《續資治通鑑》宋紀一百七十八　起旃蒙赤奮若正月，盡著雍執徐九月，凡三年有奇

丙午，蒙古遣使祀五嶽、四瀆。

先是蒙古東平萬戶嚴忠范奏：“太常登歌樂器，樂工已完，宮縣文武二舞未備，請以東平漏籍戶充之，合用樂器，官為置備。”中書命左三部、太常寺、少府監於興禪寺置局，委官楊天佑、太祝郭敏董其事。大樂正翟岡，辨驗音律，充收受樂器官。丞相耶律鑄又言：“今制宮縣，大樂內編磬十二虛，宜於諸處選石材為之。”太常寺以新撥宮縣樂工、文武二舞四百十二人，未習其藝，遣大樂令許政往東平教之。大樂署言：“堂上下樂舞官員及樂正合用衣冠、冠冕、靴履，請行製造。”中書、禮部移準太常博士議定製度，下所屬製造。既而省臣言：“太廟殿室向成宮縣，樂器鹹備，請征東平樂工赴京師肄習。”是月，新樂服成，樂工至自東平，敕翰林院定擬八室樂章，太樂署編運舞節，俾肄習之。

八月，癸亥，蒙古賜丞相巴延第一區。

丁卯，蒙古遣兵部侍郎赫迪、禮部侍郎殷弘使日本，賜書，約通問結好。詔高麗導使至其國。

九月，戊午，蒙古主歸自上都，謂廉希憲曰：“吏廢法而貪，民失業而逃，工不給用，財不贍費，先朝患此久矣。自卿等為相，朕無此憂。”對曰：“陛下聖猶堯、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道贊輔太平，懷愧多矣。今日小治，未足多也。”蒙古主因論及魏徵，希憲曰：“忠臣良臣，何代無之？顧人主用不用爾！”未幾，有內侍傳旨入朝堂，言某事當爾。希憲曰：“此閹宦預政之漸也。”遂入奏，杖之。

冬，十月，丁丑，蒙古太廟成，丞相安圖、巴延言祖宗世數、尊謚、廟號，增祀四世各廟神主，配享功臣法服、祭器等事，皆宜定議，蒙古主命平章政事趙璧等集群臣，議定烈祖、太祖、太宗、卓沁、察哈岱、睿宗、定宗、憲宗為八室。

蒙古同知滕州郭侃言：“宋人羈留我使，宜興師問罪。淮北可立屯田三百六十所，一屯所田，足供軍旅一日之需。”

壬寅，蒙古命制國用司造神臂弓千張，矢六萬。

蒙古總帥汪惟正，遣將由間道襲開州，楊文安遣千戶王福引兵助之。福先登，城遂陷，守將寵彥海投崖死，蒙古留兵戍其地。

十一月，辛卯，蒙古初給京府州縣司官吏俸及職田。

戊戌，蒙古瀕御河立漕倉。

丁未，蒙古平章政事宋子貞致仕。子貞私居，每聞朝廷事有不便於民者，必封疏上奏；愛君憂國，不以進退異其心。尋卒。

辛亥，蒙古以呼圖塔爾為中書左丞相。

蒙古詔禁天文、圖讖等書。

乙卯，少師致仕趙葵卒，謚忠靖。

丁巳，利東安撫使、知合州張珏，遣統制史炤、監軍王世昌復廣安大梁城。

初，孝宗頒朱熹社倉法於天下，廣德軍官為置倉，民困於納息，至以息為本，而息皆橫取於民，至有自經者。人以熹之法，不敢議。黃震曰：“堯、舜、三代聖人，猶有變通，安有先儒為法，不思救其弊耶？況熹法，社倉歸之於民，而官不得與。官雖不與，終有納息之患。”震為別買田六百畝，以其租代社倉息，約非凶年不貸，而貸者不取息。由是民得免於橫取。

十二月，辛酉，蒙古改四川行樞密院為中書省，以賽音諤德齊、約蘇岱爾等兼行中書省事。

蒙古劉元禮奏：“嘉定法成都三百六十里，其間舊有眉州城，可修復之，以扼嘉定往來之路。”嘉古主命趙璧往視可否。或以為眉州荒廢已久，立之無關利害，徒費財力，元禮力爭，璧從元禮議，遂城之。

蒙古都水少監郭守敬言：“金時自燕京之西麻峪村分引盧溝一支東流，穿西山而出，是謂金口，其水自金口以東，燕京以北，灌田若干頃，其利不可勝計。兵興以來，典守者懼有所失，因以大石塞之。今若按視故跡，使水得通流，上可以致西山之利，下可以廣京畿之漕。”又言：“當於金口西預開減水口，西南還大河，令其深廣，以防漲水突入之患。”蒙古主善之。丁亥，命鑿金口，導盧溝水以漕西山木石。

蒙古平陽路總管鄭鼎，以平陽地狹人眾，常乏食，乃導汾水溉民田千餘頃，開潞河鵬黃嶺道，以來上黨之粟；建橫澗故橋，以便行旅；修學校，厲風俗；民德之。