《通典》卷八十六 禮四十六 沿革四十六 凶禮八

太極元年六月，右司郎中唐紹上疏曰："孔子曰'明器者，備物而不可用也'，謂芻靈者善，謂為俑者不仁。傳曰：'俑，偶人也。有面目機發，似於生人。'以此而葬，殆將於殉，故曰不仁也。王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩曜路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產傾資，風俗流行，下兼士庶。若無禁制，奢侈日增。望請王公以下，送葬明器，皆依令式，並陳於墓所，不得於衢路舁行。"

開元二十九年正月敕："古之送終，所尚乎儉。其明器墓田等，令於舊數內減。三品以上明器，先是九十事，減至七十事，七十事減至四十事，四十事減至二十事。庶人先無文，限十五事。皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫。其衣，不得用羅繡畫。其下帳，不得有珍禽奇獸，魚龍化生。其園宅，不得廣作院宇，多列侍從。其轜車，不得用金銅花結採為龍鳳及旒蘇、畫雲氣。其別敕優厚官供者，準本品數，十分加三分，不得別為華飾。"餘具開元禮。

○祖奠(周　晉　大唐)

周制，士之喪，柩既朝廟，送賓，有司請祖期，(亦因在外位請之，當以告賓。每一事畢，輒出。將行而飲酒曰祖。祖，始也。)曰"日側"。(側，昳也，謂將過中之時。)將載，祝及執事舉奠戶西，南面東上，卒束，前而降奠席於柩西，(將於柩西，當前束設。)巾奠乃牆。(牆，飾棺。)主人入袒，迺載，踴無算，卒束，襲。(袒，為載變也。迺舉柩，卻下而載之，束棺於柩車。"賓出，遂匠納車階閒"，謂此車。)降奠當前束。(下遷柩之奠也。當前束，猶當屍腢，亦在柩車西。束有前後。)商祝飾柩，設披，屬引，陳明器。商祝御柩，(亦執功布居前，為還柩車為節也。)乃祖，(還柩向外，為行始。)踴，襲，少南當前束。(主人也。柩還則當前束南。)婦人降，即位於階閒。(為柩將去有時也。位東上。)祖還車，不還器。(祖有行漸，車亦宜向外。器之陳，自已南上。)祝取銘置於茵。(重不藏，故於此移銘加於茵上。)二人還重左還。(重與車馬還相反，由便也。)布席乃奠如初，主人要節而踴。(車已祖，可以為之奠也，是之謂祖奠。蜀譙周曰："遷祖之奠，升自西階如初。及日載於車，下奠設於西方，乃陳遣物於庭。訖，徹奠以巾席，俟於西方，乃祖。車既祖，鏇向外，離於載處，為行始也，布席乃奠如初。")

晉賀循云："載柩於輴，未明而行遷於祖廟者，乃將告辭於先君也。登自西階，正柩於兩楹間，北首，納轜車於階下，載之以適墓。啟奠從設於西方。質明，滅燭，更設遷奠如啟奠。"

大唐元陵儀註："祖前一刻，奉禮郎設御位於龍輴幄之東南，西向。所由設奠席於龍輴幄前，奉禮郎設樽坫於帳幄東南。又設太尉位於樽坫東南，西向，禮儀使在其下，監察御史次之。又設罍洗篚於太尉位西南，北向。光祿卿帥齋郎捧饌俟於橫街之次，北面西上。禮官進省饌訖，禮生贊光祿卿捧俎進跪奠於席上，諸齋郎捧饌隨列於席上。禮生引禮儀使及太尉就位，禮官贊哭。又一人贊群官哭。又各贊止哭。禮儀使導皇帝立於龍輴之東南，西向。禮生引太尉詣罍洗，盥手洗爵，執詣樽坫所；太祝舉冪酌醴齊以授太尉。禮儀使跪奏'請皇帝止哭奉奠'。皇帝去杖，前進。中官承傳止哭，諸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進，皇帝受醴齊，跪奠於饌前，俯伏，興，少退立。太祝持祝版進，北面跪讀文訖，奠版，俯伏，興，退復位。皇帝哭踴再拜，諸王、妃、主及群官在位者，皆哭再拜。皇帝哭十五舉音訖，禮儀使跪奏'請復位'，俯伏，興。皇帝退復龍輴後位。禮官各贊群官止哭，通事舍人分引出，就承天門外位以俟。光祿卿帥齋郎徹饌以出。禮官一人朝服，贊尚輦奉御，帥所由以腰輿繖扇詣神座前，各以序立。內謁者、中官舁香案出，內侍捧幾置輿上，內所由舉繖扇侍奉以出，中官帥其屬舁衣箱以從，遂詣玉輅。禮官於輅後立，贊登車。內所由進，興，當輅後，繖扇分蔽左右。內謁者帥香案進於輅前，內侍奉幾登輅。其腰輿亦進居輅前。中官以衣箱授尚衣奉御，置玉輅及副車。內侍並乘馬從輅。於是侍中進龍輴南，跪，奏稱'請龍輴進發'，俯伏，興，退。司徒帥挽士奉引次出。執事者以太常先建之於車，纛次之。公主內官以下應合乘車者，並先升車以俟扈從。"其百官以下儀制，具開元禮。