《舊唐書》卷一百九十二 列傳第一百四十二

敦夷齊之行，可以激貪；尚顏閔之道，用能勸俗。新除太子中舍人王友貞，德義泉藪，人倫茂異，孝始於事親，信表於行己。富有文史，廉於財貨，久歷官政，累聞課績。有古人之風，保君子之德。乃抗志塵外，棲情物表，深歸解脫之門，誓守薰修之誡。頃加征命，作護儲闈，固在辭榮，累陳情懇。堅持淨義，不登於車服；惟悅禪綱，味靡求於珍饌。朕方崇獎廉退，懲抑澆浮，雖思廊廟之賢，豈違山林之願，宜加優秩，仍遂雅懷。可太子中舍人員外置，給全祿以畢其身，任其在家修道。仍令所在州縣存問，四時送祿至其住所。

玄宗在東宮，又表請禮征之，以年老，竟辭疾不赴。年九十餘，開元四年卒。特下制曰："貴德尊賢，飾終念遠，此聖人所以治天下、厚風俗也。王友貞稟氣元精，游心大朴。孝惟不匱，獨貫於神明；道則難名，高謝於人代。言念錫類，方期鎮俗，遽爾凋殂，良深愍悼。生無大位，雖隔外臣之儀，歿有餘榮，宜贈上卿之服。可贈銀青光祿大夫，仍委本縣令長特加弔祭。"

盧鴻一，字浩然，本范陽人，徙家洛陽。少有學業，頗善籀篆楷隸，隱於嵩山。開元初，遣備禮再征不至。五年，下詔曰：

朕以寡薄，忝膺大位。嘗恨玄風久替，淳化未升，每用翹想遺賢，冀聞上皇之訓。以卿黃中通理，鉤深詣微，窮太一之道，踐中庸之德，確乎高尚，足侔古人。故比下征書，佇諧善績，而每輒託辭，拒違不至。使朕虛心引領，於今數年，雖得素履幽人之貞，而失考父滋恭之命。豈朝廷之故與生殊趣耶？將縱慾山林不能反乎？禮有大倫，君臣之義，不可廢也。今城闕密邇，不足為難，便敕齎束帛之貺，重宣斯旨，想有以翻然易節，副朕意焉！

鴻一赴征。六年，至東都，謁見不拜。宰相遣通事舍人問其故，奏曰："臣聞老君言，禮者，忠信之所薄，不足可依。山臣鴻一敢以忠信奉見。"上別召升內殿，賜之酒食。詔曰："盧鴻一應辟而至，訪之至道，有會淳風，爰舉逸人，用勸天下。特宜授諫議大夫。"鴻一固辭，又制曰：

昔在帝堯，全許由之節；緬惟大禹，聽伯成之高。則知天子有所不臣，諸侯有所不友，《遁》之時義大矣哉！嵩山隱士盧鴻一，抗跡幽遠，凝情篆素；隱居以求其志，行義以達其道；雲臥林壑，多歷年載。傳不云乎："舉逸人，天下之人歸心焉。"是乃飛書岩穴，備禮徵聘，方佇獻替，式弘政理。而矯然不群，確乎難拔，靜已以鎮其操，洗心以激其流，固辭榮寵，將厚風俗，不降其志，用保厥躬。會稽嚴陵，未可名屈；太原王霸，終以病歸。宜以諫議大夫放還山。歲給米百石、絹五十匹，充其藥物，仍令府縣送隱居之所。若知朝廷得失，具以狀聞。

將還山，又賜隱居之服，並其草堂一所，恩禮甚厚。

王希夷，徐州滕縣人也。孤貧好道。父母終，為人牧羊，收傭以供葬。葬畢，隱於嵩山，師道士黃頤，向四十年，盡能傳其閉氣導養之術。頤卒，更居兗州徂來山中，與道士劉玄博為棲遁之友。好《易》及《老子》，嘗餌松柏葉及雜花散。

景龍中，年七十餘，氣力益壯。刺史盧齊卿就謁致禮，因訪以字人之術，希夷曰："孔子稱'己所不欲，勿施於人'，可以終身行之矣。"及玄宗東巡，敕州縣以禮征，召至駕前，年已九十六。上令中書令張說訪以道義，宦官扶入宮中，與語甚悅。

開元十四年，下制曰："徐州處士王希夷，絕學棄智，抱一居貞，久謝囂塵，獨往林壑。朕為封巒展禮，側席旌賢，賁然來思，克應嘉召。雖紆綺季之跡，已過伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高於尚齒。可朝散大夫，守國子博士，聽致仕還山。州縣春秋致束帛酒肉，仍賜衣一副、絹一百匹。"尋壽終。

自則天、中宗已後，有蒲州人衛大經、邢州人李元愷，皆潔志不仕；蒲州人王守慎、常州人徐仁紀、潤州人孫處玄，皆退身辭職，為時所稱。

衛大經者，篤學善《易》，口無二言。則天降詔征之，辭疾不赴。與魏州人夏侯乾童有舊，聞乾童母卒，徒步往吊之。鄉人止之曰："當夏溽暑，豈可步涉千里，致書可也。"大經曰："尺書無能盡意。"遂行。至魏州，會乾童出行，大經造門設席，行吊禮，不訊其家人而還。開元初，畢構為刺史，謂解令孔慎言曰："衛生德厚，宜有旌異。古人式乾木之閭，禮賢故也。"慎言造門就謁，時大經已年老，辭疾不見。嘗預筮死日，鑿墓自為志文，果如筮而終。