《魏書》卷八十八 列傳良吏第七十六◎張恂 鹿生 張應 宋世景 路邕 閻慶胤 明亮 杜纂 裴佗 竇瑗羊敦 蘇淑

今聖化淳洽，穆如韶夏，食椹懷音，梟鏡猶變，況承風稟教，識善知惡之民哉。脫下愚不移，事在言外，如或有之，可臨時議罪，何用豫制斯條，用為訓誡。誠恐千載之下，談者喧譁，以明明大朝，有尊母卑父之論。以臣管見，實所不取。如在淳風厚俗必欲行之。且君、父一也。父者子之天，被殺事重，宜附"父謀反大逆子得告"之條。父一而已，至情可見。竊惟聖主有作，明賢贊成，光國寧民，厥用為大，非下走頑蔽所能上測。但受恩深重，輒獻瞽言，儻蒙收察，乞付評議。

詔付尚書，三公郎封君義立判云："身體髮膚，受之父母，生我勞悴，續莫大焉。子於父母，同氣異息，終天靡報，在情一也。今忽欲論其尊卑，辨其優劣，推心未忍，訪古無據。母殺其父，子復告母，母由告死，便是子殺。天下未有無母之國，不知此子將欲何之！案《春秋》，莊公元年，不稱即位，文姜出故。服虔注云：'文姜通兄齊襄，與殺公而不反。父殺母出，隱痛深諱。期而中練，思慕少殺，念至於母。故《經》書：三月夫人遜於齊。'既有念母深諱之文，明無仇疾告列之理。且聖人設法，所以防淫禁暴，極言善惡，使知而避之。若臨事議刑，則陷罪多矣。惡之甚者，殺父害君，著之律令，百王罔革。此制何嫌，獨求削去。既於法無違，於事非害，宣布有年，謂不宜改。"瑗復難云：

尋局判云："子於父母，同氣異息，終天靡報，在情一也。今欲論其尊卑，辨其優劣，推心未忍，訪古無據。"瑗以為《易》曰："天尊地卑，乾坤定矣。"又曰："乾天也，故稱父；坤地也，故稱母。"又曰：乾為天，為父；坤為地，為母。《禮喪服經》曰"為父斬衰三年，為母齊衰期。尊卑優劣，顯在典章，何言訪古無據？

局判云："母殺其父，子復告母，母由告死，便是子殺。天下未有無母之國，不知此子將欲何之！"瑗案典律，未聞母殺其父而子有隱母之義。既不告母，便是與殺父，天下豈有無父之國，此子獨得有所之乎！

局判又云："案《春秋》，莊公元年，不稱即位，文姜出故。服虔注云：'文姜通於兄齊襄，與殺公而不反。父殺母出，隱痛深諱，期而中練，思慕少殺，念至於母。故《經》書：三月夫人遜乎齊。'既有念母深諱之文，明無仇疾告列之理。"瑗尋注義。隱痛深諱者，以父為齊所殺，而母與之。隱痛父死，深諱母出，故不稱即位，非為諱母與殺也。是以下文以義絕，其罪不為與殺明矣。《公羊傳》曰："君殺，子不言即位，隱之也。"期而中練，父憂少衰，始念於母，略書"夫人遜乎齊"。是內諱出奔，猶為罪文。傳曰："不稱姜氏，絕不為親，禮也。"注云："夫人有與殺桓之罪，絕不為親，得尊父子義。善莊公思大義，絕有罪，故曰禮也。"以大義絕有罪，得禮之衷，明有仇疾告列之理。但《春秋桓》、莊之際，齊為大國，通於文姜，魯公謫之。文姜以告齊襄，使公子彭生殺之。魯既弱小而懼於齊。是時天子衰微，又無賢霸，故不敢仇之，又不敢告列，惟得告於齊曰："無所歸咎，惡於諸侯，講以公子彭生除之。"齊人殺公子彭生。案郎此斷，雖有援引，即以情推理，尚未遣惑。

事遂停寢。

除大宗正卿，尋加衛將軍。宗室以其寒士，相與輕之。瑗案法推治，無所顧避，甚見仇疾。官雖通顯，貧窘如初，清尚之操，為時所重。領本州大中正，以本官兼廷尉卿，卒官。贈本將軍、太僕卿、濟州刺史，謚曰明。

羊敦，字元禮，太山鉅平人，梁州刺史祉弟子也。性尚閒素，學涉書史，以父靈引死王事，除給事中。出為本州別駕。公平正直，見有非法，敦終不判署。後為尚書左侍郎、徐州扶軍長史。永安中，轉廷尉司直，不拜。拜洛陽令。後為鎮南將軍、金紫光祿大夫，遷太府少卿，轉衛將軍、廣平太守。治有能名，奸吏跼蹐，秋毫無犯。雅性清儉，屬歲饑饉，家饋未至，使人外尋陂澤，采藕根而食之。遇有疾苦，家人解衣質米以供之。然其為治，亦尚威嚴。朝廷以其清白，賜谷一千斛、絹一百匹。興和初卒，年五十二。吏民奔哭，莫不悲慟。贈都督徐兗二州諸軍事、衛大將軍、吏部尚書、兗州刺史，謚曰貞。