《通典》卷二十一 職官三

諫議大夫。秦置諫議大夫，掌論議，無常員，多至數十人，屬郎中令。至漢武帝元狩五年，始更置之。(劉輔以美才，擢為諫大夫。成帝欲立趙婕妤為皇后，輔上書曰："陛下乃觸情縱慾，以卑賤之女母天下乎？里語曰：'腐木不可以為柱，卑人不可以為主。'臣辱諫諍之官，不敢不盡死。"書奏，收輔系掖庭秘獄。又王褒、貢禹、王吉、匡衡、何武、夏侯勝、嚴助等並為之。)後漢增諫大夫為諫議大夫，(後漢書曰："來歙父仲，哀帝時為諫議大夫。"誤矣。)亦無常員。(更始拜鄭興為諫議大夫，使安集關西。)二漢並屬光祿勛。(韋彪字孟達，上疏曰："諫議之職，套用公直之士，通才謇正，有補益於朝者。今或從徵試輩為之，不宜也。"自後無聞矣。)後魏亦曰諫議大夫，北齊有七人，屬集書省。後周地官府有保氏下大夫，規諫於天子，蓋比其任也。隋亦曰諫議大夫，置七人，屬門下省，煬帝廢之。大唐武德五年，復置，屬門下。(王珪為諫議大夫，嘗有諫論，太宗稱善，遂詔："每宰相入內平章大計，必使諫官隨入，與聞政事。"貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰："舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有餘人。食器之間，苦諫何也？"遂良對曰："雕琢害農事，纂組傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復陳。"上然之。)龍朔二年，改諫議大夫為正諫大夫。(武后臨朝，垂拱二年六月，置匭四區，共為一室，列於朝堂。東方春，色青，有能告以養人及勸農，可投書於青匭，銘之曰"延恩"。南方夏，色赤，有能正諫，論時政之得失，可投書於丹匭，銘之曰"招諫"。西方秋，色白，有能自陳抑屈，可投書於素匭，銘之曰"申冤"。北方冬，色玄，有能謀智者，可投書於丹匭，銘之曰"通玄"。宜令正諫大夫、補闕、拾遺等一人充使，知匭事。每日所有投書，至暮即進。天寶九載三月，改匭為獻納。至德元年十月，復改為匭。)後又置諫議大夫，屬中書。(延載元年，山人武什方拜正諫大夫平章事。)開元以來，廢正諫大夫，復以諫議大夫屬門下，凡四人，掌侍從規諫。(至德元年九月制："諫議大夫論事，自今以後，不須令宰相先知。"乾元二年四月，兩省諫官十日一上封事，直論得失，無假文言，冀成殿最，用存沮勸。大曆七年二月，其四員外，內供奉不得過正員數。貞元四年五月，分為左右，各四員，其右諫議隸中書省。)

今起居，周官有左、右史，記其言、事，蓋今起居之本。("動則左史書之，言則右史書之"。"左史記言，右史記事"。)漢武帝有禁中起居注，後漢馬皇后撰明帝起居注，則漢起居注似在宮中，為女史之任。又王莽時，置柱下五史，秩如御史，聽事侍傍，記其言行，此又起居之職。自魏至晉，起居注則著作掌之。其後起居，皆近侍之臣錄記也，錄其言行與其勛伐，歷代有其職而無其官。後魏始置其起居令史，每行幸宴會，則在御左右，記錄帝言及宴賓客訓答。後又別置修起居注二人，以他官領之。北齊有起居省。後周有外史，掌書王言及動作之事，以為國志，即起居之職。又有著作二人，掌綴國錄，則起居注、著作之任，自此而分也。至隋初，以吏部散官及校書、正字有敘述之才者，掌起居之職，以納言統之。至煬帝，以為古有內史、外史，今著作如外史矣，宜置起居官，以掌其內，乃於內史省置起居舍人二員，次內史舍人下。(庾自直、崔濬、祖虞南、蔡允恭等皆為此職。)大唐貞觀二年，省起居舍人，移其職於門下，置起居郎二人。顯慶中，復於中書省置起居舍人，遂與起居郎分掌左右。龍朔二年，改為左右史，(郎為左史，舍人為右史。)鹹亨元年復舊。天授元年，又為左右史，神龍初復舊。每皇帝御殿，則對立於殿，(左郎，右舍人矣。)有命則臨陛俯聽，退而書之，以為起居注。凡冊命、啟奏、封拜、薨免悉載之，史館得之，以撰述焉。(令狐德棻、呂才、蕭鈞、褚遂良、上官儀、李安期、顧胤、高智周、張大素、凌季友等並為起居，皆有名實者。)