《宋史》卷一百一十六 志第六十九

淳熙七年九月，詔："自今垂拱殿日參，宰臣特免宣名。"

嘉定十二年正月，臣僚奏："竊見皇帝御正殿，或御後殿，固可間舉，四參官亦有定日。近者每日改常朝為後殿，四參之禮亦多不講，正殿、後殿、四參間免。陛下臨朝之日固未嘗輟，而外廷不知聖意，或謂姑從簡便，非所以肅百執事也。常朝之禮止於從臣，後殿之儀從臣不與，四參止及卿郎，而乃累月僅或一舉。咫尺天威，疏簡至此，非所以尊君上而勵百辟也。伏願陛下嚴常朝、後殿、四參之禮，起群下肅謹之心，彰明時厲精之治，豈不偉哉。"從之。

初，群臣見、辭、謝皆赴正衙。淳化二年，知雜御史張郁言："正衙之設謂之外朝，凡群臣辭、見及謝，先詣正衙，見訖，御史台具官位姓名以報，閣門方許入對，此國家舊制也。自乾德後，始詔先赴中謝，後詣正衙。而文武官中謝後，次日並赴正衙，內諸司遙領刺史、閣門通事舍人以上新授者亦赴正衙辭謝，出使急速免衙辭者亦具狀報台，違者罰奉一月。其內諸司職官並將校至刺史以上新授者，欲望同百官例，赴正衙謝。"從之。元豐既定朝參之制，侍御史知雜事滿中行上言："文德正衙之制，尚存常朝之虛名，襲橫行之謬例，有司失於申請，未能釐正。兩省、台官、文武百官赴文德殿，東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。遇休假並三日以上，應內殿起居官畢集，謂之橫行。自宰臣、親王以下應見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。然在京厘務之官例以別敕免參，宰臣押班近年已罷，而武班諸衙本朝又不常置。故今之赴常朝者，獨御史台官與審官、待次階官而已。今垂拱內殿宰臣以下既已日參，而文德常朝仍復不廢，舛謬倒置，莫此為甚。至於橫行參假，與夫見、謝、辭官先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。"詔下詳定官制所。言："今天子日聽政於垂拱，以接執政官及內朝之臣，而更於別殿宣敕不坐，實為因習之誤。兼有執事升朝官五日一赴起居，而未有執事者反謂之參，疏數之節尤為未當。又辭、見、謝，自已入見天子，則前殿正衙對拜為虛文。其連遇朝假，則百官司赴大起居，不當復有橫行參假。宜如中行言。"於是常朝、正衙、橫行之儀俱罷。

《宋史》　元·脫脫等