《明史》卷七十四 志第五十

鴻臚寺。卿一人，(正四品)左、右少卿各一人，(從五品)左、右寺丞各一人。(從六品)其屬，主簿廳，主簿一人。(從八品)司儀、司賓二署，各署丞一人，(正九品)鳴贊四人，(從九品，後增設五人。)序班五十人。(從九品。嘉靖三十六年革八人。萬曆十一年復設六人。)

鴻臚，掌朝會、賓客、吉凶儀禮之事。凡國家大典禮、郊廟、祭祀、朝會、宴饗、經筵、冊封、進歷、進春、傳制、奏捷，各供其事。外吏朝覲，諸蕃入貢，與夫百官使臣之復命、謝恩，若見若辭者，並鴻臚引奏。歲正旦、上元、重午、重九、長至賜假、賜宴，四月賜字扇、壽縷，十一月賜戴暖耳，陪祀畢，頒胙賜，皆贊百官行禮。司儀，典陳設、引奏，外吏來朝，必先演儀於寺。司賓，典外國朝貢之使，辨其等而教其拜跪儀節。鳴贊，典贊儀禮。凡內贊、通贊、對贊、接贊、傳贊鹹職之。序班，典侍班、齊班、糾儀及傳贊。

初，吳元年置侍儀司，秩從五品。洪武四年定侍儀使，(從七品)引進使，(正八品)奉班都知，(正九品)通贊、通事舍人，(從九品)俱為七品以下官。九年，改為殿庭儀禮司，設使一人，(正七品)副三人，(正八品)丞奉一人，(從八品)鳴贊二人，(正九品)序班十六人，(從九品)九關通事使一人，(正八品)副六人。(從八品)十三年，改使為司正，分左、右司副各一人，增序班至四十四人，革承奉，增設司儀四人。二十二年，增設左、右司丞四人。(正九品)三十年，始改為鴻臚寺，升秩正四品，設官六十二員。(卿以下員數、品級如前所列。)又設外夷通事隸焉。建文中，升少卿以下品秩。(少卿升正五品，寺丞升正六品。又改其首領官職名，與鳴贊、序班皆升品級。)罷司儀、司賓二署，而以行人隸鴻臚寺。成祖初，悉復舊制。

尚寶司。卿一人，(正五品)少卿一人，(從五品)司丞三人。(正六品。吳元年但設一人，後增二人。)掌寶璽、符牌、印章，而辨其所用。

寶二十有四。舊寶十有七，嘉靖十八年增制者七。曰“皇帝奉天之寶”，為唐、宋傳璽，祀天地用之。若詔與赦，則用“皇帝之寶”；冊封、賜勞，則用“皇帝行寶”；詔親王、大臣及調兵，則用“皇帝信寶”；上尊號，則用“皇帝尊親之寶”；諭親王，則用“皇帝親親之寶”。其“天子之寶”，以祀山川、鬼神；“天子行寶”，以封外國及賜勞；“天子信寶”，以招外服及徵發。詔用“制誥之寶”；敕用“敕命之寶”；獎勵臣工，用“廣運之寶”；敕諭朝覲官，用“敬天勤民之寶”。若“御前之寶”，“表章經史之寶”，“欽文之寶”，則圖書文史等用之。世宗增制，為“奉天承運大明天子寶”，為“大明受命之寶”，為“巡狩天下之寶”，為“垂訓之寶”，為“命德之寶”，為“討罪安民之寶”，為“敕正萬民之寶。”。太子之寶一，曰“皇太子之寶”。凡寶之用，必奏請而待發。每大朝會，本司官二員，以寶導駕，俟升座，各置寶於案，立待殿中。禮畢，捧寶分行，至中極殿，置案而出。駕出幸，則奉以從焉。歲終，移欽天監，擇日和香物入水，洗寶於皇極門。籍奏一歲用寶之數。凡請寶、用寶、捧寶、隨寶、洗寶、繳寶，皆與內官尚寶監俱。

凡金牌之號五，以給勛戚侍衛之扈從及班直者、巡朝者、夜宿衛者：曰仁，其形龍，公、侯、伯、駙馬都尉佩之；曰義，其形虎，勛衛指揮佩之；曰禮，其形麟，千戶佩之；曰智，其形獅，百戶佩之；曰信，其形祥雲，將軍佩之。半字銅符之號四，以給巡城寺衛官：曰承，曰東，曰西，曰北。巡者左半，守者右半，合契而點察焉。令牌之號六：曰申，以給金吾諸衛之警夜者；曰木，曰金，曰土，曰火，曰水，以給五城之警夜者。銅牌之號一，以稽守卒，曰勇。牙牌之號五，以察朝參：公、侯、伯曰勛，駙馬都尉曰親，文官曰文，武官曰武，教坊司曰樂。嘉靖中，總編曰官字某號，朝參佩以出入，不則門者止之。私相借者，論如律。有故，納之內府。祭牌之號三：陪，祀官曰陪，供事官曰供，執事人曰執。雙魚銅牌之號二：曰嚴，以肅直衛錦衣校尉之止直者；曰善，以飾光祿胥役之供事者。符驗之號五：曰馬，曰水，曰達，曰通，曰信。(符驗之制，上織船馬之狀，起馬用“馬”字，雙馬用“達”字，單馬用“通”字。起船者用“水”字，並船用“信”字。)親王之藩及文武出鎮撫、行人通使命者，則給之。御史出巡察則給印，事竣，鹹驗而納之。稽出入之令，而辨其數，其職至邇，其事至重也。