第二十五章 含諷勸諄諄君王意 寓忠厚悠悠赤子心
秋高雲淡，碧空如洗，康熙帶著魏東亭和班布爾善策馬來至西便門外，白雲觀已遙遙在望。班布爾善笑道：“萬歲，時方寅末，又未逢社會之日，咱們主子奴才三個在這荒棒野蒿中並轡而馳。知道的呢，說我們是去遊玩；不知道的還當我們是響馬呢！”
康熙聽了這說，勒住了馬，環顧四野，果然荒涼寒漠，遂笑道，“響馬與天子也只有咫尺之隔，堅持王道，就是天子，進了邪道便為好雄，賊道就成為響馬了。”
班布爾善聽了，先是一怔，隨即格格笑道：“主子學問如此精進，聖思敏捷，奴才萬不能及。”
魏東亭卻無心聽他兩個說笑，只留心四下動靜。遠遠見郝老四，犟驢於一干人扮作窮苦的刈草賣柴人，散在附近割荊條，知道已是布置停當，便賠笑說道，“萬歲爺，前邊就到白雲觀了。”
康熙搭眼一看。果見山門隱隱地立在雲樹之中。他翻身下馬道，“咱們不做響馬了，還是做遊客吧。騎馬進廟，也不甚恭敬。”此時十幾個長隨打扮的侍衛帶著酒食器皿方才趕來，三人便將韁繩交給一個侍衛拿了，信步向山門行去。
白雲觀坐落在西便門外三四里處，原是奉把金元之際道教全真宗派領袖丘處機的“仙宮”，為元比長春宮的側第。丘處機羽化之後，其弟子尹志平率諸黃冠改此側第為觀、號曰“白雲”，取道家騎黃鶴乘白雲之意。
清初兵定北京；西便門外一場大火，使蟻百間殿堂廬舍，連同附近幾十戶人家的房屋盡付一炬。院中一堆堆瓦礫，一叢叢蓬蒿，顯得十分寂靜荒涼。僅存下的拜殿和東廊下的泥塑，給人一種高深莫測的神秘感，按《西遊記》故事繪製的泥泥塑吸引著遊人和香客。
班布爾善環顧四周，人煙稀少，心下暗自思索：北京城內有名的廟字寺觀，白雲觀是最破敗的一個，老三偏偏選中這樣一個地方來游幸，真是匪夷所思。昨日魏東亭前去傳旨時，他就猜中了康熙的心思，他倒也想知道，這個娃娃天子到底怎樣對待自己。——正在發怔，見康熙已進了山門，在一座錯金香鼎旁邊上下審視，忙趕了過來仔細端詳了一番，笑道：“山門上這副檻聯倒不錯，‘敬天愛民以治國，慈儉清靜以修身’。嗯，前明正德皇帝這筆字寫的倒是風骨不俗。”
康熙卻不答話，只圍著這尊六尺多高的鼎興致勃勃地仔細打量。
說起這香鼎，也有一段傳說。相傳當年香火旺盛時，每日只須道童晨起焚香撮火，並不用人力，稍過片刻山門便自行開啟。待昏夜時，向鼎中貯水，山門自行關閉。其實就連小道士也並不知香鼎與山門乃是訊息相連，人們以訛傳訛，深信這白雲觀道士掌著九天符錄，這些廟務全由神差來辦。因此，廟雖頹廢，這鼎上的錯金連最貪財的人也不敢動他分毫。
康熙以手叩鼎笑道：“可惜沒有邀鰲中堂同來，他有拔山扛鼎之力。班布爾善，你倒說說看，他能不能將此鼎移動？
這話問得太露骨了。原來自大禹在天下九州各制一鼎以來，“問鼎”就成了篡國的代名詞。周宣王三年，楚子助天子伐陸渾，兵勝之後，在洛陽近郊閱兵。楚子便乘機詢問王孫滿大廟中九鼎的大小輕重，意在侵占。此時康熙引出此典來，自然有敲山震虎的功效。班布爾善無書不讀，豈能不知此典？只是覺得頗難應對，遲疑了一下才幹笑一聲道：“這鼎怕有兩千斤，鰲中堂來，也未必就能動得了它。”
“無量壽佛！”三人正看鼎時，一個五十多歲的老道士從後邊太極殿東側耳房裡出來，拱手道：“居士們納福！難得如此虔心，來得這般早。前邊的觀宇已經荒蕪，後面也還潔靜，請進來用茶吧！”三人忙都轉身答禮，魏東亭說：“道長請自便。我們先在前邊瞻仰瞻仰，待會兒才去後面呢！”