《明史》卷二百八十五 列傳第一百七十三

堯臣，字唐卿，永嘉人。入吳，為士誠客。城破，例徙濠梁。洪武二年放還，授新鄭丞。

呂敏，字志學，無錫人。元時為道士，洪武初，官無錫教諭。十三年舉人才，不知其官所終。

陳則，字文度，崑山人。洪武六年舉秀才，授應天府治中。俄擢戶部侍郎，以閱實戶口，出為大同府同知，進知府。

孫蕡，字仲衍，廣東順德人。性警敏，書無所不窺。詩文援筆立就，詞采爛然。負節概，不妄交遊。何真據嶺南，開府辟士，與王佐、趙介、李德、黃哲並受禮遇，稱五先生。廖永忠南征，蕡為真草降表，永忠辟典教事。洪武三年始行科舉，蕡與其選，授工部織染局使，遷虹縣主簿。兵燹後，蕡勞徠安輯，民多復業。居一年，召為翰林典籍，與修《洪武正韻》。九年遣監祀四川。居久之，出為平原主簿。坐累逮系，俾築京師望都門城垣。蕡謳唫為粵聲，主者以奏。召見，命誦所歌詩，語皆忠愛，乃釋之。十五年起為蘇州經歷，復坐累戍遼東。已，大治藍玉黨，蕡嘗為玉題畫，遂論死。臨刑，作詩長謳而逝。時門生黎貞亦戍遼東，蕡屍乃得收斂。貞，字彥晦，新會人。工詩文，嘗為本邑訓導，以事被誣，戍遼陽十八年，從游者甚眾。放還卒。蕡所著，有《通鑑前編綱目》、《孝經集善》、《理學訓蒙》及《西庵集》、《和陶集》，多佚不傳。番禺趙純稱其究極天人性命之理，為一時儒宗雲。

王佐，字彥舉，先河東人，元末侍父官南雄，經亂不能歸，遂占籍南海。與蕡結詩社。構辭敏捷，佐不如蕡，句意沉著，蕡亦不如佐。何真使佐掌書記，參謀議。真歸朝，佐亦還里。洪武六年被薦，征為給事中。太祖賜宋濂黃馬，復為歌，命侍臣屬和，佐立成。性不樂樞要，將告歸。時告者多獲重譴，或尼之曰：“君少忍，獨不虞性命邪？”佐乃遲徊二年，卒乞骸歸。

趙介，字伯貞，番禺人。博通六籍及釋、老書。氣豪邁，無仕進意。行以囊自隨，遇景，賦詩投其中，日往來西樵泉石間。有司累薦，皆辭免。洪武二十二年坐累逮赴京，卒於南昌舟次。四子，潔、絢、繹、純，皆善詩文，工篆隸。絢，隱居不出，有父風。純，仕御史。

李德，字仲修，番禺人。洪武三年以明經薦授洛陽典史，歷南陽、西安二府幕官，並能其職。以年衰乞改漢陽教諭，秩滿，調義寧。義寧在粵西，荒陋甚，德為振舉，文教漸興，解官歸卒。德初好為詩，晚究洛、閩之學，謂誠意為古聖喆心要，故嶺南人稱理學，必曰李仲修雲。黃哲，亦番禺人。歷仕州郡，以治行稱。

王蒙，字叔明，湖州人，趙孟頫之甥也。敏於文，不尚榘度。工畫山水，兼善人物。少時賦宮詞，仁和俞友仁見之，曰“此唐人佳句也”，遂以妹妻焉。元末官理問，遇亂，隱居黃鶴山，自稱黃鶴山樵。洪武初，知泰安州事。蒙嘗謁胡惟庸於私第，與會稽郭傳、僧知聰觀畫。惟庸伏法，蒙坐事被逮，瘐死獄中。

郭傳，一名正傳，字文遠。洪武七年，帝御武樓，賜學士宋濂坐，謂曰：“天下既定，朕方垂意宿學之士，卿知其人乎？”對曰：“會稽有郭傳者，學有淵源，其文雄贍新麗，其議論根據《六經》，異才也。”既而濂持其文以進，帝召見於謹身殿，授翰林應奉，直起居注。遷兵部主事，再遷考功監丞，進監令，出署湖廣布政司參政。