“今大漢左東海，應劭曰：會稽東海也。右渠搜，服虔曰：連西戎國也。應劭曰：禹貢，析支、渠搜屬雍州，在金城、河間之西。前番禺，應劭曰：南海郡。張晏曰：南越王都也。蘇林曰：番音潘。後椒塗。應劭曰：漁陽之北界。東南一尉，如淳曰：地理志云：在會稽。 西北一候。如淳曰：地理志曰：龍勒、玉門、陽關有候也。徽以糾墨，制以鑽鈇， 服虔曰：制，縛束也。應劭曰：束以繩徽弩之徽。說文曰：糾，三合繩也。又曰：墨，索也。公羊傳曰：不忍加以鈇鑕。何休注曰：斬腰之刑也。音質。散以禮樂，風以詩書，曠以歲月，結以倚廬。 應劭曰：漢律，以為親行三年服，不得選舉。結為倚廬，以結其心。左氏傳曰：齊晏桓子卒，晏嬰粗斬衰，居倚廬。天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，鹹營於八區。史記，蒯通曰：天下之士，雲合霧集，魚鱗雜遝。遝，徒合切。家家自以為稷契，人人自以為皋陶。尚書，帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉！禹讓於稷、契暨皋陶。戴縰垂纓，而談者皆擬於阿衡；鄭玄儀禮注曰：纚與縰同。縰，所氏切。詩曰：實惟阿衡，左右商王。毛萇曰：阿衡，伊尹也。五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。孫卿子曰：仲尼之門，五尺豎子羞言五伯。當塗者升青雲，失路者委溝渠。旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。方言曰：飛鳥曰雙，四雁曰乘。昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，三仁，微子、箕子、比干。孟子曰：伯夷避紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。二老者，天下之大老也。子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，史記曰：吳既誅子胥，遂伐齊，越王勾踐襲殺吳太子，王聞，乃歸與越平，越王勾踐遂滅吳。又曰：越王勾踐返國，奉國政屬大夫種，而使范蠡行成為質於吳。後越大破吳也。五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼，史記曰：百里奚亡秦走宛，秦穆公聞百里奚，欲重贖之，恐楚不與，請以五羖皮贖之，楚人許與之。繆公與語國事，繆公大悅。又曰：樂毅伐齊，破之，燕昭王死，子立為燕惠王，乃使騎劫代將而召毅，毅畏誅，遂西奔趙。惠王恐趙用樂毅以伐燕也。范雎以折摺而危穣侯，危穣侯，已見李斯上書。折摺，已見鄒陽上書。晉灼曰：摺，古拉字也，力答切。蔡澤以噤吟而笑唐舉。史記曰：唐舉見蔡澤，熟視而笑，曰：吾聞聖人不相，殆先生乎？韋昭曰：噤，欺稟切。吟，疑甚切。故當其有事也，非蕭曹子房平勃樊霍則不能安，當其無事也，章句之徒相與坐而守之，亦無所患。故世亂則聖哲馳騖而不足；世治則庸夫高枕而有餘。說苑曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。漢書，賈誼曰：陛下高枕，終無山東之憂。楚辭曰：堯、舜皆有舉任兮，故高枕而自適。
“夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；左氏傳曰：齊鮑叔帥師來言曰：子糾，親也，請君討之；管、召，讎也，請受而甘心焉。乃殺子糾於生竇，召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而脫之，歸而以告曰：管夷吾治於高傒，使相可也。公從之。墨子曰：傅說被褐帶索，庸築傅岩，武丁得之，舉以為三公。或倚夷門而笑，應劭曰：侯嬴也。秦伐趙，趙求救於魏，無忌將百餘人往過嬴。嬴無所誡。更還見嬴，嬴笑之，以謀告無忌。韋昭曰：笑人不知己也。 或橫江潭而漁；服虔曰：漁父也。或七十說而不遇；應劭曰：孔丘也，已見東方朔答客難。或立談而封侯；史記曰：虞卿說趙孝成王，再見為趙上卿，故號為虞卿。譙周曰：食邑於虞也。或枉千乘於陋巷，呂氏春秋曰：齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：萬乘之主見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。桓公曰：不然。士傲爵祿者固輕其主，君傲霸王者亦輕其士，從夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？或擁彗而先驅。擁彗，鄒衍也。七略曰：方士傳言鄒子在燕，其游，諸侯畏之，皆郊迎擁彗也。是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無所詘也。李奇曰：君臣上下，有瑕隙乖離之漸，則可抵而取之。窒，竹栗切。當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俛眉；言奇者見疑，行殊者得辟。言世尚同而惡異。爾雅曰：辟，罪也。行，趨步也。行，胡庚切。是以欲談者捲舌而同聲，欲步者擬足而投跡。言不敢奇異也。故欲談者捲舌不言，待彼發而同其聲，欲行者擬足不前，待彼行而投其跡也。周易曰：子曰：同聲相應。莊子曰：多物將往，投跡者眾。向使上世之士，處乎今世，策非甲科，史記曰：歲課甲科為郎中，乙科為太子舍人，然甲科為第一。行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？言抗疏有所觸犯者，帝報以聞而罷之，言不任用也。