第八十一回 朱晦翁創立社倉法 宋孝宗重定內禪儀
卻說太子(忄耆)歿後，慶王愷依次當立，孝宗因第三子惇，英武類己，竟越次立為太子。孝宗自己亦未見若何英武，所以子更不逮，後且為悍妻所制。惟進封愷為魏王，判寧國府，命宰執設餞玉津園。宴畢，送愷登車。愷顧語虞允文道：“還望相公保全！”允文當然勸慰。愷乃挈眷而去。既而吳太后妹夫張說，攀援親屬，竟擢為簽書樞密院事。詔命下後，朝議大嘩。左司員外郎兼侍講張林。遂上疏切諫，且詣朝堂責虞允文道：“宦官執政，自京、黼始。近習執政，自相公始。”允文不禁慚憤，入白孝宗，孝宗乃收回成命。至乾道八年，改左右僕射為左右丞相，左相仍屬虞允文，右相任用梁克家，嗣復出張栻知袁州，仍命張說入樞密院。侍御史李衡，右正言王希呂，又上書諫阻，直學士院周必大，不肯擬詔，給事中莫濟，封還錄黃，孝宗將他四人一齊罷免，都人士稱為四賢。虞允文因諫院乏人，特薦用李彥穎、林光朝、王質三人，孝宗不報，獨用幸臣曾覿所薦的人員，於是允文力求去位，孝宗竟調他宣撫四川，但進封雍國公。允文蒞任逾年，即疾終任所，詔贈太傅，賜謚忠肅。他本隆州仁壽縣人，夙具智略，採石一戰，遂得成名。入相後，遇事納忠，知無不言，也是一位救時良相。梁克家外和內剛，自允文去後，獨相數月，鏇與張說論及外交，語多未合，亦乞外調，遂出知建寧府。說好為欺罔，漸被孝宗察覺，才加罷斥。
乾道八年殘臘，又擬改元，越日元旦，改為淳熙元年，左相虛位不設，右相亦屢有變更。曾懷、葉衡等，忽進忽退，多半是庸庸碌碌，沒甚建樹。葉衡且薦舉左司諫湯邦彥，為金國申議使。邦彥至金，為金所拒，旬余乃得引見，兩旁列著衛士，統是控弦露刃，耀武揚威，嚇得邦彥心驚膽戰，一語都不能發，竟匆匆辭歸。孝宗恨他辱命，流戍新州。自是申請陵寢的朝議，乃不再提及了。徒向他人乞憐，究竟無益。是年冬季，立貴妃謝氏為後，後本丹陽人氏，幼年喪父，寄養翟氏，因冒姓為翟。及長，頗有容色。入宮侍吳太后，太后轉賜孝宗，封為婉容，越年晉封貴妃。淳熙三年，孝宗挈妃至德壽宮，謁見上皇，上皇見她端肅恭謹，因謂可繼位中宮。孝宗仰承親命，乃立貴妃為後，複姓謝氏。孝宗不喜漁色，宮闈裡面，除謝後外，只有蔡、李兩妃，此外不載史乘，小子據實敘明，不必多表。
惟當時有一位道學先生，遠師孔、孟，近法周、程，專講正心誠意的功夫，稱為南宋大儒，看官欲知此人姓名，就是上回敘及的朱熹。鄭重出之。從前北宋年間，有周敦頤、張載、邵雍及程顥、程頤等人，均以道學著名。程門中有謝良佐、游酢、呂大臨、楊時四子，俱宗師說，稱為河南程氏學。楊時授學羅從彥，從彥授學李侗。婺源人朱松，曾為吏部員外郎，生子名熹，字元晦，幼即潁悟，甫能言時，松指天示熹道：“這就是天呢。”熹問道：“天上尚有何物？”松不覺驚異。及就傅，授以《孝經》，熹題注書上，有“不若是非人也”六字。暇時與群兒出遊，諸兒在沙上嬉嬲，獨熹擇僻處端坐，用手畫沙。至群兒過視，乃畫的先天八卦圖，及後天八卦圖，大家有笑他的，有敬他的，他毫不動容。敘熹幼時所為，可作兒童教育一則。松與李侗本同學友，因遣熹從學，熹盡得師傳。紹興十八年登進士第，任泉州同安縣主簿，日與秀民講論聖道，未幾卸職，改監潭州南嶽廟。孝宗踐阼，詔求直言，熹上陳聖學，且力排和議。孝宗頗為嘉納，擬加擢用。湯思退等暗地阻撓，止授武學博士，熹即辭歸。見前回。後來陳俊卿、胡銓、梁克家等，相繼薦引，屢征不至。會孝宗復懷念史浩，召為醴泉觀使，兼侍講，孝宗復召史浩，仿佛高宗再用秦檜。浩欲延攬名人，借塞眾口，遂薦熹知南康軍。熹再辭不許，沒奈何受命赴任。適值南康大旱，乃力行荒政，民賴以生。暇輒與士子講學，且訪唐李渤白鹿洞書院，奏復舊規。儒學大興，一時稱最。及史浩復入為相，曾覿、王蟆⒏薀c等，聯作黨援，招權納賄，任意黜陟。繼而浩亦與笥邢櫻竟至罷相。淳熙六年，夏日亢旱，又有詔訪求直言，朱熹自南康上疏道：