◎外戚
明太祖立國，家法嚴。史臣稱后妃居宮中，不預一發之政，外戚循理謹度，無敢恃寵以病民，漢、唐以來所不及。而高、文二後賢明，抑遠外氏。太祖訪得高后親族，將授以官。後謝曰：“國家爵祿，宜與賢士大夫共之，不當私妾家。”且援前世外戚驕佚致禍為辭。帝善後言，賜金帛而已。定國之封，文皇后謂非己志，臨終猶勸帝，毋驕畜外家。詒謀既遠，宗社奠安，而椒房貴戚亦藉以保福慶逮子孫，所全不已多乎。惟英宗時，會昌侯孫繼宗以奪門功，參議國是。自茲以下，其賢者類多謹身奉法，謙謙有儒者風。而一二怙恩負乘之徒，所好不過田宅、狗馬、音樂，所狎不過俳優、伎妾，非有軍國之權，賓客朋黨之勢。而在廷諸臣好為危言激論，汰如壽寧兄弟，庸駑如鄭國泰，已逐影尋聲，抨擊不遺餘力。故有明一代，外戚最為孱弱。然而惠安、新樂，舉宗殉國，嗚呼卓矣！成祖後家，詳《中山王傳》，余采其行事可紀者，作《外戚傳》。
陳公 馬公 呂本 馬全 張麒(子昶 升等) 胡榮 孫忠(子繼宗)吳安 錢貴 汪泉 杭昱 周能(子壽 彧) 王鎮(子源等) 萬貴邵喜張巒 夏儒 陳萬言 方銳 陳景行 李偉 王偉 鄭承憲 王昇 劉文炳(弟文翟等) 張國紀 周奎
陳公，逸其名，淳皇后父也。洪武二年追封揚王，媼為王夫人，立祠太廟東。明年有言王墓在盱眙者，中都守臣按之信。帝乃命中書省即墓次立廟，設祠祭署，奉祀一人，守墓戶二百一十家，世世復。帝自製《揚王行實》，諭翰林學士宋濂文其碑，略曰：
王姓陳氏，世維揚人，不知其諱。當宋季，名隸尺籍伍符中，從大將張世傑扈從祥興。至元己卯春，世傑與元兵戰，師大潰，士卒多溺死。王幸脫死達岸，與一二同行者，累石支破釜，煮遺糧以療飢。已而絕糧，同行者聞山有死馬，將其烹食之。王疲極晝睡，夢一白衣人來曰：“汝慎勿食馬肉，今夜有舟來共載也。”王未之深信，俄又夢如初。至夜將半，夢中仿佛聞櫓聲，有衣紫衣者以杖觸王胯曰：“舟至矣。”王驚寤，身已在舟上，見舊所事統領官。
時統領已降於元將，元將令來附者輒擲棄水中。統領憐王，藏之艎板下，日取乾餱從板隙投之，王掬以食。復與王約，以足撼板，王即張口從板隙受漿。居數日，事泄，彷徨不自安。颶風吹舟，盤鏇如轉輪，久不能進，元將大恐。統領知王善巫術，遂白而出之。王仰天叩齒，若指麾鬼神狀，風濤頓息。元將喜，因飲食之。至通州，送之登岸。
王歸維揚，不樂為軍伍，避去盱眙津里鎮，以巫術行。王無子，生二女，長適季氏，次即皇太后。晚以季氏長子為後，年九十九薨，遂葬焉，今墓是已。
臣濂聞君子之制行，能感於人固難，而能通於神明為尤難。今當患難危急之時，神假夢寐，挾以升舟，非精誠上通於天，何以致神人之佑至於斯也。舉此推之，則積德之深厚，斷可信矣。是宜慶鍾聖女，誕育皇上，以啟億萬年無疆之基，於乎盛哉！
臣濂既序其事，復再拜稽首而獻銘曰：皇帝建國，克展孝思。疏封母族，自親而推。錫爵維揚，地邇帝畿，立廟崇祀，玄冕袞衣。痛念宅兆，卜之何墟，閭師來告，今在盱眙。皇情悅豫，繼以涕洟，即詔禮官，汝往葺治，毋俾蕘豎，跳踉以嬉。惟我揚王，昔隸戎麾，獰風盪海，糧絕阻飢。天有顯相，夢來紫衣，挾以登舟，神力所持，易死為生，壽躋期頤。積累深長，未究厥施，乃毓聖女，茂衍皇支。蘿圖肇開，鴻祚峨巍，日照月臨，風行霆馳。自流徂源，功亦有歸，無德弗酬，典禮可稽。聿昭化原，扶植政基，以廣孝治，以惇民彝。津里之鎮，王靈所依，於昭萬年，視此銘詩。
馬公，逸其名，高皇后父也，宿州人。元末殺人，亡命定遠。與郭子興善，以季女屬子興，後歸太祖，即高皇后也。
公及妻鄭媼皆前卒，洪武二年追封徐王，媼為王夫人，建祠太廟東。皇后親奉安神主，祝文稱“孝女皇后馬氏，謹奉皇帝命致祭。”四年命禮部尚書陶凱即宿州塋次立廟，帝自為文以祭。