◎隱逸
韓愈言：“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇’，而《蠱》之上九曰‘高尚其事’，由所居之時不一，而所蹈之德不同。”夫聖賢以用世為心，而逸民以肥遁為節，豈性分實然，亦各行其志而已。明太祖興禮儒士，聘文學，搜求岩穴，側席幽人，後置不為君用之罰，然韜跡自遠者，亦不乏人。迨中葉承平，聲教淪浹，巍科顯爵，頓天網以羅英俊，民之秀者，無不觀國光而賓王廷矣。其抱瑰材，蘊積學，槁形泉石，絕意當世者，靡得而稱焉。由是觀之，世道升降之端，系所遭逢，豈非其時為之哉。凡徵聘所及，文學行誼可稱者，已散見諸傳。茲取貞節超邁者數人，作《隱逸傳》。
張介福 倪瓚 徐舫 楊恆 陳洄 楊引 吳海 劉閔 楊黼 孫一元沈周 陳繼儒
張介福，字子祺，自懷慶徙吳中。少受學於許衡。二親早終，遂無仕進意。家貧，冬不能具夾襦，或遺以紵絮，不受，纖介必以禮。張士誠入吳，有卒犯其家，危坐不為起。刀斫面，仆地，醒復取冠戴之，坐自若。卒怪，以為異物，走去。介福恐發其先墓，往廬焉。士誠聞而欲致之，不可。使其弟往問，答曰：“無樂亂，無貪天禍，無忘國家。”饋之，力辭。已，病革，謂其友曰：“吾志希古人，未能也。惟無污於時，庶幾哉。”遂卒。
倪瓚，字元鎮，無錫人也。家雄於貲，工詩，善書畫。四方名士日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，陳列左右。四時卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。求縑素者踵至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人鹹怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客游湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶幾斃，終無一言。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。
徐舫，字方舟，桐廬人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之，習科舉業。已，復棄去，學為歌詩。睦故多詩人，唐有方乾、徐凝、李頻、施肩吾，宋有高師魯、滕元秀，號睦州詩派，舫悉取步聚之。既乃游四方，交其名士，詩益工。行省參政蘇天爵將薦之，舫笑曰：“吾詩人耳，可羈以章紱哉。”竟避去。築室江皋，日苦吟於雲煙出沒間，翛然若與世隔，因自號滄江散人。宋濂、劉基、葉琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黃冠鹿裘立江上，招基而笑，且語侵之。基望見，急延入舟中。琛、溢競歡謔，各取冠服服之，欲載上黟川，其人不可乃止。濂初未相識，以問。基曰：“此徐方舟也。”濂因起共歡笑，酌酒而別。舫詩有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八，丙午春，卒於家。
楊恆，字本初，諸暨人。外族方氏建義塾，館四方遊學士，恆幼往受諸經，輒領其旨要。文峻潔，有聲郡邑間。浦江鄭氏延為師，閱十年退居白鹿山，戴棕冠，披羊裘，帶經耕煙雨間，嘯歌自樂，因自號白鹿生。太祖既下浙東，命欒鳳知州事。鳳請為州學師，恆固讓不起。鳳乃命州中子弟即家問道。政有缺失，輒貽書咨訪。後唐鐸知紹興，欲辟起之，復固辭。宋濂之為學士也，擬薦為國子師，聞不受州郡辟命，乃已。恆性醇篤，與人語，出肺肝相示。事稍乖名義，輒峻言指斥。家無儋石，而臨財甚介，鄉人奉為楷法焉。
時有陳洄者，義烏人。幼治經，長通百家言。初欲以功名顯，既而隱居，戴青霞冠，披白鹿裘，不復與塵事接。所居近大溪，多修竹，自號竹溪逸民。常乘小艇，吹短簫，吹已，叩舷而歌，悠然自適。宋濂俱為之傳。
楊引，吉水人。好學能詩文，為宋濂、陶安所稱。駙馬都尉陸賢從受學，入朝，舉止端雅。太祖喜，問誰教者，賢以引對，立召見，賜食。他日，賢以褻服見，引太息曰：“是其心易我，不可久居此矣。”復以纂修征，亦不就。其教學者，先操履而後文藝。嘗揭《論語鄉黨》篇示人曰：“吾教自有養生術，安事偃仰吐納為。”乃節飲食，時動息，迄老視聽不衰。既歿，安福劉球稱其學探道原，文范後世，去就出處，卓然有陶潛、徐穉之風。