御史台
御史之名，周官有之，蓋掌贊書而授法令，非今任也。(王有命，則贊為之辭，寫其理之法令，命來受者即授之。)戰國時亦有御史，秦趙澠池之會，各命書其事，又淳于髡謂齊王曰"御史在後"，則皆記事之職也。至秦漢，為糾察之任。(秦以御史監郡。漢初，叔孫通新定禮儀，以"御史執法，舉不如儀者輒引而去"是也。)所居之署，漢謂之御史府，亦謂之御史大夫寺，(漢御史大夫寺，在大司馬門內，無塾，其門署用梓板，不雘色，題曰"御史大夫寺"。)亦謂之憲台。成帝時，御史府吏舍百餘區，井水皆竭，又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰"朝夕烏"，烏去不來者數月，長老異之，後果廢御史大夫為大司空，是其徵也。後漢以來，謂之御史台，亦謂之蘭台寺。(顏師古曰："官曹通名為寺。"後漢趙岐本名嘉，以生於御史台，因字台卿。又應劭官儀曰："廷尉案責上御史台。"又謝靈運晉書曰："漢尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台，是謂三台。"後漢蔡邕以侍御史轉持書御史，遷尚書，三日之間，周曆三台。)梁及後魏、北齊或謂之南台。(北齊王高澄用崔暹為御史中尉，宋游道為尚書左丞，謂之曰："卿一人處南台，一人處北省，當使天下肅然。")後魏之制，有公事，百官朝會，名簿自尚書令、仆以下，悉送南台。(後魏臨洮王舉哀，兼尚書左僕射元順不肯送名，又不送簿。中尉舉彈之。順奏曰："尚書百揆之本，令、仆納言之貴，不宜下隸中尉，送名御史。"詔許之。後元子思為御史中尉，朔朝，台移尚書索應朝名帳。尚書郎裴獻伯移注云："按蔡氏漢儀，御史中尉逢台郎於複道，中尉下避執版，郎中車上舉手禮之。以此而言，明非敵體。"子思奏曰："臣按漢書，御史中丞為獨坐。又按魏書曰：'崔琰既為中丞，百僚震恐。'則中丞不揖省郎，亦已久矣；憲台不屬都坐，亦非今日。又按孝文帝職令：'朝會失時，則御史彈之。'若不送名，到否何驗。獻伯等亂常變紀，請付法。"詔曰："國異政，不可據以古事。檢孝文帝舊格以聞。"尋從子思奏。)後周曰司憲，屬秋官府。隋及大唐皆曰御史台。龍朔二年改為憲台，鹹亨元年復舊。門北辟，主陰殺也。(按北齊楊楞伽鄴都故事云："御史台在宮闕西南，其門北開，取冬殺之義。"斯事久矣。今東都台門所以不北向者，蓋欲變古之制，或建造者不習故事耳。龍朔中，改司經局為桂坊，置司直，為東宮之憲府，亦開北門，以象御史台，其例明矣。或云：隋初移長安城，造御史台，時以兵部尚書李圓通檢校御史大夫，欲於尚書省近，故開北門。此說非也。)故御史為風霜之任，彈糾不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。舊制但聞風彈事，提綱而已。(舊例，御史台不受訴訟。有通辭狀者，立於台門，候御史，御史逕往門外收采。知可彈者，略其姓名，皆雲"風聞訪知"。永徽中，崔義玄為大夫，始定受事御史，人知一日，劾狀題告人姓名或訴訟之事。)其鞫案禁系，則委之大理。貞觀末，御史中丞李乾祐以囚自大理來往，滋其奸故，又案事入法，多為大理所反，乃奏於台中置東西二獄，以自系劾。開元中，大夫崔隱甫復奏罷之。其後罕有聞風彈舉之事，多受辭訟，推覆理盡，然後彈之。將有彈奏，則先牒監門禁止，勿許其入。(按宋書雲"二台劾奏，符光祿加禁止，不得入殿省"，是其先例。光祿主殿門。)武太后時，改御史台為肅政台，凡置左、右肅政二台，別置大夫、中丞各一人，侍御史、殿中、監察各二十人，(又置肅政台使六人，受俸於本官，略與御史同，尋罷之。)左以察朝廷，右以澄郡縣。時議以右多名流，左多寒刻，其遷登南省者，右殆倍焉，以其不陵朝貴故也。二台迭相糾正，而左加敬憚。神龍以後去肅政之名，但為左右御史台。(初置兩台，每年春秋發使，春曰風俗，秋曰廉察。令地官尚書韋方質為條例，刪定為四十八條，以察州縣。載初以後，奉飭乃巡，不每年出使也。)睿宗即位，詔二台並察京師，資位既等，競為彈糾，百僚被察，殆不堪命。太極元年，以尚書省悉隸左台。月餘，右台復請分綰尚書西行事。左台大夫竇懷貞乃表請依貞觀故事，遂廢右台，而本御史台官復舊，廢台之官並隸焉。(其左台，本御史台也。又別置右台，右台地即今太僕寺是也。本隋長秋監地，武太后改為司宮台，移於街北。遂以其地置右台。右台既廢，以其地為御史台使院。開元八年，移太僕寺於此。)大夫一人，中丞二人，侍御史四人，殿中侍御史六人，監察御史十人，主簿一人。內供奉、里行者各如正員之半。(太宗朝，始有里行之名。高宗時，方置內供奉及里行官，皆非正官也。開元初，又置御史里使及侍御史里使、殿中里使、監察里使等官，並無定員，義與里行同。穆思泰、元光謙、呂太一、翟章並為里使，尋省。建中三年九月，御史台請置推官二人，常與本推御史同推覆，奉飭依。)其台憲故事，官資輕重，則杜易簡、韓琬註記詳焉。(杜易簡撰御史雜注四卷，韓琬撰御史台記十二卷。)