《新唐書》卷一百一十八 列傳第四十三

桂有灕水，出海陽山，世言秦命史祿伐粵，鑿為漕，馬援討徵側，復治以通饋；後為江水潰毀，渠遂廢淺，每轉餉，役數十戶濟一艘。渤釃浚舊道，鄣泄有宜，舟楫利焉。逾年，以病歸洛。大和中，召拜太子賓客。卒，年五十九，贈禮部尚書。

渤，孤操自將，不苟合於世，人鹹謂之沽激。屢以言斥，而悻直不少衰，守節者尚之。

裴潾，本河東聞喜人。篤學，善隸書。以蔭仕。元和初，累遷左補闕。於是兩河用兵，憲宗任宦人為館驛使，檢稽出納。有曹進玉者，尤恃恩倨甚，使者過，至加捽辱，宰相李吉甫奏罷之。會伐蔡，復以中人領使。潾諫曰："凡驛，有官專屍之，畿內以京兆尹，道有觀察使、刺史相監臨，台又御史為之使，以察過闕。猶有不職，則宜明科條督責之，誰不惕懼？若復以宮闈臣領之，則內人而及外事，職分亂矣。夫事不善，誡於初；體有非，不必大。方開太平，澄本正末，宜塞侵官之原、出位之漸。"帝雖不用，而嘉其忠，擢起居舍人。

帝喜方士，而柳泌為帝治丹劑，求長年。帝御劑，中躁病渴。潾諫曰：

夫除天下之害者，常受天下之利；共天下之樂者，常饗天下之福。故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯、文、武，鹹以功濟生人，天皆報以耆壽，垂榮無疆。陛下以孝安宗廟，以仁牧黎庶，攘暐襖凶，復張太平，賓禮賢俊，待以終始。神功聖德，前古所不及。陛下躬行之，天地宗廟必相陛下以億萬之永。今乃方士韋山甫、柳泌等以丹術自神，更相稱引，詭為陛下延年。臣謂士有道者皆匿名滅景，無求於世，豈肯乾謁貴近，自鬻其伎哉？今所至者，非曰知道，鹹求利而來。自言飛煉為神，以訹權賄，偽窮情得，不恥遁亡。豈可信厥術、御其藥哉？

臣聞人食味、別聲、被色而生者也。味以行氣，氣以實志。水火鹽梅以烹魚肉，宰夫和之，齊之以味，君子食之，以平其心。夫三牲五穀，稟五行以生也，發為五味。天地生之，所以奉人，聖人節調，以致康強。若乃藥劑者，所以御疾，豈常進之餌哉？況又金石性托酷烈，而燒治積年，包炎產毒，未易可制。夫秦、漢之君亦信方士矣，如盧生、徐福、欒大、李少君，後皆詐譎無成功。事暴前策，皆可驗視。

《禮》："君之藥，臣先嘗之；父之藥，子先嘗之。"臣、子一也，願以所治劑，俾其人服之，竟一歲以考真偽，則無不驗矣。

帝怒，貶江陵令。

穆宗立，泌等誅，召潾，再遷刑部郎中。前率府倉曹參軍曲元衡杖民柏公成母死，有司以死在辜外，推元衡父蔭贖金，公成受賕不訴，以赦免。潾議曰："杖捶者，官得施所部，非所部，雖有罪，必請有司，明不可擅也。元衡非在官，公成母非所部，不可以蔭免。公成取賄仇家，利母之死，逆天性，當伏誅。"有詔元衡流，公成論死。久之，繇給事中為汝州刺史，越法杖人輒死，以太子左庶子分司東都。遷左散騎常侍、集賢殿學士。改刑部侍郎，為華州刺史。召拜兵部侍郎，出為河南尹，復還舊官。卒，贈戶部尚書，謚曰敬。

潾以道自任，悉心事上，疾黨附，不為權近所持。嘗裒古今辭章，續梁昭明太子《文選》，自號《大和通選》，上之。當時文士非與游者皆不取，世恨其隘。憲宗竟以藥棄天下，世益謂潾知言。

穆宗雖誅泌，而後稍稍復惑方士。有布衣張皋者，上疏曰："神慮澹則血氣和，嗜欲勝則疾疹作。古之聖賢務自頤養，不以外物橈耳目、聲色敗情性，繇是和平自臻，福慶用昌。在《易》，'無妄之疾，勿藥有喜'，在《詩》'自天降康，降福穰穰'，此天人符也。然則藥以攻疾，無疾不用藥也。高宗時，處士孫思邈達於養生，其言曰：'人無故不應餌藥。藥有所偏助，則藏氣為不平。'推此論之，可謂達見至理。夫寒暑為賊，節宣乖度，有資於醫，尚當重慎。故《禮》稱：'醫不三世，不服其藥。'庶士猶爾，況天子乎？先帝晚節喜方士，累致危疾，陛下所自知，不可蹈前覆、迎後梅也。今人人竊議，直畏忤旨，莫敢言。臣蓬菣之生，非以邀寵，顧忠義可為者，聞而默，則不安，願陛下無忽。"帝善其言，詔訪皋，不獲。