《宋史》卷一百一十六 志第六十九

明年，閣門言："依汴京故事，遇行大禮，則冬至及次年正旦朝會皆罷。"

十四年九月，有司言："明年正旦朝會，請權以文德殿為大慶殿，合設黃麾大仗五千二十七人，欲權減三分之一；合設八寶於御坐之東西，及登歌、宮架、樂舞、諸州諸蕃貢物。行在致仕官、諸路貢士舉首，並令立班。"詔從之。十五年正旦，御大慶殿受朝，文武百官朝賀如儀。

常朝之儀。唐以宣政為前殿，謂之正衙，即古之內朝也。以紫宸為便殿，謂之入閣，即古之燕朝也。而外又有含元殿，含元非正、至大朝會不御。正衙則日見，群臣百官皆在，謂之常參，其後此禮漸廢。後唐明宗始詔群臣每五日一隨宰相入見，謂之起居，宋因其制。皇帝日御垂拱殿。文武官日赴文德殿正衙曰常參，宰相一人押班。其朝朔望亦於此殿。五日起居則於崇德殿或長春殿，中書、門下為班首。長春即垂拱也。至元豐中官制行，始詔侍從官而上日朝垂拱，謂之常參官。百司朝官以上，每五日一朝紫宸，為六參官。在京朝官以上，朔望一朝紫宸，為朔參官、望參官，遂為定製。

正衙常參。國朝之制：兩省、台官、文武百官每日赴文德殿立班，宰臣一員押班。常朝官有詔旨免常朝，及勾當更番宿者不赴。遇假並三日以上，即橫行參假。宰相、參知政事及免常朝者悉集（事務急速，赴橫行不及者，牒報台。如遇親王、使相過正衙，則取別旨）。群官見、謝、辭者，皆赴正衙。其日，文武班尚書、上將軍以下，並先敘立於殿門之外，東西相向（文班一品、二品不敘立）。正衙見、謝、辭官立於大班之南，右巡使立正衙位南，北向。台官大夫、中丞、三院御史各就揖，班位再揖（三院不全即不揖）。揖訖，台官與左巡使先入，各就位（左右巡使立鐘鼓樓下，左巡使奏武班，右巡使奏文班。如只巡使一員，即就入班南立，單奏。如俱闕，即於台官或員外郎以下差攝）。次兩班及右巡使入，次見、謝、辭官入，次兩省官入（兩省官自殿西偏門入，於右勤政門北偏門立，候文武班將至，循午階就位），次文班一品、二品入。次宰臣出東上閣門，就位，通事舍人一員立於閣門外，北向，四色官立其後。舍人通承旨奉敕不坐，四色官應喏急趨至放班位宣敕，在位官皆再拜而退。其應橫行者班定，通事舍人揖群官轉班北向，舍人揖再拜復位，如常朝之儀（兩省官幕次舊在中書門外，近制就使權就朝堂門南上將軍幕次）。凡見、謝、辭官（新受、加恩、出使到闕者），宰臣、親王、使相（俟班定，引贊引出東上閣門，至押班位，西向立定，先赴午階南中書門下正衙位再拜，卻還押班位）、樞密使、副使、知院、同知院、簽書院事、參知政事、宣徽使、宗室節度使以下至刺史將軍（俟班定，四方館吏引出東上閣門，至殿庭，由東黃道赴正衙位，北向，以西為首，將軍以東為首。正衙畢，宰臣、樞密出西便門，親王宗室入東上閣門），觀文殿大學士、資政殿大學士、觀文殿學士、三司使、翰林資政侍講、侍讀學士、直學士、知制誥、待制（直學士以上集丞郎幕次，待制集上將軍幕次。俟班定，四方館吏引入殿西便門赴班，於大夫、中丞前出），門下，中書侍郎至正言（四方館吏引先集勤政門北，俟班定，於一品、二品官未就位前先就位，放班訖，由西偏門出），御史大夫至御史（序班如常朝），三師、三公、僕射，東宮三師、三少（班入殿門，朝堂吏引入殿東便門赴班，於兩省、台官前出），尚書丞郎、左右金吾上將軍至將軍（序班如堂朝），節度使至刺史、軍職四廂都指揮使以上，三司副使、文班京朝官、武官郎將以上，分司官、樞密都承旨、諸使副、醫官帶正員官者（並文東武西相向，重行序立，余如常朝），其權三司使、開封府，吏部銓、秘書監、修撰、直館閣校理檢討、三司判官、主判官、開封府判官、推官、宮僚、內職、軍校領郡者，內客省使至通事舍人，節度行軍司馬至團練副使，幕職上佐州縣官，諸司勒留官新受者，京朝官改賜章服者，致仕、責授、降授、並謝（行軍副使仍辭）。京朝官、貢舉發解畢者亦見（準儀制，知貢舉官合謝辭。近歲皆即時鎖宿，故謝辭皆停）。