《史記》卷一百四　田叔列傳第四十四

太史公曰：孔子稱曰“居是國必聞其政”，田叔之謂乎！義不忘賢，明主之美以救過。仁與余善，余故並論之。
褚先生曰：臣為郎時，聞之曰田仁故與任安相善。任安，滎陽人也。少孤貧困，為人將車【索隱】：將車猶御車也。之長安，留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數。【索隱】：言卜占而自占著家口名數，隸於武滬，猶今附籍然也。占音之艷反。武功，扶風西界小邑也，谷口蜀剗道近山。【正義】：《括地誌》云：“漢武功縣在渭水南，今盩厔縣西界也。駱谷間在雍州之盩厔縣西葡二十里，開駱谷道以通梁州也。”按：行蝗有棧道也。安以為武功小邑，無豪，易高也，【索隱】：易音抑酐反。閻邑小無豪，易得高名也。安留，代人為求盜亭父。【集解】：郭璞曰：“亭卒也。”【正義】：安留武功，替人為求盜亭父也。應劭云：“舊時亭有兩卒，其一為亭父，掌關閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊也。”後為亭長。【正義】：百官表云：“十里一亭，亭有長也。”邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿雉兔，部署老小當壯劇易處，眾人皆喜，曰：“無慫也，任少卿【正義】：少卿，安字。分別平，有智略。”明日複合會，會者數百人。任少卿曰：“某子甲何為不來乎？”諸人皆怪其見之疾也。其後除為三老，【正義】：百官表云：“十亭一鄉，鄉有三老一人，掌教化也。”舉為親民，出為三百石長，【正義】：百官表云：“萬戶已上為令，秩千石至六百石；減萬戶為長，秩五百石至三百石。皆有丞、尉也。”治民。坐上行出遊共帳不辦，斥免。
乃為衛將軍舍人，與田仁會，俱為舍人，居門下，同心相愛。此二人家貧，無錢用以事將軍家監，家監使養惡齧馬。兩人同床臥，仁竊言曰：“不知人哉家監也！”任安曰：“將軍尚不知人，何乃家監也！”衛將軍【正義】：衛青也。從此兩人過平陽主，主家令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀列斷席別坐。主家皆怪而惡之，莫敢呵。
其後有詔募擇衛將軍舍人以為郎，將軍取捨人中富給者，令具鞍馬絳衣玉具劍，欲入奏之。會賢大夫少府趙禹來過衛將軍，將軍呼所舉舍人以示趙禹。趙禹以次問之，十餘人無一人習事有智略者。趙禹曰：“吾聞之，將門之下必有將類。傳曰‘不知其君視其所使，不知其子視其所友’。今有詔舉將軍舍人者，欲以觀將軍而能得賢者文武之士也。今徒取富人子上之，又無智略，如木偶人衣之綺繡耳，將柰之何？”於是趙禹悉召衛將軍舍人百餘人，以次問之，得田仁、任安，曰：“獨此兩人可耳，餘無可用者。”衛將軍見此兩人貧，意不平。趙禹去，謂兩人曰：“各自具鞍馬新絳衣。”兩人對曰：“家貧無用具也。”將軍怒曰：“今兩君家自為貧，何為出此言？鞅鞅如有移德於我者，何也？”【集解】：徐廣曰：“移猶施。”將軍不得已，上籍以聞。有詔召見衛將軍舍人，此二人前見，詔問能略相推第也。田仁對曰；“提桴鼓立軍門，使士大夫樂死戰鬥，仁不及任安。”任安對曰：“夫決嫌疑．定是非，辯治官，使百姓無怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安護北軍，使田仁護邊田穀於河上。此兩人立名天下。
其後用任安為益州刺史，【正義】：地理志雲武帝改曰梁州。百官表云：“元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三。”按：若今採訪按察六條也。以田仁為丞相長史。【正義】：百官表云：“丞相有兩長史，秩千石。”
田仁上書言：“天下郡太守多為奸利，三河尤甚，臣請先刺舉三河。三河太守皆內倚中貴人，與三公有親屬，無所畏憚，宜先正三河以警天下奸吏。”是時河南、河內太守皆御史大夫杜父兄子弟也，【集解】：杜，杜周也。河東太守石丞相子孫也。【正義】：謂石慶。是時石氏九人為二千石，方盛貴。田仁數上書言之。杜大夫及石氏使人謝，謂田少卿曰：“吾非敢有語言也，原少卿無相誣汙也。”仁已刺三河，三河太守皆下吏誅死。仁還奏事，武帝說，以仁為能不畏彊御，拜仁為丞相司直，威振天下。