《金史》卷一百五 列傳第四十三

孔璠，字文老，至聖文宣王四十九代孫，故宋朝奉郎襲封端友弟端操之子。齊阜昌三年補迪功郎，襲封衍聖公，主管祀事。天會十五年，齊國廢。熙宗即位，興制度禮樂，立孔子廟於上京。天眷三年，詔求孔子後，加璠承奉郎，襲封衍聖公，奉祀事。是時，熙宗頗讀《論語》、《尚書》、《春秋左氏傳》及諸史、《通曆》、《唐律》，乙夜乃罷。皇統元年三月戊午，上謁奠孔子廟，北面再拜，顧謂侍臣曰：“朕幼年游佚，不知志學，歲月逾邁，深以為悔。大凡為善，不可不勉。孔子雖無位，其道可尊，萬世高仰如此。”皇統三年，璠卒。子拯襲封，加文林郎。

拯字元濟。天德二年，定襲封衍聖公俸格，有加於常品。是歲立國子監，久之，加拯承直郎。大定元年卒。弟總襲封，加文林郎。

總字元會。大定二十年，召總至京師，欲與之官。尚書省奏：“總主先聖祀事，若加任使，守奉有闕。”上曰：“然。”乃授曲阜縣令。明昌元年卒。子元措襲封，加文林郎。

元措字夢得。三年四月詔曰：“衍聖公視四品，階止八品，不稱。可超遷中議大夫，永著於令。”四年八月丁未，章宗行釋奠禮，北面再拜，親王、百官、六學生員陪位。承安二年正月，詔元措兼曲阜縣令，仍世襲。元措歷事宣宗、哀宗，後歸大元終焉。

四十八代端甫者，明昌初，學士党懷英薦其年德俱高，讀書樂道，該通古學。召至京師，特賜王澤榜及第，除將仕郎、國小教授，以主簿半俸致仕。

范拱，字清叔，濟南人。九歲能屬文，深於《易》學。宋末登進士第，調廣濟軍曹，權邦彥闢為書記，攝學事。劉豫鎮東平，拱撰謁廟文，豫奇之，深加賞識。拱獻《六箴》。

齊國建，累擢中書舍人。上《初政錄》十五篇：一曰《得民》，二曰《命將》，三曰《簡禮》，四曰《納諫》，五曰《遠圖》，六曰《治亂》，七曰《舉賢》，八曰《守令》，九曰《延問》，十曰《畏慎》，十一曰《節祥瑞》十二曰《戒雷同》，十三曰《用人》，十四曰《御將》，十五曰《御軍》。豫納其說而不能盡用也。久之，權尚書右丞，進左丞，兼門下侍郎。

豫以什一稅民，名為古法，其實裒斂，而刑法嚴急，吏夤緣為暴。民久罹兵革，益窮困，陷罪者眾，境內苦之。右丞相張孝純及拱兄侍郎巽，極言其弊，請仍因履畝之法，豫不從。巽坐貶官，自是無復敢言者。拱曰：“吾言之則為黨兄，不言則百姓困弊。吾執政也，寧為百姓言之。”乃上疏，其大略以為“國家懲亡宋重斂弊，什一稅民，本務優恤，官吏奉行太急，驅民犯禁，非長久計也”。豫雖未即從，而亦不加譴。拱令刑部條上諸路以稅抵罪者凡千餘人，豫見其多，乃更為五等稅法，民猶以為重也。

齊廢，梁王宗弼領行台省事，拱為官屬。宗弼訪求百姓利病，拱以減稅為請，宗弼從之，減舊三分之一，民始蘇息。拱慎許可，而推轂士，李南、張輔、劉長言皆拱薦也。長言自汝州郟城酒監擢省郎，人不知其所以進，拱亦不自言也。以久病乞近郡，除淄州刺史。皇統四年，以疾求退，以通議大夫致仕。齋居讀書，罕對妻子。

世宗在濟南聞其名。大定初，拱上封事。七年，召赴闕，除太常卿。議郊祀。或有言前代都長安及汴、洛，以太、華等山列為五嶽，今既都燕，當別議五嶽名。寺僚取《崧高》疏“周都酆鎬，以吳岳為西嶽”。拱以為非是，議略曰：“軒轅居上谷，在恆山之西，舜居蒲坂，在華山之北。以此言之，未嘗據所都而改岳祀也。”後遂不改。拱嘗言：“禮官當守禮，法官當守法，若漢張釋之可謂能守法矣。”故其議論確然不可移奪。九年，復致仕，卒於家，年七十四。

張用直，臨潢人。少以學行稱。遼王宗乾聞之，延置門下，海陵與其兄充皆從之學。天眷二年，以教宗子賜進士及第，除禮部郎中。皇統四年，為宣徽判官，歷橫海軍節度副使，改寧州刺史。海陵即位，召為簽書徽政院事、太常卿、太子詹事。海陵嘗謂用直曰：“朕雖不能博通經史，亦粗有所聞，皆卿平昔輔導之力。太子方就學，宜善導之。朕父子並受卿學，亦儒者之榮也。”為賀宋國正旦使，卒於汴。海陵深悼惜之，遣使迎護其喪，官給道途費。喪至，親臨奠，賜錢千萬。其養子始七歲，特授武義將軍。