大夫曰：“寒山之桐，出自太冥。楚辭曰：北有寒山，卓龍赩然。北方極陰，故曰太冥。含黃鐘以吐乾，據蒼岑而孤生。禮記曰：季夏之月，中央土，律中黃鐘之宮。尚書曰：嶧陽孤桐。孔安國曰：孤特生桐，中琴也。既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。瓊巘，玉山也。魯靈光殿賦曰：崱崚嶒而龍鱗。崥崹，漸平貌也。崥，步迷切。崹，徒奚切。左當風谷，右臨雲溪。上無凌虛之巢，下無跖實之蹊。淮南子曰：鳥排虛而飛，獸跖實而走。高誘曰：實，地也。廣雅曰：跖，履也。跖與跖同。搖刖峻挺，茗邈苕嶢。搖刖，危貌也。茗邈，高貌也。茗，莫冷切。晞三春之溢露，溯九秋之鳴飆。毛萇詩傳曰：晞，乾也。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。愬與溯同。已見上文。古樂府有歷九秋、妾薄相行。零雪寫其根，霏霜封其條。毛萇詩傳曰：霏，雪貌也。霜亦雪類，故通言之。木既繁而後綠，草未素而先雕。傅毅七激曰：陽春後榮，涉秋先雕。於是構雲梯，陟崢嶸。墨子曰：公輸般為雲梯，必取宋。長笛賦曰：構雲梯，抗浮柱。郭璞方言注曰：崢嶸，高峻也。剪蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。禮記曰：仲夏之月，律中蕤賓。又曰：季冬之月，律中大呂。蒼頡篇曰：剖，析也。周禮曰：仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。鄭玄曰：陽木生於山南，陰木生於山北也。營匠斫其朴，伶倫均其聲。營匠，未詳。莊子曰：匠石之齊，見櫟杜樹，觀者如市，匠伯不顧。司馬彪曰：石字伯。說文曰：斫，斫也。漢書曰：黃帝使伶倫取嶰谷之竹，斷兩節，間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二簫，以聽鳳皇之音，以比黃鐘之宮。器舉樂奏，促調高張。禮記曰：金石絲竹，樂之器也。楊雄解嘲曰：弦者，高張急徽。音朗號鍾，韻清繞樑。楚辭曰：操伯牙之號鍾兮，挾秦箏而彈征。尸子曰：繞樑之鳴，許史鼓之，非不樂也。墨子以為傷義，故不聽也。追逸響於八風，采奇律于歸昌。風俗通曰：聲所以五者，系五行也；音所以八者，系八風也。淮南子曰：律之初生也，寫鳳之音。韓詩外傳曰：鳳舉曰上翔，集鳴曰歸昌。啟中黃之少宮，發蓐收之變商。中黃，土色。禮斗威儀曰：少宮主政。宋均曰：聲五而已，必加少宮、少商者，以君臣任重，為設副也。劉向雅琴賦曰：彈少宮之際天，援中征以及泉。禮記曰：孟秋之月，其神蓐收。淮南子曰：變宮生征。變商生羽。若乃龍火西頹，暄氣初收。漢書曰：東宮蒼龍房心，心為火，故曰龍火也。左氏傳曰：仲尼曰：火猶西流。禮記曰：仲秋陽氣日衰。飛霜迎節，高風送秋。桓麟七說曰：飛霜厲其末，猋風激其崖。李尤七嘆曰：季秋末際，高風猋厲。羇旅懷土之徒，流宕百罹之疇。左氏傳，陳敬仲曰：羇旅之臣。論語曰：小人懷土。謝忱後漢書序曰：士庶流宕，他州異境。毛詩曰：我生之後，逢此百罹。撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。舞賦曰：若□瑟促柱。高唐賦曰：寒心酸鼻。廣雅曰：揮，動也。鄭玄論語注曰：危，高也。侯瑾箏賦曰：急弦促柱，變調改曲。陸機前緩歌行曰：大客揮高弦。意與此同也。若乃追清哇，赴嚴節。張衡舞賦曰：含清哇而吟詠。蒼頡曰：哇，謳也。嚴節，急節也。漢書曰：隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。奏綠水，吐白雪。淮南子曰：手會綠水之趍。高誘曰：淥水，古詩也。宋玉風賦曰：為幽蘭白雪之曲。激楚回，流風結。上林賦曰：激楚結風。文穎曰：激，沖，急風也。結風，迴風，亦急風也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者，猶復依激結之急風為節也。悲蓂莢之朝落，悼望舒之夕缺。 田俅子曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成歷。鄭玄詩箋曰：悼，傷也。楚辭曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月御也。古詩曰：四五占兔缺。煢厘為之擗摽，孀老為之嗚咽。左氏傳，初，莒有婦人，莒子殺其夫，己為厘婦。杜預曰：寡婦為厘。毛詩曰：寤擗有摽。毛萇曰：擗，拊心貌。淮南子曰：童子不孤，婦人不孀。高誘曰：寡婦曰孀。王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。列仙傳曰：王子喬，周靈王太子晉也。吹笙則鳳鳴。禮記曰：傾耳而聽之。孫卿子曰：昔者瓠巴鼓瑟，而□魚出聽。伯牙鼓琴，而六馬仰秣。黃伯仁龍馬賦曰：或有噓天慷慨，骨騰肉飛。說文曰：噓，吹噓，音虛。秣或為蹀也。此蓋音曲之至妙。子豈能從我而聽之乎？”舞賦曰：天下之至妙。公子曰：“余病，未能也。”