《舊唐書》卷一百九十上 列傳第一百四十

今知幾表狀請制大明冕十三章，乘輿服之者。謹按，日月星辰者，已施於旌旗矣。龍武山火者，又不逾於古矣。而雲麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應，雲有紀官之號，水有盛德之祥，此蓋別表休徵，終是無逾比象。然則皇王受命，天地興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。殫南宮之粉壁，不足寫其形狀；罄東觀之鉛黃，未可紀其名實。固不可畢陳於法服也。雲者，龍之氣也；水者，藻之自生也。又不假別為章目，此蓋不經之甚也！

又鸞冕八章，三公服之者。鸞者，太平之瑞也，非三公之德也。鷹鸇者，鷙鳥也，適可以辨祥刑之職也。熊羆者，猛獸也，適可以旌武臣之力也。又稱藻為水草，無所法象，引張衡賦"蒂倒茄於藻井，披紅葩之狎獵"，請為蓮華，取其文彩者。夫茄者，蓮也。若以蓮代藻，變古從今，既不知草木之名，亦未達文章之意，此又不經之甚也！

又毳冕六章，三品服之者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之袞名，豈唯顛倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不經之甚也！

又黻冕四章，五品服之者。考之於古，則無其名；驗之於今，則非章首，此又不經之甚也！

若夫禮唯從俗，則命為制，令為詔，乃秦皇之故事，猶可以適於今矣！若夫義取隨時，則出稱警，入稱蹕，乃漢國之舊儀，猶可以行於代矣。亦何取變周公之軌物，改宣尼之法度者哉！

由是竟寢知幾所請。

俄遷詹事司直。則天初，坐從祖弟神讓犯逆，左轉梓州司法參軍。秩滿，選授盈川令。如意元年七月望日，宮中出盂蘭盆，分送佛寺，則天御洛南門，與百僚觀之。炯獻《盂蘭盆賦》，詞甚雅麗。炯至官，為政殘酷，人吏動不如意，輒搒殺之。又所居府舍，多進士亭台，皆書榜額，為之美名，大為遠近所笑。無何卒官。中宗即位，以舊僚追贈著作郎。文集三十卷。

炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為"四傑"。炯聞之，謂人曰："吾愧在盧前，恥居王后。"當時議者，亦以為然。

其後崔融、李嶠、張說俱重四傑之文。崔融曰："王勃文章宏逸，有絕塵之跡，固非常流所及。炯與照鄰可以企之，盈川之言信矣！"說曰："楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王。'恥居王后'，信然；'愧在盧前'，謙也。"

開元中，說為集賢大學士十餘年。常與學士徐堅論近代文士，悲其凋喪。堅曰："李趙公、崔文公之筆術，擅價一時，其間孰優？"說曰："李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。富嘉謨之文，如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃雲郁興，震雷俱發，誠可畏也，若施於廊廟，則駭矣！閻朝隱之文，如麗服靚妝，燕歌趙舞，觀者忘疲，若類之風、雅，則罪人矣！"問後進詞人之優劣，說曰："韓休之文，如大羹旨酒，雅有典則，而薄於滋味。許景先之文，如豐肌膩理，雖穠華可愛，而微少風骨。張九齡之文，如輕縑素練，實濟時用，而微窘邊幅。王翰之文，如瓊懷玉斝，雖爛然可珍，而多有玷缺。"堅以為然。

虔威子德乾，高宗末，歷澤、齊、汴、相四州刺史，治有威名，郡人為之語曰："寧食三斗蒜，不逢楊德乾。"

子神讓，天授初與徐敬業於揚州謀叛，父子伏誅。

王勃。字子安，絳州龍門人。祖通，隋蜀郡司戶書佐。大業末，棄官歸，以著書講學為業。依《春秋》體例，自獲麟後，歷秦、漢至於後魏，著紀年之書，謂之《元經》。又依《孔子家語》、揚雄《法言》例，為客主對答之說，號曰《中說》。皆為儒士所稱。義寧元年卒，門人薛收等相與議謚曰文中子。二子：福畤、福郊。

勃六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰："此王氏三珠樹也。"勃年未及冠，應幽素舉及第。乾封初，詣闕上《宸游東嶽頌》。時東都造乾元殿，又上《乾元殿頌》。沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王鬥雞，互有勝負，勃戲為《檄英王雞文》。高宗覽之，怒曰："據此是交構之漸。"即日斥勃，不令入府。久之，補虢州參軍。