《新元史》卷二百四十一·列傳第一百三十八

與翱友善者，又有會稽唐珏。珏安玉潛，少孤，力學以明經教授鄉里。西僧楊璉真珈發寧諸陵，珏痛憤，乃毀家，募鄉里少年，告以欲收思陵以下遺骸葬之。眾如珏言，瘞於蘭亭山後，種科青樹為識焉。翱感其事，作《冬青引》以紀之。

時又有太學生林景熙，字德暘，當發諸陵時，偽為丐者，背竹籮，鑄銀牌百餘，以賄僧徒，得高、孝兩陵骨，納竹籮中，歸葬於東嘉。景熙仕宋為禮部架閣，宋亡，不復仕，著有《白石樵唱》六卷，文十卷。

王炎午，字鼎翁，廬陵人，宋太學士。文天祥被執赴大都，炎午作文，生祭之曰：“采西山之薇，酌汨羅之水，以祭文山先生未死之錄。”

天祥死，張宏毅持其發齒歸炎午，復作望祭文，著有《吾汶稿》。宏毅，亦廬陵人，別號千載心。天祥闢為幕僚，不就。及天祥被執，宏毅曰：“丞相赴北，吾當偕往。”至大都，館於天祥囚所之側，日饋食，凡三年，終始如一。制一櫝，以藏其首，付天祥家。炎午及宏毅，均隱居不仕而卒。

龔開，字聖予，山陽人。博學，負才氣。著文天祥、陸秀夫二傳。開，少與陸秀夫同居李庭芝幕府，宋亡，不肯求仕。家貧，坐無幾席，每次令其子浚，俯伏榻上，就其背，按紙作書畫焉。

同時，汪元量，字大有，錢塘人。以善鼓琴，受知於宋理宗。國亡，奉宋三宮留燕，世祖欲官之，不肯，因賜為黃冠師。南歸，後往來匡廬、彭蠡之間，人以為神仙雲。

孫潼發，字帝錫，睦州人。少好學，工文辭。嘗攜所業，贄見，劉克莊大奇之，由是名動一時。宋鹹淳四年進士及第，調衢州軍事判官，有能名。州人留夢炎罷相，家居，愛潼發才，欲以女妻之，潼發不可，乃已。秩滿，辟御前軍械所幹辦工事。宋亡，隱居不仕，程鉅夫奉敕求江南遺賢，以潼發應詔，固辭。夢炎入元為吏部尚書，薦潼發，亦不起。與鄉人袁易、魏新之為三友。易與新之卒，潼發孑然獨立。至大三年卒，年六十七。

趙友欽，鄱陽人。隱居自晦，不知其姓字。或曰名敬，安子公，莫能詳也。因其自號，稱為緣督先生，乃宋之宗室也。習天官遁甲鈐式，著《革象新書》，發明《授時曆》之蘊。乘表騾，從以小蒼頭，往來衢、婺間。後卒，葬於衢州龍游山。

弟子朱暈，龍遊人，得其推步之學。

陸釗，字二思，福州人。宋丞相秀夫子。秀夫奉衛王昺風亭，其妾蔡氏持釗，留于楓亭。秀夫蹈海死，蔡氏招魂，葬於莆田縣之松山。元貞二年，敕宣撫李文虎訪秀夫子，錄用釗以詩卻聘。文虎嘆息而返。釗初遷菁田，後復徒楓，隱居不仕卒。

張莊之，字子善，平江人。少有志操，通《春秋》為舉子業。及長，乃棄之，出入經史、百氏，擬場雄《太玄》作《測雲》。又作《孔孟衍語》，絕意仕進，號海峰野逸。仿五柳先生，作《海峰逸民傳》，以伯夷、蔣詡、陶潛、司空圖自況。初，文天祥以工部尚書知平江瘵，慶之在弟子之列。宋亡，集杜詩，述天祥平生太節，人多義之。

同時王義端，字元剛，龍興豐城人，宋綏寧令。宋亡，棄官歸。文天祥起兵江西，知義端有智略，闢為幕府參議。義端仰天曰：“天乎！事已至此，去將安歸？”涕泣謝之。自是，終其身不出。或勸之仕，義端曰：“我不能死，可復仕乎？”卒年八十七。有《經疑》十五篇，《史論》四十八篇，《經邦讜論》二十四卷。

王昌世，字昭甫，慶元鄞縣人。父應麟，宋禮部尚書。宋亡，應麟杜門不出，日取經史、百家之書討論之。昌世甫十歲，能傳其家學。凡應麟著述，昌世皆為之校訂。應麟有重名東南，學者以為宋三百年文獻所存。

昌世，名父之子，台省薦之，力辭曰：“士之大節，嗣守為難。敬身所以敬親，肥遯所以無不利，不願乎外也。”泰定四年卒，年六十一，子原孫、寧孫。昌世嘗戒二子曰：“務學以實，忽事虛文。持身以誠，勿遁詭道”。晚自稱靜學居士。有《靜學稿》二十卷。