《晉書》卷九十二 列傳第六十二

爾乃旁觀四極，俯察地理，川瀆浩汗而分流，山嶽磊落而羅峙，滄海沆漭而四周，懸圃隆崇而特起，昆吾嘉於南極，燭龍曜於北址，扶桑高於萬仞，尋木長於千里，崑崙鎮於陰隅，赤縣據於辰巳。於是八十一域，區分方別；風乖俗異，險斷阻絕，萬國羅布，九州並列。青冀白壤，荊衡塗泥，海岱赤埴，華梁青黎，兗帶河洛，揚有江淮。辯方正土，經略建邦，王圻九服，列國一同，連城比邑，深池高墉，康衢交路，四達五通。東至陽穀，西極泰濛，南暨丹炮，北盡空同。遐方外區，絕域殊鄰，人首蛇軀，烏翼龍身，衣毛被羽，或介或鱗，棲林浮水，若獸若人，居於大荒之外，處於巨海之濱。

於是六合混一而同宅，宇宙結體而括囊，渾元運流而無窮，陰陽循度而率常，回動糾紛而乾乾，天道不息而自強。統群生而載育，人託命於所系，尊太一於上皇，奉萬神於五帝，故萬物之所宗，必敬天而事地。

若乃共工赫怒，天柱摧折，東南俄其既傾，西北豁而中裂，斷鰲足而續毀，煉玉石而補缺。豈斯事之有徵，將言者之虛設？何陰陽之難測，偉二儀之奓闊！

坤厚德以載物，乾資始而至大，俯盡鑒於有形，仰蔽視於所蓋，游萬物而極思，故一言於天外。

綏雅好音律，嘗當暑承風而嘯，泠然成曲，因為《嘯賦》曰：

逸群公子，體奇好異，敖世忘榮，絕棄人事，希高慕古，長想遠思，將登箕山以抗節，浮滄海以游志。於是延友生，集同好，精性命之至機，研道德之玄奧，愍流俗之未悟，獨超然而先覺，狹世路之厄亻辟，仰天衢而高蹈，邈跨俗而遺身，乃慷慨而長嘯。於時曜靈俄景，流光濛汜，逍遙攜手，躊躇步趾，發妙聲于丹唇，激哀音於皓齒，響抑揚而潛轉，氣沖郁而熛起，協黃宮於清角，雜商羽於流徵，飄浮雲於泰清，集長風於萬里。曲既終而響絕，余遺玩而未已，良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物，近取諸身，役心御氣。動唇有曲，發口成音，觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細而不沈，清激切於竽笙，優潤和瑟琴，玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深，收激楚之哀荒，節北里之奢淫，濟洪災於炎旱，反亢陽於重陰。引唱萬變，曲用無方，和樂怡懌，悲傷摧藏。時幽散而將絕，中矯歷而慷慨，徐婉約而優遊，紛繁騖而激揚。情既思而能反，心雖哀而不傷。總八音之至和，固極樂而無荒。

若乃登高台以臨遠，披文軒而騁望，喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮。或舒肆而自反，或徘徊而復放，或冉弱而柔撓，右澎濞而奔壯。橫郁嗚而滔涸，繚眺而清昶。逸氣奮涌，繽紛交錯，烈烈飈揚，啾啾響作。奏胡馬之長思，回寒風乎北朔，又似鴻雁之將雛，群鳴號乎沙漠。故能因形創聲，隨事造曲，應物無窮，機發響速，怫鬱沖流，參譚雲屬，若離若合，將絕復續。飛廉鼓於幽隧，猛獸應於中谷；南箕動於穹蒼，清飈振於喬木；散滯積而播揚，盪埃靄之溷濁，變陰陽於至和，移淫風之穢俗。

若乃游崇岡，陵景山，臨岩側，望流川，坐磐石，漱清泉，藉皋蘭之猗靡，蔭修竹之蟬蜎，乃吟詠而發嘆，聲驛驛而響連，舒蓄思之悱憤，奮久結之纏綿，心滌盪而無累，志離俗而飄然。

若夫假象金革，擬則陶匏，眾聲繁奏，若笳若簫；磞硠震隱，訇礚嘈。發徵則隆冬熙烝，騁羽則嚴霜夏凋，動商則秋霖春降，奏角則谷風鳴條。音均不恆，曲無定製，行而不流，止而不滯，隨口吻而發揚，假芳氣而遠逝，音要妙而流響，聲激嚁而清厲。信自然之極麗，羌殊尤而絕世，越《韶》《夏》與《鹹池》，何徒取異乎《鄭》《衛》！

於時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而失色，虞公輟聲而止歌，寧子斂手而嘆息，鍾期棄琴而改聽，尼父忘味而不食，百獸率儛而拤足，鳳皇來儀而拊翼。乃知長嘯之奇妙，此音聲之至極。

張華雅重綏，每見其文，嘆伏以為絕倫，薦之太常，征為博士。歷秘書郎，轉丞，遷中書郎。每與華受詔並為詩賦，又與賈充等參定法律。泰始九年卒，年四十三，所著詩賦雜筆十餘卷行於世。