《論語集注》陽貨第十七

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”尚，上之也。君子為亂，小人為盜，皆以位而言者也。尹氏曰：“義以為尚，則其勇也大矣。子路好勇，故夫子以此救其失也。”胡氏曰：“疑此子路初見孔子時問答也。”
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”惡，去聲，下同。惟惡者之惡如字。訕，所諫反。訕，謗毀也。窒，不通也。稱人惡，則無仁厚之意。下訕上，則無忠敬之心。勇無禮，則為亂。果而窒，則妄作。故夫子惡之。曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”徼，古堯反。知、孫，並去聲。訐，居謁反。惡徼以下，子貢之言也。徼，伺察也。訐，謂攻發人之陰私。楊氏曰：“仁者無不愛，則君子疑若無惡矣。子貢之有是心也，故問焉以質其是非。”侯氏曰：“聖賢之所惡如此，所謂唯仁者能惡人也。”
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”近、孫、遠，並去聲。此小人，亦謂仆隸下人也。君子之於臣妾，莊以?之，慈以畜之，則無二者之患矣。
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”惡，去聲。四十，成德之時。見惡於人，則止於此而已，勉人及時遷善改過也。蘇氏曰“此亦有為而言，不知其為誰也。”