處堪疑九斷腸。”神怪不足言，但詩殊佳，故錄之。
錢昭度能詩，嘗作〈呂申公夷簡生日詩〉云：“磻溪重得呂，維獄再生申。”當時詩格律止此，然可謂著題也已。
晁無咎在崇寧間次李承之長短句，以吊承之，曰：“射虎山邊尋舊跡，騎鯨海上追前約，便與江湖永相忘，還堪樂。”不獨用事的確，其指意高古深悲，而善怨似《離騷》，故特錄之。
韓退之云：“橫空盤硬語，妥帖力排奡。”蓋能殺縛事實，與意義合，最難能之，知其難則可與論詩矣，此所以稱孟東野也。
楊舜韶友夔，長仆十餘歲，向同在姑蘇，時盜發孫堅墓，楊作詩云：“闔廬城邊荒古丘，昔誰葬者孫豫州。久無行客為下馬，時有牧童來放牛。”嗚呼！舜韶今已矣，他詩皆工，必傳於世也。
楊華既奔梁，元魏胡武靈後作〈楊白華歌〉，令宮人連臂踏足歌之，聲甚淒斷。柳子厚〈樂府〉云：“楊白華，風吹渡江水，坐令宮樹無顏色，搖盪春心幾千里。回看落日下長秋，哀歌未斷城烏起。”言婉而情深，古今絕唱也。魏舊歌云：“陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闒，楊花飄落入南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春來雙燕子，願銜楊花入巢里。”此詞亦自奇麗，錄之以存古樂府題雲。
“風定花猶舞，鳥鳴山更幽”。世傳荊公改“舞”字作“落”字，其語頓工。然“風定花猶落”乃梁謝貞八歲時所作〈春日閒居詩〉也，從舅王筠奇之，曰：“追步惠連矣。”
〈會老堂口號〉曰：“金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。”初謂“清風”、“明月”古通用語，後讀《南史．謝譓傳》曰：“入我室者，但有清風；對我飲者，惟當明月。”歐陽文忠公文章雖優，詞亦精緻如此。
老杜〈衡州詩〉云：“悠悠委薄俗，鬱郁回剛腸。”此語甚悲。昔蒯通讀〈樂毅傳〉而涕泣，後之人亦當有味此而泣者也。
陳克子高作〈贈別詩〉云：“淚眼生憎好天色，離觴偏觸病心情。”雖韓渥、溫庭筠，未嘗措意至此。
王豐父待制，岐公丞相之子，少年詞賦登科，文章世其家。我先伯父狀元實岐公客，仆亦獲事待制公。世所見者，表章序記套用之文耳，其詩精密，人鮮知者。如“白髮衰天癸，丹砂養地丁。”意脈貫串，尚勝三甲六丁之語，此所謂參禪中參活句也。又作〈拄杖詩〉云：“老境得為丘壑伴，醉鄉還勝子孫扶。”其風味雍容如此，天下有公論，仆不敢私。豐父嘗與仆言，班孟堅〈兩都賦〉，華壯第一，然只是文詞。若叔皮〈北征賦〉云：“劇蒙公之疲民兮，為強秦而築怨。”此語不可及。仆嘗三復玩味之，知前輩觀書，自有見處。
〈李夫人賦〉序雲，帝悲感為作詩曰：“是耶？非耶？立而望之偏。”仆曰，因此，則退之“走馬來看立不正”之所祖述也。
陶彭澤〈歸去來辭〉云：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”是此老悟道處。若人能用此兩句，出處有餘裕也。