《宋史》卷一百二十九 志第八十二

七年二月，典樂裴宗元言："乞按習《虞書》賡載之歌，夏《五子之歌》，商之《那》，周之《關雎》、《麟趾》、《騶虞》、《鵲巢》、《鹿鳴》、《文王》、《清廟》之詩。"詔可。中書省言："高麗，賜雅樂，乞習教聲律、大晟府撰樂譜辭。"詔許教習，仍賜樂譜。

三月，議禮局言："先王之制，舞有小大：文舞之大，用羽、籥；文舞之小，則有羽無籥，謂之羽舞。武舞之大，用乾、戚；武舞之小，則有乾無戚，謂之乾舞。武又有戈舞焉，而戈不用於大舞。近世武舞以戈配乾，未嘗用戚。乞武舞以戚配乾，置戈不用，庶協古制。"

又言："伶州鳩曰：'大鈞有鎛無鍾，鳴其細也；細鈞有鍾無鎛，昭其大也。'然則鍾，大器也；鎛，小鍾也。以宮、商為鈞，則謂之大鈞，其聲大，故用鎛以鳴其細，而不用鍾；以角、徵、羽為鈞，則謂之小鈞，其聲細，故用鍾以昭其大，而不用鎛。然後細大不逾，聲應相保，和平出焉。是鎛、鍾兩器，其用不同，故周人各立其官。後世之鎛鍾，非特不分大小，又混為一器，復于樂架編鐘、編磬之外，設鎛鍾十二，配十二辰，皆非是。蓋鎛鍾猶之特磬，與編鐘、編磬相須為用者也。編鐘、編磬，其陽聲六，以應律；其陰聲六，以應呂。既應十二辰矣，復為鎛鍾十二以配之，則於義生復。乞宮架樂去十二鎛鍾，止設一大鐘為鍾、一小鍾為鎛、一大磬為特磬，以為眾聲所依。"詔可。

四月，禮制局言："尊祖配天者，郊祀也；嚴父配天者，明堂也。所以來天神而禮之，其義一也。則明堂宜同郊祀，用禮天神六變之樂，其宮架赤紫，用雷鼓、雷鞀。又圜丘方澤，各有大樂宮架，自來明堂就用大慶殿大朝會宮架。今明堂肇建，欲行創置。"

十月，皇帝御明堂平朔左個，始以天運政治頒於天下。是月也，凡樂之聲，以應鐘為宮、南呂為商、林鐘為角、仲呂為閏徵、姑洗為徵、太簇為羽、黃鐘為閏宮。既而中書省言："五聲、六律、十二管還相為宮，若以左鏇取之，如十月以應鐘為宮，則南呂為商、林鐘為角、仲呂為閏徵、姑洗為徵、太簇為羽、黃鐘為閏宮；若以右鏇七均之法，如十月以應鐘為宮，則當用大呂為商、夾鍾為角、仲呂為閏徵、蕤賓為徵、夷則為羽、無射為閏宮。明堂頒朔，欲左鏇取之，非是。欲以本月律為宮，右鏇取七均之法。"從之，仍改正詔書行下。

自是而後，樂律隨月右鏇。

仲冬之月，皇帝御明堂，南面以朝百辟，退，坐於平朔，授民時。樂以黃鐘為宮、太簇為商、姑洗為角、蕤賓為閏徵、林鐘為徵、南呂為羽、應鐘為閏宮。調以羽，使氣適平。

季冬之月，御明堂平朔右個。樂以大呂為宮、夾鍾為商、仲呂為角、林鐘為閏徵、夷則為徽、無射為羽、黃鐘為閏宮。客氣少陰火，調以羽，尚羽而抑徵。

孟春之月，御明堂青陽左個。樂以太簇為宮、姑洗為商、蕤賓為角、夷則為閏徵、南呂為徵、應鐘為羽、大呂為閏宮。客氣少陽相火，與歲運同，火氣太過，調宜羽，致其和。

仲春之月，御明堂青陽。樂以夾鍾為宮、仲呂為商、林鐘為角、南呂為閏徵、無射為徵、黃鐘為羽、太簇為閏宮。調以羽。

季春之月，御明堂青陽右個。樂以姑洗為宮、蕤賓為商、夷則為角、無射為閏徵、應鐘為徵、大呂為羽、夾鍾為閏宮。客氣陽明，尚徵以抑金。

孟夏之月，御明堂左個。樂以仲呂為宮、林鐘為商、南呂為角、應鐘為閏徵、黃鐘為徵、太簇為羽、姑洗為閏宮。調宜尚徵。

仲夏之月，御明堂。樂以蕤賓為宮、夷則為商、無射為角、黃鐘為閏徵、大呂為徵、夾鍾為羽、仲呂為閏宮。客氣寒水，調宜尚宮以抑之。

季夏之月，御明堂右個。樂以林鐘為宮、南呂為商、應鐘為角、大呂為閏徵、太簇為徵、姑洗為羽、蕤賓為閏宮。調宜尚宮，以致其和。

孟秋之月，御明堂總章左個。樂以夷則為宮、無射為商、黃鐘為角、太簇為閏徵、夾鍾為徵、仲呂為羽、林鐘為閏宮。調宜尚商。