《新唐書》卷十五 志第五

初，皇后獻將畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手，洗爵，自東陛升壇，酌盎齊於象尊，進神座前，北向跪，奠爵，興，少退，再拜。尚儀以爵酌福酒進，貴妃再拜受爵，跪祭，遂飲，卒爵，再拜，降自東陛，復位。昭儀終獻如亞獻。尚儀進神座前，跪徹豆。司贊曰："賜胙。"掌唱曰："眾官再拜。"在位者皆再拜。尚宮曰："再拜。"皇后再拜，司贊曰："眾官再拜。"在位者皆再拜。尚宮請就望瘞位，司贊帥掌贊就瘞埳西南位，皇后至望瘞位，西向立。尚儀執篚進神座前，取幣，自北陛降壇，西行詣瘞埳，以幣置於埳。司贊曰；"可瘞埳。"東西各四人實土半埳，尚宮曰："禮畢，請就採桑位。"尚宮引皇后詣採桑壇，升自西陛，東向立。

初，皇后將詣望瘞位，司賓引內外命婦採桑者、執鉤筐者皆就位。(內外命婦一品各二人，二品、三品各一人。)皇后既至，尚功奉金鉤自北陛升，進。典制奉筐從升。皇后受鉤，採桑，典制以筐受之。皇后采三條止，尚功前受鉤，典制以筐俱退。皇后初採桑，典制等各以鉤授內外命婦。皇后採桑訖，內外命婦以次采，女史執筐者受之。內外命婦一品采五條，二品采九條，止，典制等受鉤，與執筐者退，復位。司賓各引內外命婦採桑者以從，至蠶室，尚功以桑授蠶母，蠶母切之以授婕妤食蠶，灑一絺止。尚儀曰："禮畢。"尚宮引皇后還大次，內外命婦各還其次。尚儀、典正以下俱復執事位。司贊曰："再拜。"尚儀以下皆再拜，出。女工人以次出。其祝版燔於齊所。

車駕還宮之明日，內外命婦設會於正殿，如元會之儀，命曰勞酒。

其有司歲所常祀者十有三：立春後丑日祀風師，立夏後申日祀雨師，立秋後辰日祀靈星，立冬後亥日祀司中、司命、司人、司祿，季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。皆一獻。祝稱："天子謹遣。"

其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王，皆以上丁、上戊，國學以祭酒、司業、博士三獻，樂以軒縣。前享一日，奉禮郎設三獻位於東門之內道北，執事位於道南，皆西向北上；學官、館官位於縣東，當執事西南，西向，學生位於館官之後，皆重行北上；觀者位於南門之內道之左右，重行北面，相對為首。設三獻門外位於東門之外道南，執事位於其後，每等異位，北向西上；館官、學官位於三獻東南，北向西上。設先聖神座於廟室內西楹間，東向；先師於先聖東北，南向；其餘弟子及二十一賢以次東陳，南向西上。其餘皆如常祀。

皇子束脩：束帛一篚，五匹；酒一壺，二斗；脩一案，五脡。其日平明，皇子服學生之服，(其服青衿。)至學門外。博士公服，執事者引立學堂東階上，西面。相者引皇子立於門東，西面。陳束帛篚、壺酒、脯案於皇子西南，當門北向，重行西上。將命者出，立門西，東面，曰："敢請就事。"皇子少進，曰："某方受業於先生，敢請見。"將命者入告。博士曰："某也不德，請皇子無辱。"(若已封王，則雲"請王無辱"。)將命者出告，皇子固請。博士曰："某也不德，請皇子就位，某敢見。"將命者出告，皇子曰：'某不敢以視賓客，請終賜見。"將命者入告，博士曰："某辭不得命，敢不從。"將命者出告，執篚者以篚東面授皇子，皇子執篚。博士降，俟於東階下，西面。相者引皇子，執事者奉壺酒、脩案以從，皇子入門而左，詣西階之南，東面。奉酒、脩者立於皇子西南，東面北上。皇子跪，奠篚，再拜。博士答再拜，皇子還避，遂進，跪取篚。相者引皇子進博士前，東面授幣，奉壺酒、脩案者從，奠於博士前，博士受幣，執事者取酒、脩、幣以東。相者引皇子立於階間近南，北面，奉酒、脩者出。皇子拜訖，相者引皇子出。

其學生束帛、酒、脩以見，如皇子。

武德二年，始詔國子學立周公、孔子廟；七年，高祖釋奠焉，以周公為先聖，孔子配。九年封孔子之後為褒聖侯。貞觀二年，左僕射房玄齡、博士朱子奢建言："周公、尼父俱聖人，然釋奠於學，以夫子也。大業以前，皆孔丘為先聖，顏回為先師。"乃罷周公，升孔子為先聖，以顏回配。四年，詔州、縣學皆作孔子廟。十一年，詔奠孔子為宣父，作廟於兗州，給戶二十以奉之。十四年，太宗觀釋奠於國子學，詔祭酒孔穎達講《孝經》。二十一年，詔左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范甯二十二人皆以配享。而尼父廟學官自祭之，祝曰："博士某昭告於先聖。"州、縣之釋奠，亦以博士祭。中書侍郎許敬宗等奏："《禮》：'學官釋奠於其先師。'鄭氏謂：'《詩》、《書》、《禮》、《樂》之官也。'四時之學，將習其道，故釋奠各以其師，而不及先聖。惟春、秋合樂，則天子視學，有司總祭先聖、先師。秦、漢釋奠無文，魏則以太常行事，晉、宋以學官主祭。且國學樂以軒縣，尊、俎須於官，非臣下所可專也。請國學釋奠以祭酒、司業、博士為三獻，辭稱'皇帝謹遣'。州學以刺史、上佐、博士三獻，縣學以令、丞、主薄若尉三獻。如社祭，給明衣。"會皇太子釋奠，自為初獻，以祭酒張後胤亞獻，光州刺史攝司業趙弘智終獻。