《南史》卷七十八 列傳第六十八

晉鹹和中，丹陽尹高悝，行至張侯橋，見浦中五色光長數尺，不知何怪，乃令人於光處得金像，無有光趺。悝乃下車載像還至長乾巷首，牛不肯進。悝乃令馭人任牛所之，牛徑牽至寺，悝因留像付寺僧。每至夜中，常放光明，又聞空中有金石之響。經一歲，臨海漁人張系世，于海口忽見有銅花趺浮出，取送縣，縣人以送台，乃施像足，宛然合會。簡文鹹安元年，交州合浦人董宗之採珠沒水底，得佛光焰，交州送台，以施於像，又合焉。自鹹和中得像，至鹹安初，歷三十餘年，光趺始具。初，高悝得像，後有西域胡僧五人來詣悝曰："昔於天竺得阿育王造像，來至鄴下，逢胡亂，埋於河邊。今尋覓失所。"五人嘗一夜俱夢見像曰："已出江東，為高悝所得。"悝乃送此五僧至寺，見像噓欷涕泣，像便放光，照燭殿宇。又瓦官寺慧邃，欲摸寫像形，寺主僧尚，慮損金色，謂邃曰："若能令像放光，回身西向，乃可相許。"慧遂便懇拜請。其夜像即轉坐放光，回身西向。明旦便許摸之。像趺先有外國書，莫有識者，後有三藏那跋摩識之，雲是阿育王為第四女所造也。及大同中，出舊塔舍利，敕市寺側數百家宅地以廣寺域，造諸堂殿並瑞像周回閣等，窮於輪奐焉。其圖諸經變，並吳人張繇運手。繇丹青之工，一時冠絕。

西南夷訶羅陀國，宋元嘉七年，遣使奉表曰："伏承聖主信重三寶，興立塔寺，周滿世界。今故遣使二人，表此微心。"

呵羅單國，都闍婆洲，元嘉七年，遣使獻金剛指環、赤鸚鵡鳥、天竺國白疊、古貝、葉波國古貝等物。十年，呵羅單國王毗沙跋摩奉表曰："常勝天子陛下，諸佛世尊，常樂安隱，三達六通，為世間導，是名如來，是故至誠五體敬禮。"其後為子所篡奪。十三年，又上表。二十六年，文帝詔曰："呵羅單、婆皇、婆達三國，頻越遐海，款化納貢，遠誠宜甄，可並加除授。"乃遣使策命之。二十九年，又遣長史婆和沙彌獻方物。

婆皇國，元嘉二十六年，國王舍利婆羅跋摩，遣使獻方物四十一種，文帝策命之為婆皇國王。二十八年，復遣使貢獻。孝武孝建三年，又遣長史竺那婆智奉表獻方物，以那婆智為振威將軍。大明三年，獻赤白鸚鵡。大明八年、明帝泰始二年，又遣使貢獻。明帝以其長史竺須羅遠、前長史振威將軍竺那婆智並為龍驤將軍。

婆達國，元嘉二十六年，國王舍利不陵伽跋摩，遣使獻方物，文帝策命之為婆達國王。二十六年、二十八年，復遣使獻方物。

闍婆達國，元嘉十二年，國王師黎婆達呵陀羅跋摩，遣使奉表曰："宋國大主大吉天子足下，教化一切，種智安隱，天人師降伏四魔，成等正覺，轉尊法輪，度脫眾生。我雖在遠，亦沾靈潤。"

槃槃國，元嘉、孝建、大明中，並遣使貢獻。梁中大通元年、四年，其王使使奉表，累送佛牙及畫塔，並獻沉檀等香數十種。六年八月，復遣使送菩提國舍利及畫塔圖，並菩提樹葉、詹糖等香。

丹丹國，中大通二年，其王遣使奉表，送牙像及畫塔二軀，並獻火齊珠、古貝、雜香藥。大同元年，復遣使獻金銀、琉璃、雜寶、香藥等物。

乾陀利國，在海南洲上，其俗與林邑、扶南略同，出斑布、古貝、檳榔。檳榔特精好，為諸國之極。宋孝武世，王釋婆羅那鄰陀遣長史竺留陀獻金銀寶器。梁天監元年，其王瞿曇修跋陀羅以四月八日夢一僧謂曰："中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉禮敬，則土地豐樂，商旅百倍；若不信，我則境土不得自安。"初未之信，既而又夢此僧曰："汝若不信我，當與汝往觀。"乃於夢中至中國拜覲天子。既覺心異之，陀羅本工畫，乃寫夢中所見武帝容質，飾以丹青，仍遣使並畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，摸寫帝形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加敬禮。後跋陀死，子毗針邪跋摩立，十七年，遣長史毗員跋摩奉表獻金芙蓉、雜香藥等。普通元年，復遣使獻方物。

狼牙修國，在南海中。其界東西三十日行，南北二十日行，北去廣州二萬四千里。土氣物產與扶南略同，偏多棧、沉、婆律香等。其俗，男女皆袒而被發，以古貝為乾漫。其王及貴臣乃加雲霞布覆胛，以金繩為絡帶，金環貫耳。女子則布以瓔珞繞身。其國累磚為城，重門樓閣。王出乘象，有幡旄旗鼓，罩白蓋，兵衛甚嚴。國人說，立國以來四百餘年，後嗣衰弱，王族有賢者，國人歸向之。王聞乃加囚執，其鎖無故自斷。王以為神，因不敢害，乃逐出境，遂奔天竺。天竺妻以長女。俄而狼牙王死，大臣迎還為王。二十餘年死，子婆伽達多立。天監十四年，遣使阿撤多奉表。