《續資治通鑑》宋紀一百六十三　起旃蒙作噩正月，盡柔兆掩茂十二月，凡二年

丙寅，以師彌知大宗正事；以不熄嗣濮王。

許國既死，李全牒彭義斌于山東曰：“許國謀反，已伏誅矣，爾軍並聽吾節制。”義斌大罵曰：“逆賊背國厚恩，擅殺制使，我必報此仇！”乃斬齎牒人，南向告天誓眾，見者憤激。於是全自青州攻東平，不克。乃攻恩州，義斌出兵與戰，全敗走，獲其馬二千。劉慶福引兵救全，又敗。全退保山崮，抽山陽忠義以北。楊妙真及劉全皆欲親赴難。會全遣人求晞稷書，與義斌連和，乃止。

義斌致書沿江制置使趙善湘曰：“不誅逆全，恢復不成。但能遣後扼淮，進據漣海以蹙之，斷其南路，此賊必擒。賊平之後，收復一京、三府，然後義斌戰河北，盱眙諸將、襄陽騎士戰河南，神州可復也。”

盱眙四總管亦遣使致書請助討賊，知揚州趙范亦以為言，史彌遠戒范無出位專兵，各享安靖之福。范復以書力論之曰：“先生以撫定責之晞稷，而以鎮守責之范。責晞稷者，函人之事也；責范者，矢人之事也；既責范以惟恐不傷人之事，又禁其為傷人之痛，惡其為傷人之言，何哉？且賊見范為備，則尚有顧忌而不得以肆其奸，它日必將指范為首禍激變之人，劫朝廷以去范。先生始未之信也，左右曰可，卿大夫曰可，先生必將謂何惜一趙范而不以紓禍哉！必將縛范以授賊，而范遂為宋晁錯。雖然，使以范授賊而果足紓國禍，范死何害哉！諺曰：‘護家之狗，盜賊所惡。’故盜賊見有護家之狗，必將指斥於主人，使先去之，然後肆穿窬之奸而無忌。然則殺犬固無益於弭盜也。望矜憐之，別與間慢差遣。”彌遠不答。

甲戌，詔曰：“自昔帝王即政之初，首辟四門，達聰明目，訪予落止，小毖求助。凡今內外文武大小之臣，有所見聞，其以啟告。忠言正論，朕所樂聽。事有可行，虛心而從；言或過直，無憚後害。封章來上，副朕延納之誠焉。”

丁丑，金主以旱甚責己，避正殿，減膳，赦罪。

六月，辛卯，太白晝見。

丁酉，隸行在繫囚。

丁未，史彌遠加太師，依前右丞相兼樞密使，進封魏國公。彌遠辭免，不允；五辭，從之。

辛亥，秘書監葉本言郡司貪刻之害，帝曰：“郡守不職，緣監司不得其人。監司得人，則一道蒙福。”

彭義斌既克山東，又納李全降兵，兵勢大振，遂圍東平。嚴實潛約蒙古將博羅罕合兵攻之，兵久不至，城中食盡，乃與義斌連合。義斌亦欲藉實取河朔而後圖之，遂以兄禮事實。時實眾尚數千，義斌不之奪，而留所掠青崖之家屬不遣。

金陝西旱甚，行省完顏哈達齋戒請雨；雨澍，歲事有收，民德之。時延安殘破，哈達令於西路買牛付主者，招集流亡，助其耕墾，自是延安之民稍復耕稼之利。

秋，七月，壬戌，將作監張忠恕輪對，帝曰：“詔下兩月，應者絕少，縱有之，亦未盡忠讜也。”忠恕引其伯父栻之言曰：“欲求仗節死義之臣，必求犯顏敢諫之臣。”既而忠恕自知不為時所容，力請外補，遂出知贛州。

乙丑，陳貴誼言：“近下詔求言，恐詞有過直，乞賜包容。”帝曰：“太凡聽言，善者從之，非理者當容納之。”

詔：“三衙、臨安府、兩浙路軍囚，杖以下釋之。”

丁丑，權工部侍郎喬行簡論及濟王事，帝曰：“朕待濟王，可謂至矣。”行簡曰：“濟王之罪，人所共知，當如周公待管、蔡之心，又當取孟子知周公受過之意。”

滁州水，詔發會子三千緡，米六百石，賑恤被災之家。

乙酉，行大宋元寶錢。

禮部侍郎真德秀言：“高宗六飛南幸，駐蹕錢塘，其與前世之君披攘荊棘以立朝廷者，殆無以異，其艱勤可謂五矣。孝宗嗣守丕緒，志清中原，二十八年間，搜鑒英材，精厲聽斷，未嘗一日少懈，用能保固大業，垂萬世無疆之休。今陛下所御之宮庭，既二祖儲神間燕之地也，仰瞻楹桷，俯視軒墀，常若二祖時臨其上。念昔者創守之惟艱，思今日繼承之匪易，則兢業祗懼，其容少忽乎！此臣之所欲獻者一。陛下前所居室，密邇東朝，惟思曲盡人子之恭，其敢遽當人主之奉！今宮閣暨乘輿服用之需，頤指使令之便，必將浸備於昔。臣知聖性恬淡，固非外物可移；然以一心而客群攻，非卓然剛明弗惑，未有不浸淫而蠹蝕者。然則惟學可以養此心，惟敬可以存此心，惟新近君子可以維持此心。蓋理義之與物慾，相為消長者也。篤志於學，則日與聖賢為徒而有自得之樂；持身以敬，則凜如神明在上而無非僻之侵；親賢人、君子之時多，則規儆日聞，諂邪不得而惑。三者交致其力，則聖心湛然，如日之明，如水之清，理義長為之主，而私慾不能奪矣。此臣之所欲獻者二。三年之喪，行於宮壼，非獨衰麻在躬而已；哀慕之存於心者不可頃刻忘，憂戚之形於色者不可斯須已。古者卒哭而廬居，小祥而堊室，今雖未能如昔，然居處之制，不可不極其樸素也。古者服喪，非有疾不飲酒食肉，今雖未能如昔，然饔人大官之供，不可不極其菲儉也。古者終喪不處於內，今雖未能如昔，然防微謹獨，屏遠聲色，不可不極其嚴也。食則見先帝於羹，立則見先帝於牆，庶幾不負罔極之恩，丕昭純孝之實。倘因移御之適，凡所以自奉者，少異於居喪之議，則雖衰麻在躬，猶不服也。此臣之所欲獻者三。陛下前者日侍慈明，兩宮之情，常歡然而無間。今視膳問安之敬雖無改於昔，而其期有時矣。古之事親者，聽於無聲，視於無形，一舉足，一出言，不敢忘父母。況太后親舉神器以授陛下，同聽萬幾，曾未數月，褰裳去之，如脫敝屣，隆恩厚德，與天地無極，陛下將何以報之乎？然則恭勤之禮，孝養之誠，當有加於前日可也。至於兩宮侍御之臣，恩義當使如一，愛其親者，及其犬馬，況左右使令者乎？今群臣、萬物之命，繫於兩宮，惟兩宮慈孝交隆於上，則群臣、萬物皆有所恃以為安，而兩宮侍御之臣亦得以保其富貴。此臣所欲獻者四。”又言：“臣竊謂古者平日視朝以為常度，人主與天同運，故必與日俱出，以臨照百官，是陽德宣昭，政機無壅。先皇帝每旦御朝，率在卯辰之間。陛下始初清明，正厲精庶政之日，而晨興聽事，乃頗後於先帝之時。正使宇內宴寧，猶恐示人以怠，況中外多虞之際乎？孔子曰：‘昧爽夙興，正其衣冠。平旦視朝，慮其危難。一物失理，亂亡之端。’惟陛下深味斯言，自今臨朝必以日出為節，於以法乾健而體離明，通下情而達民隱，實初政之首務也。”