《南北史演義》第二十六回　篡宋祚廢主出宮　弒魏帝淫嫗專政

皇帝敬問相國齊王。大道之行，與三代之英，朕雖闇昧而有志焉。夫昏明相襲，晷景之恆度，春秋遞運，歲時之常序，求諸天數，猶且隆贊，矧伊在人，能無終謝！
是故勛華弘風於上葉，漢魏垂式於後昆。昔我高祖欽明文思，振民育德，皇靈眷命，奄有四海。晚世多難，奸
宄實繁，曬南聞，元戎旦警，億兆夷人，啟處靡厝，加以嗣君荒怠，敷虐萬方，神鼎將遷，寶策無主，實賴英聖，匡濟艱危。惟王體天則地，含弘光大，明並日月，惠均雲雨，國步斯梗，則棱威外發，王猷不造，則淵謨內昭。重構閩吳，再寧淮濟。靜九江之洪波，卷海圻之氛沴，放斥凶昧，存我宗祀，舊物維新，三光改照。逮至寵臣裂冠，則裁以廟略，荊漢反噬，則震以雷霆。麾旆所臨，風行草靡，神算所指，龍舉雲屬，諸夏廓清，戎翟思韙，興文偃武，闡揚洪烈，明保沖昧，翱翔禮樂之場，撫柔黔首，鹹躋仁壽之域。自霜露所墜，星辰所經，正朔不通，人跡罕至者，莫不逾山越海，北面稱藩，款關重譯，修其職貢。是以禎祥發采，左史載其奇，玄象垂文，保章審其度。鳳書表肆類之運，龍圖顯班瑞之期。
重以珠衡日月，神姿特挺，君人之義，在事必彰。書不云乎：皇天無親，惟德是輔，民心無常，惟惠之懷。神祇之眷如彼，蒼生之願如此，笙管變聲，鍾石改調，朕所以擁璇持衡，傾佇明哲。昔金德既淪，而傳祚於我有宋；歷數告終，實在茲日，亦以水德而傳於齊。式遵前典，廣詢群議，王公卿士，鹹曰惟宜。今遣使持節兼太保侍中中書監司空褚淵，兼太尉守尚書令王僧虔，奉皇帝璽綬，受終之禮，一依唐、虞故事。王其允副幽明，時登元後，寵綏八表，以酬昊天之休命！
還有太史令陳文建，奏陳符命，說自六為亢位，後漢歷一百九十六年，禪位與魏；魏歷四十六年，禪位與晉：晉歷一百五十六年，禪位與宋；宋歷六十年，禪位與齊，數朝俱六終六受，驗往揆今，若合符節，這便是大齊受命的符瑞。牽強附會。王儉又呈上即位的儀注，勸道成即日登基，因擇定宋升明元年四月甲午日，即位南郊，祭告天地，改元建元，登壇受賀。褚淵、王僧虔以下，稱臣山呼，舞蹈如儀。醜。
禮成還宮，頒詔大赦，廢宋主準為汝陰王，王太后為汝陰王太妃，謝皇后為汝陰王妃，撤去汝陰王陳太妃名號，各令遷出宮中，移居丹陽，築宮置戍，限制自由。降宋晉熙王燮為陰安公，江夏王躋為沙陽公，隨陽王翽翽已改封為隨陽王。為舞陰公，新興王嵩為定襄公，建安王禧為荔浦公，郡公主為縣君，縣公主為鄉君。所有宋室功臣子孫，襲爵封國，一併撤銷，唯存南康、華容、萍鄉三邑封爵，使奉劉穆之、王弘、何無忌宗祀。二台官僚，依任攝職，進褚淵為司徒，柳世隆為南豫州刺史，陳顯達為中護軍，王敬則為南兗州刺史，李安民為中領軍，他如王儉、張敬兒以下，各加官進爵有差。褚淵從弟炤前為安成太守，卸職家居，當淵奉璽勸進時，曾問淵子賁道：“司空今日何往？”賁答道：“奉璽綬往齊王府！”炤嘆道：“我不知汝家司空，把一家物送與一家，是何命意？”及淵為司徒，賀客盈門，炤復嘆道：“彥回少立名行，不意病狂至此！門戶不幸，致有今日；倘使彥回作中書郎時，便即病死，豈不是一位名士么？正惟名德不昌，乃享期頤上壽。”淵有此弟，不啻跖、惠。淵聞炤言，頗自覺慚悶，上表辭官。奉朝請裴朏，獨上表數道成罪惡，掛冠徑去。道成遣人追及，把他殺死。太子蕭頤請殺謝朏，道成搖首道：“彼不畏死，我若殺他，反成彼名，不如置諸度外，足示包容。”於是朏乃免死，但罷職歸家。
處士何點戲語人道：“我已撰罷齊書，首列功臣二贊，分作十六字四句。第一句是淵既世族，第二句是儉亦國華，第三句是不賴舅氏，第四句是遑恤國家！”原來淵父湛之，曾尚宋武帝女始安公主，儉父僧綽，亦尚武康公主，所以何點譏諷二人，如是云云。